В 2020-м году р-н Зеев Кац, один из старост главной Любавичской синагоги 770 на Истерн-Парквее, нашел у себя в архивах забытый дневник, который он писал за 47 лет до этого. Ниже следуют выдержки из этого дневника с короткими пояснениями.

Вечером в праздник Симхат-Тора делают акафот: достают из ковчега все свитки Торы и, держа их в руках, семь раз обходят биму1. Каждая акафа сопровождается танцами и песнями.

В 1973-м году во время Симхат-Торы все еще продолжалась война Йом-Кипура. В тот месяц Тишрей было много необычного в поведении Ребе. Вот что произошло во время одной из акафот. Вести ее Ребе попросил гостей из Франции под предводительством Шмуэля Азимова. Они столпились в центре синагоги, прочли полагающиеся псуким (стихи из Писания) и с поощрения Ребе спели несколько нигуним – хасидских мелодий. Внезапно Ребе взял свой молитвенник, подошел к биме и повернулся к гостям. Громким голосом он начал петь гимн "Аадерет веаэмуна" ("Могуществен и верен") на мотив "Марсельезы", государственного гимна Франции. Большинство присутствующих не знало этой мелодии, но гостям из Франции она, естественно, была хорошо знакома, и они, громко подпевая, бросились в пляс. В конце акафы Ребе жестом попросил их подойти ближе. Им дали стаканы с водкой, и Ребе каждому пожелал: "Лехаим веливраха" ("На жизнь и на благословение").

Молодые парни до утра танцевали, распевая новый напев, а на следующее утро во время праздничной молитвы, дойдя до слов "Аадерет веаэмуна", запели их с еще большим энтузиазмом.

На исходе праздников Ребе, совершив обряд "авдала" – разделения между святым и будничным, – начинал распределять вино из своего стакана всем присутствовавшим. Этот обычай назывался "кос шел браха" – "кубок благословения". Во время фарбренгена, последовавшего за утренней молитвой в Симхат-Тору , Ребе попросил объявить, что проведет заключительный праздничный фарбренген на исходе субботы главы Брейшит. В тот год суббота сразу следовала за Симхат-Торой. Ребе сказал, что будет распределять вино из "кос шел браха" по окончании последнего фарбренгена.

После вечерней молитвы в пятницу вечером, направляясь к выходу, Ребе начал петь "Уфарацта" ("и ты распространишься на запад и на восток, на север и на юг") на мотив "Весамахта" ("Веселись в свои праздники"). В начале фарбренгена на следующий день Ребе объяснил, почему он выбрал такую комбинацию.

"Во время встречи субботы прошлым вечером, – сказал Ребе, – я подумал, нужно ли петь "Весамахта"." – Ребе имел в виду, что с приходом субботы начались новые сутки и праздник закончился. – "Поэтому я решил спеть на эту мелодию другие слова".

В конце послеполуденной молитвы, последовавшей за фарбренгеном, Ребе начал петь этот напев снова.

На фарбренгене Ребе объяснил почему в ночь Симхат-Торы он стал петь слова гимна "Аадерет веаэмуна" на мотив "Марсельезы". Он отметил, что Алтер Ребе использовал марш наполеоновской армии, ставший с тех пор хабадской мелодией, которую поют на исходе Йом-Кипура – в самый святой момент.

"И в этом же смысл новой песни, которая прозвучала в "эт рацон" ("желанное Свыше время") в Симхат-Тору, – сказал Ребе. – И как говорится, "в Симхат-Тору "шадт ништ" ("не будет вреда")" – мотив, который олицетворяет национальный дух Франции, каким его видел Наполеон, превращается в песню святости, песню, которую поют евреи, занятые своим еврейством, Торой и заповедями как для себя, так и для своего окружения в манере "Уфарацта", с воодушевлением, энтузиазмом и радостью, этот мотив становится маршем победы. И было решено петь его на слова гимна "Аадерет веаэмуна", составленного в алфавитном порядке и напечатанного в молитвеннике, что делает его легким для запоминания. И да удостоимся мы вскоре петь марш победы, встречая нашего праведного Мошиаха на Святой земле".

Под конец этой беседы Ребе подозвал рава Азимова и дал ему бутылку водки для того, чтобы распределить ее содержимое между гостями из Франции, а также часть своей халы для женщин французской делегации, которые следили за фарбренгеном из "Эзрат нашим" (женского отделения синагоги). Ребе с улыбкой отметил, что водку женщинам не дают, но в России говорят, что из зерна можно сделать водку, а можно – хлеб.

Затем Ребе попросил гостей встать и спеть новую песню. Некоторые начали петь без слов, и Ребе попросил раздать им молитвенники, чтобы они могли петь со словами. Когда песня закончилась, Ребе произнес короткую речь по-французски, объяснив, что смысл того, чтобы петь этот гимн на мелодию "Марсельезы", – "сделать революцию против "йецер ара" ("дурного начала") как можно скорее, радостно и с воодушевлением "Могущественного и верного вовеки", как говорится в гимне". Затем Ребе дал им благословение встретить Мошиаха в самом скором времени и снова запел "Аадерет веаэмуна". Все присутствующие с энтузиазмом подхватили пение.

Перевод Якова Ханина