"И снилось ему (Яакову): и вот лестница поставлена на землю, а вершина ее достигает небес; и вот ангелы Б-жьи восходят и нисходят по ней" (Берешит, 28:12).

Раши объясняет, комментируя слова "восходят и нисходят": "Вначале поднимаются, а затем спускаются? Ангелы, сопровождавшие его на земле Израиля, не выходят за ее пределы, и они взошли на небо. А вместо них спустились другие ангелы, чтобы сопровождать его за пределами земли Израиля".

Согласно прямому смыслу слов Писания, речь идет о временах, когда Земля Израиля еще не обрела свою святость, свой особый статус, не перешла во владение народа Израиля (на тот момент еще не существующего). И тогда не было формального запрета покидать ее. Спрашивается: почему же в таком случае ангелы Земли Израиля не могли сопроводить Яакова в Харан?

Любавичский Ребе отвечает на этот вопрос так: здесь, внизу Земля Израиля еще не стала Землей Израиля. Поэтому праотцы могли свободно покидать ее, возвращаться и т.д. Но на Небесах Земля Обетованная всегда, со времен шести дней Творения, была и остается Землей Обетованной, со всеми вытекающими последствиями. Так что для ангелов-поселенцев уже тогда все было строго: никаких заграниц, никаких трех дней и двух ночей, включая завтраки, никаких круизных лайнеров в обществе лучших хазанов Европы.

(Что касается Ицхака, которому было сказано: "Не спускайся в Египет, обитай на земле, о которой скажу тебе..." – Раши там подчеркивает, что на то была причина: "потому что ты жертва всесожжения без порока и проживание за пределами этой земли недостойно тебя". Т.е. с точки зрения статуса земли можно было бы и рвануть на условные юга, но это недостойно Ицхака. Чисто субъективно.)

Ну а сегодня мы уже, как ангелы – нам нельзя покидать Землю Израиля. Разве что есть три дня и две ночи, включая завтраки практически даром, в обществе лучших хазанов Европы и парохода...