В самом начале седера, пасхальной трапезы, мы, указывая на мацу, скажем: "Вот хлеб бедности, который ели наши предки в Египте". Но маца ведь не только "хлеб бедности"! Более того, в Песах уместнее вспоминать о "хлебе свободы", том, который не успел закваситься из-за скорости "рывка на волю". Так зачем начинать за упокой?
В более общем смысле вызывает вопрос все это отмечание свободы, которой нет. Неужели в душных гетто рассказ об освобождении от рабства в далеком прошлом мог быть актуальным?
Не мог быть, а был, и остается. Да, мы продолжаем есть горький хлеб изгнания, хлеб бедности. Но мы уже вышли из Египта. Пускай, выйдя из рабства, мы так и не дошли пока до точки назначения, до истинной Свободы, – но направление задано.
Никогда больше дети Израиля не были рабами фараону. Их можно было изгонять и громить, преследовать и уничтожать – но с их духом свободного народа справиться не мог больше никто. Потому что они упрямо твердили: "Сегодня порабощены, а в будущем году – свободные люди!"
Кашерного и веселого праздника свободы!
Начать обсуждение