Глава Торы "Пинхас" начинается с рассказа о том, как Всевышний дарует одноименному герою, Пинхасу, свой "союз мира", награждая его наследуемым священничеством. Эту награду Пинхас получает за самопожертвование, которое он проявил ради спасения единства еврейского народа и, в общем-то, ради спасения самого еврейского народа.

Тут напрашивается некое сравнение Пинхаса с Моше, пророком Моисеем, который тоже спасал свой народ, проявляя готовность к самопожертвованию, но тем не менее не получил аналогичной награды. Он, будучи главой народа, фактически царем, не удостоился того, чтобы его дети унаследовали, так сказать, царскую должность, а преемником его стал Йеошуа бин Нун.

И разница эта связана с отличием самой природы самопожертвования у Моше и Пинхаса. Моше проявил в высшей степени духовное самопожертвование, сказав Всевышнему: "Если Ты хочешь уничтожить этот народ – сотри меня из Твоей Книги", – то есть из Торы, того, что было высшей ценностью для Моше. (Речь не о том, что физическое самопожертвование было ему не по силам, – для него духовное было гораздо важнее.)

В отличие от Моше Пинхас проявил в буквальном смысле физическое самопожертвование, поскольку ему грозила угроза расправы со стороны колена Шимона, главу которого он убил. Определенные детали Закона о ревнителе, который был им использован, когда он покарал Зимри, главу колена Шимона – тоже были связаны с величайшим риском: шаг вправо, шаг влево – и гибель. И поскольку Пинхас, рискуя жизнью, проявил в буквальном смысле слова физическое самопожертвование, он удостоился награды, которая поменяла его статус в этом мире, в этой жизни, и которая распространилась также и на все его потомство.

Эта история подчеркивает колоссальную значимость наших физических действий и поступков и огромную силу их эффекта. В том числе – эффекта, который касается самого человека, их совершающего, а также его семьи.

Духовность, безусловно, чрезвычайно важна. Важно то осознание и те чувства, которыми человек наполняет свои действия. Важна способность человека медитативно возноситься и прочая, и прочая, и прочая… Но при всем при этом в реальности этого физического мира исключительной, главенствующей значимостью обладают именно наши физические дела и поступки.