Мой дед Моше Вышедский и его друг Мендель Футерфас провели годы в сталинских лагерях, а после освобождения поселились в Черновцах.

Жизнь хасидов текла своим чередом. По субботам они вставали рано, вместе изучали какой-нибудь хасидский трактат. Старшие помогали младшим разобраться в тонкостях понятий и логики трактата. Моему деду и реб Менделю было за тридцать, и они выступали в роли наставников, а в учениках ходили мой отец, его брат и еще двое юношей.

Закончив учиться, мой дед и реб Мендель расходились каждый в свой угол синагоги и начинали молиться. Молились они долго, всю душу изливали перед Всевышним, буквально, как сказано в псалмах: "Душа моя жаждет Б-га живого".

Однажды в субботу, когда старшие начали молиться, ученики, полагая, что с темпами их учителей до кидуша и субботней трапезы еще далеко, решили "проверить" чолнт – попробовать его перед молитвой. В конце концов, рассуждали они, запрет есть перед молитвой относится к мучному, а в чолнте муки нет.

Кончилось тем, что их пробы не ограничились "одной ложечкой", и реб Мендель в какой-то момент понял, что происходит.

Во время хасидского застолья, которое последовало за молитвой, реб Мендель сказал "лехаим" на стаканчик водки и начал их воспитывать:

– Как же так?! Разве ж так можно?! Прекрасные еврейские ребята сидят и лопают чолнт перед молитвой! Это такая святая суббота у них?! Это у них такая подготовка к молитве?!

Юноши молчали, но когда реб Мендель закончил свою тираду, один из них спросил:

– Почему же вы нас не остановили? Вы же видели, что мы едим. Одно ваше слово, и мы бы перестали.

– Еврей кушает, получает удовольствие. Как же я буду ему мешать?! – заявил реб Мендель.