Община горских евреев или джухуро, как они сами себя называют, сформировалась в результате нескольких миграционных волн из Персии. Существует предание, распространенное среди них, что они являются потомками десяти потерянных колен, изгнанных из Израиля. Они находят этому подтверждение в следующем стихе из Танаха1: "Царь Ашура взял Шомрон, и изгнал он Израиль в Ашур,и поселил их в Халахе и Хаворе, при реке Гозан и в городах Мидийских." Надо понимать, что, во-первых, некоторые комментаторы под городами Мидийскими подразумевали Восточное Закавказье, а во-вторых, территория Южного Азербайджана и впрямь входила в состав древней Мидии (Персии). С другой стороны, археологические и лингвистические исследования показывают, что евреи стали селиться в восточных и северо-восточных районах Закавказья приблизительно в IV-V веках н.э.

Так или иначе, предки джухуро пришли на Кавказ из Персии, поэтому являются одной из ветвей вавилонской диаспоры, а также наследниками персидской общины. Горские евреи сохраняли связь с евреями из Персии на протяжении веков. Джухуро говорят на горско-еврейском диалекте татского языка. Исторически татский язык происходит от классического фарси (официального языка Персии - современного Ирана), смешанного со среднеперсидскими диалектами.

Существует версия, что еврейские общины Кавказа были одним из источников иудаизма в Хазарском каганате. Некоторые исследователи, наоборот, утверждают, что горские евреи являются прямыми потомками хазар, поскольку территория Дагестана в VI-X в.н.э. входила в состав Хазарского Каганата, часть которого в VIII в.н.э. стала исповедовать иудаизм. Но это все неподтвержденные гипотезы. Хотя, конечно, нет сомнений, что евреи вступали в браки с принявшими иудаизм хазарами, так что какую-то связь с ними горские евреи все же имеют.

Однако поселения джухуро существовали и в тех местах Закавказья, которые были под властью арабов, например в Дар-Эль-Бабунге (по некоторым источникам, в современном Дербенте). Арабские источники XIII в.н.э. показывают, что в домонгольский период на Кавказе в еврейской общине проживало много знатоков Торы. Сменившие в 1220-1240 г.н.э. хазар и арабов, татаро-монголы поначалу были терпимы к евреям, до момента, когда правитель Орды Газан Хан принял ислам, после чего начались преследования.

С начала XIV в. Восточный Кавказ начинают раздирать многочисленные войны, от которых страдает местное население, включая евреев. Несмотря на это, в середине XVII в. еврейское население Кавказа возросло за счет очередной эмиграции из Ирана.

К концу XVIII в. сформировались две наиболее крупные горско-еврейские общины: в Дербенте (Дагестан) и в Еврейской (Красной) Слободе, недалеко от поселка Куба (Азербайджан). К сожалению, в результате войн и принудительного обращения в ислам горско-еврейское население сильно сократилось. Существуют многочисленные аулы на Восточном Кавказе, ведущие свою родословную от евреев.

В начале XIX в.н.э. Восточный Кавказ являл собою множество мелких ханств, находящихся в постоянных конфликтах между собой. Россия сумела воспользоваться этим, чтобы напрямую вмешаться в события на Кавказе. Отряды сопротивления были поддержаны властями Турции и Ирана. В результате военных действий большая часть Кавказа оказалась под контролем Российской империи. В материалах, опубликованных в 1868г., существуют свидетельства, что много горских евреев служило в русской армии. В основном, они были переводчиками и разведчиками. До конца XIX в. горские евреи не подвергались дискриминации при их передвижении в пределах Кавказа. Но уже в 1892г., согласно новому указу, все джухуро, проживавшие на Кубани и Тереке, но числящиеся постоянными жителями других областей, должны были быть высланы, несмотря на их долгое проживание в этих местах.

Известие о Февральской революции было принято горскими евреями и их соседями с радостью. Но при советской власти жизнь горских евреев сильно изменилась. Имущество было национализировано, купцы раскулачены, а те, кто занимался сельским хозяйством, были насильно отправлены в колхозы. В послевоенное время начинается государственная политика "татизации" горских евреев. В их паспортах, в графе о национальности, вместо "еврей" указывалось "тат" (народность иранского происхождения, проживавшая в Азербайджане и на юге Дагестана). В 90-х годах двадцатого столетия основная часть джухуро эмигрировала в Израиль, Москву, США, Германию и Австрию.

Любопытный факт: в отличие от большинства еврейских общин, среди горских евреев до сравнительно позднего времени было распространено многоженство. Частым явлением было наличие двух, а иногда и трех жен. Эта практика значительно сократилась к концу XIX - началу XX в.

Кухня, одежда, танцы горских евреев сильно напоминают те, что традиционно присущи соседним с ними народам: азербайджанцам и дагестанцам. На свадьбах, как принято на Кавказе, горские евреи всегда танцуют лезгинку.