| 1И ВЫЙДЕТ ПОБЕГ ИЗ ИШАЯ СТВОЛА, И новый РОСТОК ИЗ КОРНЕЙ ЕГО РАСЦВЕТЕТ, |
|
אוְיָצָ֥א חֹ֖טֶר מִגֶּ֣זַע יִשָׁ֑י וְנֵ֖צֶר מִשָּֽׁרָשָׁ֥יו יִפְרֶֽה: |
| |
|
ויצא חוטר מגזע ישי.
ואם תאמרו הרי תנחומין לחזקיהו ועמו שלא יפלו בידו ומה תהא על הגולה אשר הגלה בחלח וחבור שמא אבד סברם לא אבד סוף שיבא מלך משיחנו ויגאלם:
|
| |
|
חוטר.
שבט מלוכה:
|
| |
|
ונצר.
ל' יונק אילן:
|
| |
|
ונצר משרשיו יפרה.
ובכל הענין ובסופו והיה ביום ההוא יוסיף ה' שנית ידו הרי שנאמרה נבואה זו לנחמת הגולים מאשור, (אמר המעתיק בימי חורפי הקשיתי לשאול לכמה גאונים על מה שכתב א"מ זקני הרמ"א בהגה"ה בהלכות ראש השנה שאגוז בגימטריא ח"ט והלא הוא גם גי' טו"ב, ותרצתי על פי הזוהר מה שהקשה ר"א את אביו רשב"י):
|
| 2И ОПУСТИТСЯ НА НЕГО ДУХ БОГА – ДУХ МУДРОСТИ И ПОНИМАНИЯ, ДУХ САМООБЛАДАНИЯ И ДОБЛЕСТИ, ДУХ ЗНАНИЯ И БОГОБОЯЗНЕННОСТИ, |
|
בוְנָחָ֥ה עָלָ֖יו ר֣וּחַ יְהֹוָ֑ה ר֧וּחַ חָכְמָ֣ה וּבִינָ֗ה ר֚וּחַ עֵצָה֙ וּגְבוּרָ֔ה ר֥וּחַ דַּ֖עַת וְיִרְאַ֥ת יְהֹוָֽה: |
| 3И БУДЕТ ЧУЯТЬ истину БЛАГОДАРЯ БОГОБОЯЗНЕННОСТИ, И НЕ ПО ТОМУ, ЧТО ВИДЯТ ЕГО ГЛАЗА, БУДЕТ СУДИТЬ, И НЕ ПО ТОМУ, ЧТО СЛЫШАТ УШИ ЕГО, РАССУДИТ. |
|
גוַֽהֲרִיח֖וֹ בְּיִרְאַ֣ת יְהֹוָ֑ה וְלֹֽא־לְמַרְאֵ֚ה עֵינָיו֙ יִשְׁפּ֔וֹט וְלֹֽא־לְמִשְׁמַ֥ע אָזְנָ֖יו יוֹכִֽיחַ: |
| |
|
והריחו ביראת ה'.
ימלא רוח יראת ה' ובלע"ז איראונמירלו"י:
|
| |
|
ולא למראה עיניו ישפוט.
כי בחכמת הקב"ה בקרבו ידע ויבין מי זכאי ומי חייב:
|
| 4НО БУДЕТ СУДИТЬ СПРАВЕДЛИВО УБОГИХ И БЕСПРИСТРАСТНО РАССУДИТ СМИРЕННЫХ ЗЕМЛИ, И РОЗГОЮ побиения непокорных НА ЗЕМЛЕ БУДУТ УСТА ЕГО, И ДЫХАНИЕМ УСТ СВОИХ УМЕРТВИТ НЕЧЕСТИВЦА, |
|
דוְשָׁפַ֚ט בְּצֶ֙דֶק֙ דַּלִּ֔ים וְהוֹכִ֥יחַ בְּמִישׁ֖וֹר לְעַנְוֵי־אָ֑רֶץ וְהִכָּה־אֶ֙רֶץ֙ בְּשֵׁ֣בֶט פִּ֔יו וּבְר֥וּחַ שְׂפָתָ֖יו יָמִ֥ית רָשָֽׁע: |
| |
|
במישור.
לשון נוח ורך:
|
| |
|
והכה ארץ בשבט פיו.
כתרגומו וימחי חייבי ארעא:
|
| |
|
וברוח שפתיו.
ובממלל ספוותיה:
|
| 5И БУДЕТ ПРАВЕДНОСТЬ ПОЯСОМ НА ЧРЕСЛАХ ЕГО, И ЧЕСТНОСТЬ – ТУГО ОХВАТЫВАТЬ ЕГО ПОЯСНИЦУ. |
|
הוְהָ֥יָה צֶ֖דֶק אֵז֣וֹר מָתְנָ֑יו וְהָֽאֱמוּנָ֖ה אֵז֥וֹר חֲלָצָֽיו: |
| |
|
והיה צדק אזור מתניו.
ויהון צדיקיא סחור סחור ליה דבקים בו כאזור:
|
| 6И ПОСЕЛИТСЯ ВОЛК вместе С ЯГНЕНКОМ, А ПАНТЕРА рядом С КОЗЛЕНКОМ ЛЯЖЕТ на отдых, И ТЕЛЕНОК, И МОЛОДОЙ ЛЕВ, И ОТКОРМЛЕННЫЙ БЫК БОК О БОК пойдут, И МАЛЕНЬКИЙ МАЛЬЧИК БУДЕТ ИХ ПОГОНЯТЬ. |
|
ווְגָ֚ר זְאֵב֙ עִם־כֶּ֔בֶשׂ וְנָמֵ֖ר עִם־גְּדִ֣י יִרְבָּ֑ץ וְעֵ֨גֶל וּכְפִ֚יר וּמְרִיא֙ יַחְדָּ֔ו וְנַ֥עַר קָטֹ֖ן נֹהֵ֥ג בָּֽם: |
| |
|
ומרי.
שור פטם:
|
| 7А КОРОВА С МЕДВЕДИЦЕЙ БУДУТ ПАСТИСЬ – ВМЕСТЕ БУДУТ ЛЕЖАТЬ, отдыхая, ДЕТЕНЫШИ ИХ, И ЛЕВ, СЛОВНО БЫК, БУДЕТ ЕСТЬ СЕНО. |
|
זוּפָרָ֚ה וָדֹב֙ תִּרְעֶ֔ינָה יַחְדָּ֖ו יִרְבְּצ֣וּ יַלְדֵיהֶ֑ן וְאַרְיֵ֖ה כַּבָּקָ֥ר יֹֽאכַל־תֶּֽבֶן: |
| 8И БУДЕТ ИГРАТЬ ГРУДНОЙ МЛАДЕНЕЦ НАД НОРОЮ КОБРЫ, И НА ЛОГОВИЩЕ ГАДЮК ребенок, только что ОТНЯТЫЙ ОТ ГРУДИ, СВОЮ РУЧКУ ПРОТЯНЕТ… |
|
חוְשִֽׁעֲשַׁ֥ע יוֹנֵ֖ק עַל־חֻ֣ר פָּ֑תֶן וְעַל֙ מְאוּרַ֣ת צִפְעוֹנִ֔י גָּמ֖וּל יָד֥וֹ הָדָֽה: |
| |
|
ושעשע.
ושחק:
|
| |
|
על חור פתן.
על חור עפר שהנחש מקנן בתוכו קרו"ט בלע"ז, פתן נחש משהזקין נעשה חרש ונקרא פתן שוב אין לו לחש שנאמר (תהלים נח) אשר לא ישמע לקול מלחשים:
|
| |
|
ועל מאורת צפעוני.
יונתן תירגם חיזו גלגלי עיני חיוי חורמן, ומנחם פתר בו לשון נקב וחורי עפר וכן אור כשדים (בראשי' י"א) וכן באורים כבדו את ה' (לקמן כד):
|
| |
|
גמול.
תינוק הגמול משדי אמו:
|
| |
|
ידו הדה.
ת"י ידוהי יושיט כמו הד הרים (יחזקאל ז׳:ז׳) וכמו הידד (לקמן טו) שהוא ל' הרמת קול אף זה לשון הרמה וה"א אחרונה באה בתוכה יסוד נופל כמו עשה בנה קנה:
|
| 9НЕ ПРИЧИНЯТ ЗЛА И НЕ ПОГУБЯТ НА ВСЕЙ МОЕЙ СВЯТОЙ ГОРЕ, ИБО ПОЛНА БУДЕТ ВСЯ ЗЕМЛЯ ЗНАНИЕМ БОГА, КАК МОРСКОЕ дно УКРЫВАЕТ ВОДА! |
|
טלֹֽא־יָרֵ֥עוּ וְלֹֽא־יַשְׁחִ֖יתוּ בְּכָל־הַ֣ר קָדְשִׁ֑י כִּֽי־מָֽלְאָ֣ה הָאָ֗רֶץ דֵּעָה֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים: |
| |
|
דעה את ה'.
לדעת את ה':
|
| 10И БУДЕТ В ТОТ ДЕНЬ: к КОРНЮ ИШАЯ, ЧТО будет СТОЯТЬ ЗНАМЕНЕМ ДЛЯ НАРОДОВ, – К НЕМУ ПЛЕМЕНА УСТРЕМЯТСЯ, И БУДЕТ ЕГО место ПОКОЯ СЛАВОЙ его! |
|
יוְהָיָה֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא שֹׁ֣רֶשׁ יִשַׁ֗י אֲשֶׁ֚ר עֹמֵד֙ לְנֵ֣ס עַמִּ֔ים אֵלָ֖יו גּוֹיִ֣ם יִדְרֹ֑שׁוּ וְהָֽיְתָ֥ה מְנֻחָת֖וֹ כָּבֽוֹד: |
| |
|
לנס עמים.
להיות עמים מרימים נס להקבץ אליו:
|
| 11И БУДЕТ В ТОТ ДЕНЬ: СНОВА ГОСПОДЬ, ВО ВТОРОЙ РАЗ, явит РУКУ СВОЮ, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ СЕБЕ ОСТАТОК СВОЕГО НАРОДА, КОТОРЫЙ ОСТАНЕТСЯ – ИЗ АССИРИИ, И ИЗ ЕГИПТА, И ИЗ ПАТРОСА, И ИЗ НУБИИ, И ИЗ ЭЙЛАМА, И ИЗ ШИНАРА, И ИЗ ХАМАТА, И С МОРСКИХ ОСТРОВОВ. |
|
יאוְהָיָ֣ה | בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יוֹסִ֨יף אֲדֹנָ֚י | שֵׁנִית֙ יָד֔וֹ לִקְנ֖וֹת אֶת־שְׁאָ֣ר עַמּ֑וֹ אֲשֶׁ֣ר יִשָּׁאֵר֩ מֵֽאַשּׁ֨וּר וּמִמִּצְרַ֜יִם וּמִפַּתְר֣וֹס וּמִכּ֗וּשׁ וּמֵֽעֵילָ֚ם וּמִשִּׁנְעָר֙ וּמֵ֣חֲמָ֔ת וּמֵֽאִיֵּ֖י הַיָּֽם: |
| |
|
שנית.
כמו שקנאם ממצרים שהיתה גאולתם ברורה מאין שיעבוד אבל גאולת בית שני אינה מן המניין שהרי משועבדים היו לכורש:
|
| |
|
ומאיי הים.
הן איי כתים יונים:
|
| 12И ПОДНИМЕТ ЗНАМЯ НАРОДАМ, И ПОДБЕРЕТ ЗАБРО- ШЕННЫХ далеко изгнанников из ИЗРАИЛЯ, А РАССЕЯННЫХ из ЙЕЃУДЫ СОБЕРЕТ С ЧЕТЫРЕХ КОНЦОВ ЗЕМЛИ. |
|
יבוְנָשָֹ֤א נֵס֙ לַגּוֹיִ֔ם וְאָסַ֖ף נִדְחֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּנְפֻצ֚וֹת יְהוּדָה֙ יְקַבֵּ֔ץ מֵֽאַרְבַּ֖ע כַּנְפ֥וֹת הָאָֽרֶץ: |
| |
|
נשא נס.
פירקא בלע"ז והיה לאות לקבוץ אליו ולהביא את גליות ישראל מנחה לו:
|
| 13И УЙДЕТ ЗАВИСТЬ ЭФ- РАИМА, А ПРОТИВНИКИ ЙЕЃУДЫ ИСТРЕБЯТСЯ. ЭФРАИМ НЕ БУДЕТ более ЗАВИДОВАТЬ ЙЕЃУДЕ, А ЙЕЃУДА НЕ БУДЕТ более ПРИТЕСНЯТЬ ЭФРАИМА, |
|
יגוְסָ֙רָה֙ קִנְאַ֣ת אֶפְרַ֔יִם וְצֹֽרְרֵ֥י יְהוּדָ֖ה יִכָּרֵ֑תוּ אֶפְרַ֙יִם֙ לֹֽא־יְקַנֵּ֣א אֶת־יְהוּדָ֔ה וִֽיהוּדָ֖ה לֹֽא־יָצֹ֥ר אֶת־אֶפְרָֽיִם: |
| |
|
אפרים לא יקנא את יהודה.
משיח בן יוסף ומשיח בן דוד לא יקנאו זה בזה:
|
| 14И ПОЛЕТЯТ ОНИ ПЛЕЧО К ПЛЕЧУ НА ФИЛИСТИМЛЯН К МОРЮ, ВМЕСТЕ ЗАБЕРУТ ДОБЫЧУ в странах СЫНОВ ВОСТОКА; ЭДОМ И МОАВ – ОКАЖУТСЯ У НИХ ПОД РУКОЙ, А СЫНЫ АМОНА ИМ БУДУТ ПОКОРНЫ. |
|
ידוְעָפ֨וּ בְכָתֵ֚ף פְּלִשְׁתִּים֙ יָ֔מָּה יַחְדָּ֖ו יָבֹ֣זּוּ אֶת־בְּנֵי־קֶ֑דֶם אֱד֚וֹם וּמוֹאָב֙ מִשְׁל֣וֹחַ יָדָ֔ם וּבְנֵ֥י עַמּ֖וֹן מִשְׁמַעְתָּֽם: |
| |
|
ועפו בכתף פלשתים ימה.
יעופו וירוצו ישראל שכם אחד על הפלשתים אשר הם במערבה של ארץ ישראל ויכבש את ארצם כמו דרך ירצחו שכמה (הושע ו׳:ט׳) שכם אחד (צפניה ג) וכן ת"י ויתחברון כתף חד למימחי פלישתאי די במערבא:
|
| |
|
ובני עמון משמעתם.
כתרגומו ישתמעון להון, מקבלין מצותם עליהם:
|
| 15И УНИЧТОЖИТ БОГ залив, облизывающий сушу, словно ЯЗЫК МОРЯ ЕГИПЕТСКОГО, И ЗАМАХНЕТСЯ РУКОЮ СВОЕЙ НА РЕКУ Евфрат СИЛОЙ ДУХА СВОЕЙ, И РАЗОБЬЕТ ЕЕ НА СЕМЬ РУКАВОВ, И ПО- ВЕДЕТ по суше среди их вод Израиль В ОБУВИ. |
|
טווְהֶֽחֱרִ֣ים יְהֹוָ֗ה אֵת לְשׁ֣וֹן יָם־מִצְרַ֔יִם וְהֵנִ֥יף יָד֛וֹ עַל־הַנָּהָ֖ר בַּעְיָ֣ם רוּח֑וֹ וְהִכָּ֙הוּ֙ לְשִׁבְעָ֣ה נְחָלִ֔ים וְהִדְרִ֖יךְ בַּנְּעָלִֽים: |
| |
|
והחרים.
ליבשו כדי שיעברו בו גליות ישראל ממצרים:
|
| |
|
על הנהר.
נהר פרת לעבור בו גליות אשור:
|
| |
|
בעים רוחו.
אין לו דמיון במקרא ולפי הענין יפתר בחוזק רוחו:
|
| |
|
לשבעה נחלים.
לשבע גזרים לעבור בו שבע גליות האמורות למעלה מאשור וממצרים וגו', ומאיי הים אינו מאותו צד:
|
| |
|
והדריך.
בתוכו את הגליות:
|
| |
|
בנעלים.
ביבשה:
|
| 16И там БУДЕТ ПРЯМАЯ ДОРОГА ДЛЯ ОСТАТКА НАРОДА ЕГО, ЧТО ОСТАНЕТСЯ ОТ АССИРИИ, – КАК ТА, ЧТО БЫЛА У ИЗРАИЛЯ В ДЕНЬ ИСХОДА ЕГО ИЗ ЕГИПТА! |
|
טזוְהָֽיְתָ֣ה מְסִלָּ֔ה לִשְׁאָ֣ר עַמּ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יִשָּׁאֵ֖ר מֵֽאַשּׁ֑וּר כַּֽאֲשֶׁ֚ר הָֽיְתָה֙ לְיִשְׂרָאֵ֔ל בְּי֥וֹם עֲלֹת֖וֹ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: |
| |
|
והיתה מסילה.
בתוך המים לשאר עמו:
|
