Сихот (беседы)

Почему же Всевышний обрушивает на Египет наказание, в то время как Сам же лишает фараона возможности согласиться на предъявляемое требование?!

Б-жественная Тора была дана в материальном мире, в материальной форме (черные чернильные буквы на белом пергаменте из коровьей кожи), духовное объединилось с материальным...

Высочайшее раскрытие в мгновения дарования Торы было лишь временным подъемом для сынов Израиля. Это было чрезвычайно ярким, сильным событием, но не могло длиться дольше нескольких мгновений. Второй же аспект, может быть, не столь ярок, но не ограничен во времени, вечен...

С одной стороны, название праздника Пурим явно говорит об опасности уничтожения, которой подвергся в те дни еврейский народ. С другой стороны, сам праздник по степени торжества и веселья превосходит все остальные!..

Три последоовательных сюжета этой главы Торы соответствуют трем этапам сюжета мирой истории: завязка, развитие и кульминация...

"Поднять голову" – означает выйти на более высокую ступень в изучении Торы, в постижении ее мудрости. Пока человек находится на привычном ему уровне учения, возможность идолопоклонства не исчезает окончательно...

Почему же заповедь о половине шекеля так удивила Моше? Может быть, он не верил, что материальное приношение может искупить грех?..

Если уподобить все поколения нашего народа строителям Мишкана, то каждое поколение в свой черед выполнило часть созидательной работы. Предыдущие поколения строителей возводили здание Святилища, наше же поколение завершает дело предыдущих...

Для еврея, похожего на хамец, его собственная гордыня становится помехой для покаяния. Но для еврея, похожего на мацу, нет никаких препятствий для возращения к Всевышнему...

Для того, чтобы подготовить мир к приходу Машиаха, работа над "освящением себя" в особой степени необходима, так как во времена Освобождения раскрытие Б-жественности будет наполнять весь мир...

Свобода выбора, данная человеку, особенно очевидна, когда речь идет не о запрещенном Торой или том, что Тора велит делать, а о "нейтральных" вещах.

Согласно Гилелю, любовь к ближнему приравнивается к соблюдению всей Торы, а по мнению рабби Акивы, лишь является ее важной частью. Неужели он умаляет значение любви к ближнему?..

Не может не вызвать удивления то, что даже ангелы, беспрекословно исполняющие волю Всевышнего, называны в Торе "стоящими", а человек называется "идущим"...

Алтер Ребе проводит параллель между бушующими водами Всемирного потопа и ежедневными хлопотами и заботами человека о заработке. И те, и другие называются "великими водами", и именно они, оказывается, способны привести человека к истинному умиротворению и успокоению...

Рассказывают, что во время дарования Торы на горе Синай, Всевышний "подвесил над евреями гору и сказал им: если примите Тору – хорошо, если нет – это место будет вам могилой". Получается, что сыны Израиля были вынуждены принять Тору, а вовсе не приняли ее по своему желанию...

Хотя четыре сына отличаются друг от друга своим поведением во время седера, их объединяет то, что все они присутствуют на нем. К несчастью, в наше время смятения и духовной несостоятельности существует еще одна разновидность еврейского ребенка – так называемый "пятый сын"...

В день Рош-Ашана мы надеемся на то, что Б-г благословит нас "добрым и сладким годом". В течение "Десяти дней тшувы" от Рош-Ашана до Йом-Кипура, нам раскрывается возможность через служение обрести еще более великое благословение Свыше. Это служение состоит в "раскаянии, молитве и милосердии". Однако слова "раскаяние, молитва и милосердие" способны нас дезориентировать...

Каждый человек изначально "богат", и разница между нами лишь в том, до какой степени каждому удалось реализовать свой потенциал...

Душа способна к постижению бесконечного, и при этом она не нуждается в объективированной цели. Однако эта ее способность не только подавляется – она воистину извращается и разбазаривается, будучи направлена на бесконечную погоню за материальным преуспеянием…

Сказанное в Торе вызывает удивление: когда Яков покинул Беэр Шеву, там оставались Ицхак и Ривка, оба величайшие праведники. Правомерно ли описывать уход Яакова как потерю величия, потерю сияния, потерю великолепия?!