Вопрос: Есть ли какие-то официальные первоисточники, которые устанавливают распорядок пасхального седера? Меня интересует, каким годом они датируются и, соответственно, сколько времени такой порядок исполняется в еврейских семьях.

Ответ: Очевидный "первоисточник" устройства пасхального седера – талмудический трактат "Псахим". Но все-таки там описывается седер в том виде, в котором он должен был быть во времена Храма, когда в центре всего "мероприятия" – пасхальная жертва и заповеди, связанные с ней.

Соответственно, седер в том виде, в котором его знаем мы, начал формироваться через некоторое время после разрушения Второго Иерусалимского Храма. Т. е. где-то 17-18 веков тому назад.

Первый вариант уже сформированной пасхальной Агады, насколько мне известно – примерно десятивековой давности. Приводится он в молитвеннике рабби Саадьи-гаона. Впрочем, в последующих веках Агада активно дополнялась и расширялась. Костяк и общая структура, по большому счету, уже не менялась, но добавлялись различные гимны, притчи, обычаи и т. д.

Знакомую нам форму Агада приняла примерно в середине позапрошлого века, когда вообще стали очень осторожно относиться к нововведениям, а с другой стороны, освящать традиции и традиционное. Это была реакция на эмансипацию, на попытки "реформы", упаси Б-г, иудаизма и т. д.

Впрочем, какие-то изменения и добавления в тех или иных изданиях Агады появляются постоянно. Ежегодно выходят десятки новых вариантов. Но это уже, конечно, косметические моменты.

Короче говоря, в общем и целом пасхальный седер в знакомом нам виде существует примерно полторы тысячи лет. В частностях же и подробностях он продолжает меняться и дополняться по сей день. Дело-то живое, слава Б-гу.