Глава 11

1ИБО ОТРОК – ИЗРАИЛЬ, И ПОЛЮБИЛ Я ЕГО, И С времен ЕГИПТА НАЗВАЛ Я СЫНОМ ЕГО.   אכִּ֛י נַ֥עַר יִשְׂרָאֵ֖ל וָאֹֽהֲבֵ֑הוּ וּמִמִּצְרַ֖יִם קָרָ֥אתִי לִבְנִֽי:
    וממצרים קראתי לבני.  ע"י נביאי להדבק בתורתי והם מה עשו:
2ВЗЫВАЛИ ОНИ К НИМ, но ТЕМ дальше ОТХОДИЛИ ОНИ ОТ НИХ, неустанно БААЛЯМ ПРИНОСЯТ ЖЕРТВЫ И ИДОЛАМ благовония КУРЯТ…   בקָֽרְא֖וּ לָהֶ֑ם כֵּ֚ן הָֽלְכ֣וּ מִפְּנֵיהֶ֔ם לַבְּעָלִ֣ים יְזַבֵּ֔חוּ וְלַפְּסִלִ֖ים יְקַטֵּרֽוּן:
    קראו להם כן הלכו מפניהם.  כל מה שהנביאים קוראים להם ללמדם דרך הטובה כן הם הפכו עורף לברוח מפניהם:
    לבעלים יזבחו.  דרך המקרא לדבר כן כמו כרובם כן חטאו לי (לעיל ד) וכאשר יענו אותו כן ירבה (שמות א׳:י״ב):
3А Я ВОСПИТЫВАЛ ЭФРАИМА, посланец Мой ДЕРЖАЛ ИХ НА РУКАХ, НО НЕ ЗНАЛИ ОНИ, ЧТО Я ИХ ИЗЛЕЧИЛ…   גוְאָֽנֹכִ֚י תִרְגַּ֙לְתִּי֙ לְאֶפְרַ֔יִם קָחָ֖ם עַל־זְרֽוֹעֹתָ֑יו וְלֹ֥א יָֽדְע֖וּ כִּ֥י רְפָאתִֽים:
    ואנכי תרגלתי לאפרים קחם וגו'.  שלחתי לפניהם מנהיג המרגילם בנחת:
    קחם על זרועותיו.  זה משה שנאמר בו (במדבר י״א:י״ב) כאשר ישא האומן את היונק:
    תרגלתי.  כמו הרגלתי ואין לו דמיון:
    ולא ידעו כי רפאתים.  יודעין היו אלא שדשו בעקב עשו עצמם כלא יודעים ואגדה במדרש רבי תנחומא דרשו כלפי בני יוסף כשהביאם לפני יעקב לברכם ראה יעקב רשעים עתידים לצאת מאפרים ירבע' ואחאב ונסתלקה ממנו רוה"ק ויאמר מי אלה (בראשית מ״ח:ח׳-ט׳) בקש יוסף רחמים ושרתה רוח הקודש על יעקב וברכם זהו ואנכי תרגלתי רוחי על יעקב לצורך אפרים ולקחם על זרועותיו:
4ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ПУТАМИ ПРИТЯНУ ВАС – УЗАМИ ЛЮБВИ, И БУДУ ДЛЯ НИХ КАК хозяева добрые, что ПОДНИМАЮТ ЯРМО у быков ВЫШЕ ИХ ЧЕЛЮСТЕЙ, И Сам ПРИДВИНУ К НЕМУ его ПИЩУ!   דבְּחַבְלֵ֨י אָדָ֚ם אֶמְשְׁכֵם֙ בַּֽעֲבֹת֣וֹת אַֽהֲבָ֔ה וָֽאֶהְיֶ֥ה לָהֶ֛ם כִּמְרִ֥ימֵי עֹ֖ל עַ֣ל לְחֵיהֶ֑ם וְאַ֥ט אֵלָ֖יו אוֹכִֽיל:
    בחבלי אדם.  הייתי מושכם תמיד בחבלים רכים אשר ימשוך בהם אדם את בנו כלומר במשיכת רחמים וכן תרגום יונתן:
    ואהיה להם כמרימי עול על לחיהם.  כאיכרים הטובים המרימי' עול בידיהם ע"י לווחים להקל מעל הפרה החורשת כן הייתי עמם בכל צרה להקל מעליהן (ל"א סא"א) כמרימי עול על לחיהם כאכרים המרימים עול מעל צואר השור ע"י שמאריכין את הכלונס שהעול נתן בראשו להקל מעל הפרה החורשת כן הייתי עמם בכל צרה להקל מעליה' כן תרגם יונתן כאיכר' טבא ומוריך בלחיאתהון:
    ועל לחיהם.  ל' לחי של מבוי:
    ואט אליו אוכיל.  הטיתי לו כח להכיל עול היסורין ויונתן תרגם על שם שסיפק להם מזונות במדבר:
5НЕ ВЕРНЕТСЯ В СТРАНУ ЕГИПЕТСКУЮ, НО АССИРИЯ – ЦАРЬ ИХ, ИБО ОТКАЗЫВАЮТСЯ ОНИ РАСКАЯТЬСЯ,   הלֹ֚א יָשׁוּב֙ אֶל־אֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם וְאַשּׁ֖וּר ה֣וּא מַלְכּ֑וֹ כִּ֥י מֵֽאֲנ֖וּ לָשֽׁוּב:
    לא ישוב אל ארץ מצרים.  הבטחתיו לא תוסיפו לראותם עוד וגו' (שמות י״ד:י״ג) ומה הועיל הרי על כרחו אשור הוא מלכו הרי חטאו וגרמו להם להיות עבדים לאשור על כי מאנו לשוב:
6И ПАДЕТ МЕЧ НА ГОРОДА ЕГО, И ПРИКОНЧИТ ЕГО ВЫДУМЩИКОВ, И ПОЖРЕТ – ИЗ-ЗА ИХ ЖЕ СОВЕТОВ!   ווְחָלָ֥ה חֶ֙רֶב֙ בְּעָרָ֔יו וְכִלְּתָ֥ה בַדָּ֖יו וְאָכָ֑לָה מִֽמֹּֽעֲצֽוֹתֵיהֶֽם:
    וחלה חרב.  ותנוח חרב בעריו:
    וכלתה בדיו ואכלה.  וכלתה גבוריו ותאכלם:
    ממועצותיהם.  נקוד שני טעמים בו הטיפחא בו הסילוק לפי שהוא דיבור בפני עצמו וכן להחלו דלא יטמא בעל בעמיו (ויקר' כא) וכן לדורותיכם דשמן משחת קודש (שמות ל):
7А НАРОД МОЙ НЕРЕШИТЕЛЕН В ВОЗВРАЩЕНИИ КО МНЕ: И хоть К ВЫШНЕМУ ЗОВУТ ЕГО – СРЕДИ НИХ НЕТ ни одного, кто ПРИПОДНИМЕТСЯ…   זוְעַמִּ֥י תְלוּאִ֖ים לִמְשֽׁוּבָתִ֑י וְאֶל־עַל֙ יִקְרָאֻ֔הוּ יַ֖חַד לֹ֥א יְרוֹמֵֽם:
    ועמי תלואים למשובתי.  כשהנביאים מלמדים אותם לשוב אלי תלואים הם אם לשוב אם לא לשוב בקושי ישובון אלי:
    ואל על יקראוהו יחד לא ירומם.  ואל הדבר אשר עליו יקראוהו הנביאים יחד לא ירוממוהו עמי ולא יאות לעשותו ויש מפרש ואל על יקראוהו פגעים קשים יפגעום ואל כמו יש לאל ידי (ראשית לא) ואין זאת שהרי נקוד בפתח ואם היה ואל שם דבר היה נקוד בצירי ויונתן תרגם במרעא קשיא יתערעון עשה אל (סא"א על) לשון קשה ולי נראה שפרשתי כהוגן:
    יחד לא ירומם.  כחדא לא יהכון בקומא זקופא:
8КАК ЖЕ ОТДАМ Я ТЕБЯ, ЭФРАИМ, ПРЕДАМ ТЕБЯ, ИЗРАИЛЬ, в руки врагов? КАК ОТДАМ ТЕБЯ на разрушение, КАК АДМУ, УПОДОБЛЮ ТЕБЯ ЦВОИМУ? ПЕРЕВОРАЧИВАЕТСЯ СЕРДЦЕ ВО МНЕ: РАЗОМ ВСКИПЕЛИ ВО МНЕ ЖАЛОСТЬ И СОЖАЛЕНИЕ!   חאֵ֞יךְ אֶתֶּנְךָ֣ אֶפְרַ֗יִם אֲמַגֶּנְךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֵ֚יךְ אֶתֶּנְךָ֣ כְאַדְמָ֔ה אֲשִֽׂימְךָ֖ כִּצְבֹאיִ֑ם נֶהְפַּ֚ךְ עָלַי֙ לִבִּ֔י יַ֖חַד נִכְמְר֥וּ נִֽחוּמָֽי:
    אמגנך.  אמסרך ביד אויביך כמו אשר מגן צריך (שם יד):
    נכמרו.  נתחממו לשון ארמי וכן עורנו כתנור נכמרו (איכה ה׳:י׳):
9НЕ СДЕЛАЮ так, как подсказал Мне ПЫЛАЮЩИЙ ГНЕВ МОЙ, НЕ БУДУ БОЛЬШЕ ГУБИТЬ ЭФРАИМА – ИБО Я – СИЛЬНЫЙ Бог, А НЕ МУЖ, В СРЕДЕ ТВОЕЙ Я СВЯТ, И НЕ ВОЙДУ ни в какой другой ГОРОД!   טלֹ֤א אֶֽעֱשֶׂה֙ חֲר֣וֹן אַפִּ֔י לֹ֥א אָשׁ֖וּב לְשַׁחֵ֣ת אֶפְרָ֑יִם כִּ֣י אֵ֤ל אָֽנֹכִי֙ וְלֹֽא־אִ֔ישׁ בְּקִרְבְּךָ֣ קָד֔וֹשׁ וְלֹ֥א אָב֖וֹא בְּעִֽיר:
    לא אשוב.  מדברי הטוב אשר אמרתי (ויקרא כו) לא מאסתים ולא געלתים להיות משחית את אפרים:
    כי אל אנכי.  המקיים דבר טובתי ואין מדתי להנחם על הטוב:
    בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר.  אחרת כבר הבטחתי להשרות שכינתי בקרבך בירושלים ולא אשרה אותה עוד על עיר אחרת ויש מפרש בעיר ל' שנאה כמו (שמואל א כה) ויהי ערך:
10Вслед ЗА БОГОМ ПОСЛЕДУЮТ – СЛОВНО ЛЕВ, РЫК ОН ИЗДАСТ; ИБО ИЗДАСТ ОН РЫК – И ЗАТРЕПЕЩУТ, и устремятся к Нему СЫНЫ ИЗ-ЗА МОРЯ,   יאַֽחֲרֵ֧י יְהֹוָ֛ה יֵֽלְכ֖וּ כְּאַרְיֵ֣ה יִשְׁאָ֑ג כִּי־ה֣וּא יִשְׁאַ֔ג וְיֶֽחֶרְד֥וּ בָנִ֖ים מִיָּֽם:
    כאריה ישאג.  עוד ישאג להם כאריה שיצאו מן הגליות וילכו אחריו:
    ויחרדו בנים מים.  ויתכנשון גלוותא ממערב':
11ЗАТРЕПЕЩУТ ОНИ, и полетят, СЛОВНО ПТИЦА ИЗ ЕГИПТА И СЛОВНО ГОЛУБКА – ИЗ СТРАНЫ АССИРИЙСКОЙ, И ВОЗВРАЩУ ИХ ДОМОЙ! – СЛОВО БОГА.   יאיֶֽחֶרְד֚וּ כְצִפּוֹר֙ מִמִּצְרַ֔יִם וּכְיוֹנָ֖ה מֵאֶ֣רֶץ אַשּׁ֑וּר וְהֽוֹשַׁבְתִּ֥ים עַל־בָּֽתֵּיהֶ֖ם נְאֻם־יְהֹוָֽה: