Глава 4

1И СООРУДИЛ «МЕДНЫЙ ЖЕРТВЕННИК»: ДВАДЦАТЬ ЛОКТЕЙ – ДЛИНА ЕГО, И ДВАДЦАТЬ ЛОКТЕЙ – ШИРИНА ЕГО, И ДЕСЯТЬ ЛОКТЕЙ – ВЫСОТА ЕГО.		אוַיַּ֨עַשׂ מִזְבַּ֣ח נְחֹ֔שֶׁת עֶשְׂרִ֚ים אַמָּה֙ אָרְכּ֔וֹ וְעֶשְׂרִ֥ים אַמָּ֖ה רָחְבּ֑וֹ וְעֶ֥שֶׂר אַמּ֖וֹת קוֹמָתֽוֹ:
2И СДЕЛАЛ «МОРЕ» ЛИТОЕ, ЗАКРУГЛЕННОЕ СО ВСЕХ СТОРОН: ДЕСЯТЬ ЛОКТЕЙ – ОТ одной стороны верхнего КРАЯ ДО другой стороны верхнего КРАЯ, И ПЯТЬ ЛОКТЕЙ – ВЫСОТА ЕГО, И ШНУР длиной в ТРИ- ДЦАТЬ ЛОКТЕЙ ОКРУЖИТ изнутри верхний край его СО ВСЕХ СТОРОН.		בוַיַּ֥עַשׂ אֶת־הַיָּ֖ם מוּצָ֑ק עֶ֣שֶׂר בָּֽ֠אַמָּה מִשְּׂפָת֨וֹ אֶל־שְׂפָת֜וֹ עָג֣וֹל\| סָבִ֗יב וְחָמֵ֚שׁ בָּֽאַמָּה֙ קֽוֹמָת֔וֹ וְקָו֙ שְׁלֹשִׁ֣ים בָּֽאַמָּ֔ה יָסֹ֥ב אֹת֖וֹ סָבִֽיב:
		עשר באמה משפתו אל שפתו. י' על י' באמצעיתו עגול סביב:
		וקו שלשים באמה יסב אותו. כל שיש בהקיפו שלשה טפחים יש ברחבו טפח:
		וחמש באמה קומתו. עומקו:
3И ОБЪЕМНЫЕ ПОД НИМ ИЗОБРАЖЕНИЯ БЫКОВ: СО ВСЕХ СТОРОН ОКРУЖАЮТ ЕГО – по ДЕСЯТЬ НА ЛОКОТЬ, СО ВСЕХ СТОРОН ОХВАТЫ- ВАЮТ все «МОРЕ» КОЛЬЦОМ, ДВА РЯДА БЫКОВ, ОТЛИТЫЕ вместе с ним, КОГДА ЕГО ОТЛИВАЛИ.		גוּדְמ֣וּת בְּקָרִים֩ תַּ֨חַת ל֜וֹ סָבִ֚יב\| סָבִיב֙ סֽוֹבְבִ֣ים אֹת֔וֹ עֶשֶׂר בָּֽאַמָּ֔ה מַקִּיפִ֥ים אֶת־הַיָּ֖ם סָבִ֑יב שְׁנַ֚יִם טוּרִים֙ הַבָּקָ֔ר יְצוּקִ֖ים בְּמֻֽצַקְתּֽוֹ:
		ודמות בקרים תחת לו. צורת דמות בקרים יצק ממנו לעמוד עליו ואדוקים בו כדאמר בסוף הפסוק הבקר יצוקים במצקתו:
		סביב סובבים אותו עשר באמה מקיפים את הים. אין מפורש כאן מה הדבר שסובבן אלא במלכים (א' ז') כתיב לפקעים מתחת לשפתו סביב וגו' פקעים כגון שעושין לכוסות פימילי"ש עגולים משום נוי ומתחת לשפתו וסביב היו עומדים בשלש אמות התחתונות מרובעות ושתים עליונות עגולות ואי אפשר להכיל אלפים בת יכיל שהם מאה וחמשים מקוה טהרה אלא בענין זה כמו שמפורש בעירובין והעליונות מרובועת ותחתונות עגולות א"א לומר דכי כתיב עגול סביב סביב משפתו כתיב ומה שאמר בפקעים הללו עשר אמה לכל רוח אבל במקום עגולו אי אפשר לומר עשר באמה סביב:
		שנים טורים. היו הפקעים:
		יצוקים במצקתו. הכל יצוקים יחד לא שחבר לו את הפקעים אחר יציקתו על ידי מסמרות או על ידי דבק שקורין שולדור"א בלע"ז:
4СТОИТ ОНО НА ДВЕНАДЦАТИ БЫКАХ: ТРИ СМОТРЯТ НА СЕВЕР, И ТРИ СМОТРЯТ НА ЗАПАД, И ТРИ СМОТРЯТ НА ЮГ, И ТРИ СМОТРЯТ НА ВОСТОК, А «МОРЕ» – НА НИХ, СВЕРХУ, И ЗАД- НИЕ части их туловищ обращены ВНУТРЬ.		דעוֹמֵ֞ד עַל־שְׁנֵ֧ים עָשָׂ֣ר בָּקָ֗ר שְׁלֹשָׁ֣ה פֹנִ֣ים\| צָפ֡וֹנָה וּשְׁלוֹשָׁה֩ פֹנִ֨ים יָ֜מָּה וּשְׁלֹשָׁ֣ה פֹנִ֣ים נֶ֗גְבָּה וּשְׁלֹשָׁה֙ פֹּנִ֣ים מִזְרָ֔חָה וְהַיָּ֥ם עֲלֵיהֶ֖ם מִלְמָ֑עְלָה וְכָל־אֲחֹֽרֵיהֶ֖ם בָּֽיְתָה:
		וכל אחוריהם ביתה. אחוריהם של בקרים הללו היו פונים ביתה אל תחתיהם שבצפון פונים אחוריהם כנגד אותן שבדרום ושל מזרח כנגד שבמערב:
5А ТОЛЩИНА стенки ЕГО – одна ЛАДОНЬ, И ВЕРХНИЙ КРАЙ ЕГО – КАК ВЕРХНИЙ КРАЙ ЧАШИ: СДЕЛАН в виде ЦВЕТКА ЛИЛИИ; ВМЕСТИМОСТЬ его В БАТАХ – ТРИ ТЫСЯЧИ может ВМЕСТИТЬ.		הוְעָבְי֣וֹ טֶ֔פַח וּשְׂפָתוֹ֙ כְּמַֽעֲשֵׂ֣ה שְׂפַת־כּ֔וֹס פֶּ֖רַח שֽׁוֹשַׁנָּ֑ה מַֽחֲזִ֣יק בַּתִּ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת אֲלָפִ֖ים יָכִֽיל:
		ועביו טפח. שוליו ודפנותיו אלא שאצל פיו הי' דק מרוקע ומרודד:
		כמעשה שפת כוס. ששותין בו ומצויר פרח שושן:
		מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל. אף זה מחזיק ובמלכים (שם) כתיב אלפים בת יכיל גודשא תלתא שהבת ג' סאין שנאמר האיפה והבת תוכן אחד להם הרי לך ששת אלפים סאין נמצאו מאה וחמשים מקוה טהרה לארבעים מאות סאין מאה מקואות נמצא גם לעשרים מאות סאין הנותרים חמשים מקואות ואף לכשתחלוק הכלי לפי המדה ששערו חכמים אמה על אמה בגובה שלש אמות למקוה תמצא וכן לשלש אמות מרובעות קומה ועשר על עשר משפתו אל שפתו מרובעות מאה מקואות ולשתים אמות עגולות קומה עשר על עשר משפתו אל שפתו עגולות חמשי' מקואות שמרובע יותר על העגול רביע:
6И ИЗГОТОВИЛ УМЫВАЛЬНИКОВ ДЕСЯТЬ, И ПОСТАВИЛ ПЯТЬ из них СПРАВА от входа в Храм И ПЯТЬ – СЛЕВА, ЧТОБЫ ОМЫВАТЬ водой ИЗ НИХ: ОПОЛАСКИВАЮТ В НИХ туши животных при СОВЕРШЕНИИ ВСЕ- СОЖЖЕНИЯ; А «МОРЕ» – ЧТОБЫ ОМЫВАТЬСЯ В НЕМ СВЯЩЕННОСЛУ- ЖИТЕЛЯМ.		ווַיַּ֣עַשׂ כִּיּוֹרִים֘ עֲשָׂרָה֒ וַ֠יִּתֵּן חֲמִשָּׁ֨ה מִיָּמִ֜ין וַֽחֲמִשָּׁ֚ה מִשְּׂמֹאול֙ לְרָחְצָ֣ה בָהֶ֔ם אֶת־מַֽעֲשֵׂ֥ה הָֽעוֹלָ֖ה יָדִ֣יחוּ בָ֑ם וְהַיָּ֕ם לְרָחְצָ֥ה לַכֹּֽהֲנִ֖ים בּֽוֹ:
		ויעש כיורים עשרה. לבד אותן של משה:
		ויתן חמשה מימין. לכיור של משה:
		וחמשה משמאל. לרחצה בהם קדוש ידים ורגלים:
		את מעשה העולה ידיחו בם. מן מימי הכיור ידיחו קרבי העולה ודוקא עולה אבל שלמים לא שהוא נאכל לבעלים בכל העיר, הכיורים היו לקדוש טבילה:
7И ИЗГОТОВИЛ ДЕСЯТЬ ЗОЛОТЫХ СВЕТИЛЬНИКОВ, ТАКИХ, КАК ПРЕДПИСАНО, И ПОСТАВИЛ ИХ В «ЧЕРТОГЕ»: ПЯТЬ – вдоль ПРАВОЙ стены И ПЯТЬ – вдоль ЛЕВОЙ стены.		זוַ֠יַּעַשׂ אֶת־מְנֹר֧וֹת הַזָּהָ֛ב עֶ֖שֶׂר כְּמִשְׁפָּטָ֑ם וַיִּתֵּן֙ בַּֽהֵיכָ֔ל חָמֵ֥שׁ מִיָּמִ֖ין וְחָמֵ֥שׁ מִשְּׂמֹֽאול:
		ויעש את מנרות הזהב עשר כמשפטם. למה נאמר במנורות כמשפטם לפי שמודיענו למה עשה עשרה מנורות והכל דרש מן התורה פרחים כפתורים גביעים משוקדים נאמרו בפ' שבעים הרי לכל עשרה מנורות שבעה נרות, (כן פי' אחי אמי דודי ר' קלונימוס ב"ר יהודה ומדרש הוא) ושבעה נרותיה כנגד ז' כוכבים חנכ"ל שצ"ם:
		ויתן בהיכל חמש מימין. למנורה של משה:
		וחמש משמאל. וכולם בדרום:
8И ИЗГОТОВИЛ ДЕСЯТЬ СТОЛОВ, И ОСТАВИЛ ИХ стоять В «ЧЕР- ТОГЕ»: ПЯТЬ – вдоль ПРАВОЙ стены И ПЯТЬ – вдоль ЛЕВОЙ стены; И ИЗГО- ТОВИЛ СТО ЗОЛОТЫХ ЧАШ.		חוַיַּ֣עַשׂ שֻׁלְחָנוֹת֘ עֲשָׂרָה֒ וַיַּנַּח֙ בַּֽהֵיכָ֔ל חֲמִשָּׁ֥ה מִיָּמִ֖ין וַֽחֲמִשָּׁ֣ה מִשְּׂמֹ֑אול וַיַּ֛עַשׂ מִזְרְקֵ֥י זָהָ֖ב מֵאָֽה:
		משמאל. של שלחן בצפון:
		ויעש מזרקי זהב מאה. שזורקין בו הדם על המזבח:
9И СДЕЛАЛ ДВОР СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕ- ЛЕЙ И БОЛЬШОЙ ДВОР; И ДВЕРИ ДЛЯ большого ДВОРА, А СТВОРКИ ЭТИХ ДВЕРЕЙ ОБЛИЦЕВАЛ МЕДЬЮ.		טוַיַּ֙עַשׂ֙ חֲצַ֣ר הַכֹּֽהֲנִ֔ים וְהָֽעֲזָרָ֖ה הַגְּדוֹלָ֑ה וּדְלָת֧וֹת לַֽעֲזָרָ֛ה וְדַלְתֽוֹתֵיהֶ֖ם צִפָּ֥ה נְחֹֽשֶׁת:
		ויעש חצר הכהנים. עזרת הכהנים:
		והעזרה הגדולה. זו עזרת ישראל:
10А «МОРЕ» ПОСТАВИЛ С ПРА- ВОГО КРЫЛА ХРАМА У ВОСТОЧНОЙ его части – на стороне, ПРОТИВОПО- ЛОЖНОЙ ЮГУ.		יוְאֶת־הַיָּ֗ם נָתַ֞ן מִכֶּ֧תֶף הַיְמָנִ֛ית קֵ֖דְמָה מִמּ֥וּל נֶֽגְבָּה:
		מכתף הימנית קדמה ממול נגבה. ריחק אותו מן המזרח מן כנגד הפתח לדרומה של עזרה לפי שאין כבוד ונאה שיהו מטבילין כנגד פתח האולם:
11И ИЗГОТОВИЛ ХУРАМ ЧАНЫ, И КОВШИ, И ЧАШИ. И ЗАКОНЧИЛ ХУРАМ ИСПОЛНЯТЬ ту РАБОТУ, КОТОРУЮ ДЕЛАЛ ДЛЯ ЦАРЯ ШЛОМО В ХРАМЕ ВСЕСИЛЬНОГО:		יאוַיַּ֣עַשׂ חוּרָ֔ם אֶת־הַ֨סִּיר֔וֹת וְאֶת־הַיָּעִ֖ים וְאֶת־הַמִּזְרָק֑וֹת וַיְכַ֣ל חוּרָ֗ם (כתיב חיּרָ֗ם) לַֽעֲשׂוֹת֙ אֶת־הַמְּלָאכָ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֛ה לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה בְּבֵ֥ית הָֽאֱלֹהִֽים:
		ויעש חורם את הסירות. סירות נחושת שעשויים לחתות הדשן לתת לתוך הסירות:
12СТОЛПОВ – ДВА; ШАРООБ- РАЗНЫХ чаш С «ВЕНЦАМИ», ЧТО НА ВЕРШИНАХ этих СТОЛПОВ, – ДВА, И РЕШЕТОК – ДВЕ, ЧТОБЫ ПОКРЫТЬ ШАРООБРАЗНЫЕ чаши «ВЕНЦОВ», ЧТО НА ВЕРШИНАХ этих СТОЛПОВ;		יבעַמּוּדִ֣ים שְׁנַ֔יִם וְהַגֻּלּ֧וֹת וְהַכֹּֽתָר֛וֹת עַל־רֹ֥אשׁ הָֽעַמּוּדִ֖ים שְׁתָּ֑יִם וְהַשְּׂבָכ֣וֹת שְׁתַּ֔יִם לְכַסּ֗וֹת אֶת־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּֽתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל־רֹ֥אשׁ הָֽעַמּוּדִֽים:
		והגלות והכתרות על ראש העמודים שתים. לשתי העמודים:
		והשבכות שתים. אלו השרשרות שנאמרו למעלה ותדע שכן הוא שהרי לא בכאן ולא במלכים מזכיר בפרשה זו בשום מקום שרשרות:
		לכסות את שתי גלות הכתרות. לכסות חלל הכותרת בשבכות ואותן ענפים כענפי חריות כמו שפירשתי:
13И ГРАНАТОВ – ЧЕТЫРЕСТА ДЛЯ ОБЕИХ РЕШЕТОК: по ДВА РЯДА ГРАНАТОВ ДЛЯ КАЖДОЙ РЕШЕТКИ, ЧТОБЫ ПОКРЫТЬ ШАРООБРАЗНЫЕ чаши «ВЕНЦОВ», ЧТО НА ВЕРШИНАХ этих СТОЛПОВ;		יגוְאֶת־הָֽרִמּוֹנִ֛ים אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת לִשְׁתֵּ֣י הַשְּׂבָכ֑וֹת שְׁנַ֨יִם טוּרִ֚ים רִמּוֹנִים֙ לַשְּׂבָכָ֣ה הָֽאֶחָ֔ת לְכַסּ֗וֹת אֶת־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּֽתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָֽעַמּוּדִֽים:
		ואת הרמונים ארבע מאות. למעלה הוא אומר ויעש רמוני מאה הא כיצד אלא כך יש לנו לפרש ודאי ד' מאות רמונים עשה כאשר נאמר כאן ומה שאמר מאה הרי מאה לכל טור וטור וד' טורים הם כדאמר ב' טורים לשבכה אחת וכן שני טורי' רמוני' לשבכה אחת הרי ד' טורי' והרמוני' היו מחוזרי' בתוך השבכות המשובצי' ותקועי' לכסות בה היטיב את שתי גולות הכתרות:
14И ОСНОВЫ ЧАНОВ ИЗГОТОВИЛ, И ЧАНЫ ИЗГОТО- ВИЛ, чтобы поставить НА эти ОСНОВЫ;		ידוְאֶת־הַמְּכֹנ֖וֹת עָשָׂ֑ה וְאֶת־הַכִּיֹּר֥וֹת עָשָׂ֖ה עַל־הַמְּכֹנֽוֹת:
		ואת המכונות עשה. ובמלכי' כתיב ויעש את המכונות עשר מכונות הם כני הכיור ושם מפורש מלאכתם:
15И «МОРЕ» – ОДНО, И БЫКОВ – ДВЕНАДЦАТЬ ПОД НИМ;		טואֶת־הַיָּ֖ם אֶחָ֑ד וְאֶת־הַבָּקָ֥ר שְׁנֵֽים־עָשָׂ֖ר תַּחְתָּֽיו:
16И другие ЧАНЫ, И КОВШИ, И ВИЛЫ, И ВСЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ИХ ИЗГОТОВИЛ ХУРАМ, как и ОТЕЦ ЕГО Хурам, ДЛЯ ЦАРЯ ШЛОМО В ХРАМЕ БОГА, – все из ОЧИЩЕННОЙ МЕДИ.		טזוְאֶת־הַ֠סִּירוֹת וְאֶת־הַיָּעִ֚ים וְאֶת־הַמִּזְלָגוֹת֙ וְאֶת־כָּל־כְּלֵיהֶ֔ם עָשָׂ֞ה חוּרָ֥ם אָבִ֛יו לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה לְבֵ֣ית יְהֹוָ֑ה נְחֹ֖שֶׁת מָרֽוּק:
		ואת הסירות ואת היעים ואת המזלגות. אע"פ שאמרנוהו כבר למעלה בא וחזר ושנה ועוד להודיענו כי נחשת היו וגם מודיענו מזלגות שלא הוזכר למעלה:
		מרוק. דוגמת מרקו הרמחים (ירמיהו מ״ו:ד׳) ומורק ושוטף במים (ויקרא ו׳:כ״א) ובמלכים (א' ז') כתיב ממורט כמו כי ימרט ראשו (ויקרא י״ג:מ׳) ותרגומו נחשת טב:
17В ДО- ЛИНЕ ИОРДАНА ОТЛИВАЛ ИХ В формах из ПЛОТНОЙ ЗЕМЛИ – МЕЖДУ городами СУКОТ И ЦРЕДАТА.		יזבְּכִכַּ֚ר הַיַּרְדֵּן֙ יְצָקָ֣ם הַמֶּ֔לֶךְ בַּֽעֲבֵ֖י הָֽאֲדָמָ֑ה בֵּ֥ין סֻכּ֖וֹת וּבֵ֥ין צְרֵדָֽתָה:
		בעבי האדמה. תרגומא גרגושתא בארדי"לא בלע"ז:
		בין סכות ובין צרדתה. ובמלכים כתוב צרתן צרדתה הוא מקומו של ירבעם וירבעם בן נבט אפרתי מן הצרדה ושם אמו צרועה אשה אלמנה (מלכים א י״א:כ״ו) לפי שמת מטמא באהל וגם מצורע כמו כן וכן עבודת כוכבים כמו ששנינו בפרק ג' דעבודת כוכבים בסופו אלמנה שאלמן ישראל מאלהיו מן צרדתה נראה שהצר התורה ולא הרחיבה הצר דת אלהינו כן פירש לי דודי ז"ל:
18И ИЗГОТОВИЛ ШЛОМО ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ВСЕХ ЭТИХ ВЕЩЕЙ ВО МНОЖЕСТВЕ, И ПОЭТОМУ НЕВОЗ- МОЖНО было ОПРЕДЕЛИТЬ ВЕС МЕДИ, пошедшей на их изготовление.		יחוַיַּ֧עַשׂ שְׁלֹמֹ֛ה כָּל־הַכֵּלִ֥ים הָאֵ֖לֶּה לָרֹ֣ב מְאֹ֑ד כִּ֛י לֹ֥א נֶחְקַ֖ר מִשְׁקַ֥ל הַנְּחֹֽשֶׁת:
19И ИЗГОТОВИЛ ШЛОМО ВСЮ УТВАРЬ ХРАМА БОГА: ЗОЛОТОЙ ЖЕРТВЕННИК, И СТОЛЫ, НА КОТОРЫХ ХЛЕБ особой формы: «С ЛИЦА- МИ»,		יטוַיַּ֣עַשׂ שְׁלֹמֹ֔ה אֵת כָּל־הַכֵּלִ֔ים אֲשֶׁ֖ר בֵּ֣ית הָֽאֱלֹהִ֑ים וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הַזָּהָ֔ב וְאֶת־הַ֨שֻּׁלְחָנ֔וֹת וַֽעֲלֵיהֶ֖ם לֶ֥חֶם הַפָּנִֽים:
20И СВЕТИЛЬНИКИ, И ПЛОШКИ ИХ, ЧТОБЫ ВОЗЖИГАТЬ ИХ, КАК ПРЕДПИСАНО, ПЕРЕД «ВНУТРЕННИМ ЗАЛОМ», – ИЗ ЧИСТЕЙШЕГО ЗО- ЛОТА,		כוְאֶת־הַמְּנֹר֞וֹת וְנֵרֹֽתֵיהֶ֗ם לְבַֽעֲרָ֧ם כַּמִּשְׁפָּ֛ט לִפְנֵ֥י הַדְּבִ֖יר זָהָ֥ב סָגֽוּר:
		ואת המנרות ונרותיהם. להוציא מלבן של מפרשין נרות היו עושין מגופה של מנורה ואדוקין בה שהרי כתיב ואת המנורה ונרותיהם מה שהזכיר את הנרות בפני עצמן ולא שאר מעשה המנורה בפני עצמן גביעים כפתורי' ופרחים מכלל שלא היו הנרות אדוקין והואיל ואין אדוקין בה נראה כמעשה אחר וצריך להזכיר נרותיהם אבל שאר מלאכות שהיו אדוקין בה אינו מזכירם שנקראים על שם המנורה ומה שעשה עשר מנורות ועשר שלחנות ועשר כיורים והכרובים וכל אשר עשה מפורש בברייתא דר' פנחס בן יאיר:
21И ЦВЕТОК на ней, И ПЛОШКИ, И ЩИПЦЫ – ЗОЛОТЫЕ, ИЗ особо ОЧИЩЕННОГО ЗОЛОТА;		כאוְהַפֶּ֧רַח וְהַנֵּר֛וֹת וְהַמֶּלְקָחַ֖יִם זָהָ֑ב ה֖וּא מִכְל֥וֹת זָהָֽב:
		והפרח. פירשו רבותינו הוא כנגד אותו פרח שהוסיף משה בפרשה בהעלותך עד ירכה עד פרחה וגו' שלא נאמר בתרומה:
		והמלקחים זהב. שמגביהים הפתילה מן הנר שיש בו השמן:
		הוא מכלות זהב. מזוקק וצרוף פיי"ן בלע"ז ובמנחות מפורש מכל זהב שהיה לו לשלמה מרוב הזהב שנכנס במנורה לזוקקה ולקיים מנורת זהב טהור:
22И МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ, И СО- СУДЫ, ЧТОБЫ ОКРОПЛЯТЬ кровью жертвенник, И ЛОЖКИ для благовоний, И СОВКИ – все ИЗ ЧИСТЕЙШЕГО ЗОЛОТА, И ВХОД В ХРАМ – ЕГО ВНУТ- РЕННИЕ ДВЕРИ В СВЯТАЯ СВЯТЫХ И ДВЕРИ ХРАМА, ведущие В «ЧЕР- ТОГ», – покрыты ЗОЛОТОМ.		כבוְהַֽמְזַמְּר֧וֹת וְהַמִּזְרָק֛וֹת וְהַכַּפּ֥וֹת וְהַמַּחְתּ֖וֹת זָהָ֣ב סָג֑וּר וּפֶ֣תַח הַ֠בַּיִת דַּלְתוֹתָ֨יו הַפְּנִֽימִיּ֜וֹת לְקֹ֣דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֗ים וְדַלְתֵ֥י הַבַּ֛יִת לַהֵיכָ֖ל זָהָֽב:
		והמזמרות. כלי זמר:
		והמזרקות. לזרוק בהם דם על המזבח:
		והכפות. לבזיכי לבונה:
		והמחתות. לחתות בהם תרומת הדשן להרים מעל המזבח ולקח מלא המחת' וגומר: