| 1И БЫЛО, КОГДА УСЛЫШАЛИ САНВАЛАТ, И ТОВИЯ, И ГЕШЕМ- АРАВИТЯНИН, И ОСТАЛЬНЫЕ ВРАГИ НАШИ, ЧТО ОТСТРОИЛ Я город- скую СТЕНУ И НЕ ОСТАЛОСЬ В НЕЙ ни одной БРЕШИ, А К ТОМУ ВРЕ- МЕНИ Я еще НЕ УСТАНОВИЛ СТВОРКИ В ВОРОТАХ, |
|
אוַיְהִ֣י כַֽאֲשֶׁ֣ר נִשְׁמַ֣ע לְסַנְבַלַּ֣ט וְ֠טֽוֹבִיָּה וּלְגֶ֨שֶׁם הָֽעַרְבִ֜י וּלְיֶ֣תֶר אֹֽיְבֵ֗ינוּ כִּ֚י בָנִ֙יתִי֙ אֶת־הַ֣חוֹמָ֔ה וְלֹא־נ֥וֹתַר בָּ֖הּ פָּ֑רֶץ גַּם עַד־הָעֵ֣ת הַהִ֔יא דְּלָת֖וֹת לֹא־הֶֽעֱמַ֥דְתִּי בַשְּׁעָרִֽים: |
| |
|
ולא נותר בה.
בחומת העיר:
|
| |
|
דלתות לא העמדתי.
שלא נעשו דלתות בשערי העיר:
|
| 2ТО ПОСЛАЛ САНВАЛАТ И ГЕШЕМ ПЕРЕДАТЬ МНЕ: «ДАВАЙ ВСТРЕТИМСЯ ВМЕСТЕ В КФИРИМЕ, В ДОЛИНЕ ОНО». А ОНИ ЗАМЫСЛИЛИ СДЕЛАТЬ МНЕ ЗЛО. |
|
בוַיִּשְׁלַ֨ח סַנְבַלַּ֚ט וְגֶ֙שֶׁם֙ אֵלַ֣י לֵאמֹ֔ר לְכָ֕ה וְנִֽוָּֽעֲדָ֥ה יַחְדָּ֛ו בַּכְּפִירִ֖ים בְּבִקְעַ֣ת אוֹנ֑וֹ וְהֵ֙מָּה֙ חֹֽשְׁבִ֔ים לַֽעֲשׂ֥וֹת לִ֖י רָעָֽה: |
| |
|
בכפירים.
שם מקום הוא:
|
| |
|
בבקעת אונו.
כך שם הבקעה:
|
| |
|
והמה חושבים.
הבנתי מהם שהיו חושבים עלי להרגני שם:
|
| 3И ОТОСЛАЛ Я К НИМ ПОСЛАНЦЕВ С ТАКИМИ СЛОВАМИ: «ОГРОМ- НУЮ РАБОТУ Я СОВЕРШАЮ И НЕ СМОГУ УЙТИ. ЗАЧЕМ ЭТОЙ РАБОТЕ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ, КОГДА Я ОСЛАБЛЮ ЕЕ И СОЙДУ с гор К ВАМ?». |
|
גוָֽאֶשְׁלְחָ֨ה עֲלֵיהֶ֚ם מַלְאָכִים֙ לֵאמֹ֔ר מְלָאכָ֚ה גְדוֹלָה֙ אֲנִ֣י עֹשֶׂ֔ה וְלֹ֥א אוּכַ֖ל לָרֶ֑דֶת לָ֣מָּה תִשְׁבַּ֚ת הַמְּלָאכָה֙ כַּֽאֲשֶׁ֣ר אַרְפֶּ֔הָ וְיָֽרַדְתִּ֖י אֲלֵיכֶֽם: |
| |
|
מלאכה גדולה אני עושה.
מבנייני (העיר ס"א) העפר:
|
| |
|
למה תשבת.
למה תהיה המלאכה בטלה:
|
| |
|
כאשר ארפה.
ידי מן הבניין:
|
| |
|
וירדתי אליכם.
לדבר ולהועד אליכם:
|
| 4И ПОСЫЛАЛИ ОНИ МНЕ ТАКИЕ СЛОВА ЧЕТЫРЕ РАЗА, И ТАК ОТ- ВЕЧАЛ Я ИМ. |
|
דוַיִּשְׁלְח֥וּ אֵלַ֛י כַּדָּבָ֥ר הַזֶּ֖ה אַרְבַּ֣ע פְּעָמִ֑ים וָֽאָשִׁ֥יב אוֹתָ֖ם כַּדָּבָ֥ר הַזֶּֽה: |
| 5И ПОСЛАЛ МНЕ САНВАЛАТ ТАКИЕ СЛОВА СО СВОИМ ОТРОКОМ В ПЯТЫЙ РАЗ, И НЕЗАПЕЧАТАННОЕ ПИСЬМО В РУКЕ ЕГО – |
|
הוַיִּשְׁלַח֩ אֵלַ֨י סַנְבַלַּ֜ט כַּדָּבָ֥ר הַזֶּ֛ה פַּ֥עַם חֲמִישִׁ֖ית אֶת־נַֽעֲר֑וֹ וְאִגֶּ֥רֶת פְּתוּחָ֖ה בְּיָדֽוֹ: |
| |
|
את נערו.
ע"י נערו:
|
| |
|
ואגרת פתוחה בידו.
כתב אגרת שלח לי על ידו:
|
| 6НАПИ- САНО В НЕМ: «СРЕДИ НАРОДОВ РАСПРОСТРАНИЛСЯ СЛУХ, И ГАШМУ ГОВОРИТ: ТЫ И ЕВРЕИ ЗАМЫШЛЯЕТЕ ВОССТАТЬ. ПОСЕМУ СТРОИШЬ ТЫ ЭТУ СТЕНУ, И ТЫ СТАНОВИШЬСЯ ИМ ЦАРЕМ – ВОТ вкратце СЛОВА ЭТОГО письма. |
|
וכָּת֣וּב בָּ֗הּ בַּגּוֹיִ֚ם נִשְׁמָע֙ וְגַשְׁמ֣וּ אֹמֵ֔ר אַתָּ֚ה וְהַיְּהוּדִים֙ חֹֽשְׁבִ֣ים לִמְר֔וֹד עַל־כֵּ֛ן אַתָּ֥ה בוֹנֶ֖ה הַֽחוֹמָ֑ה וְאַתָּ֗ה הוֶֹ֚ה לָהֶם֙ לְמֶ֔לֶךְ כַּדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה: |
| |
|
כתוב בה.
באותה אגרת:
|
| |
|
בגוים נשמע.
שנודע לכל העכו"ם שאתה וכל היהודים חושבים למרוד:
|
| |
|
וגשמו אומר.
גשמו הוא גשם הערבי ופתרונו כאדם שאומר לחבירו כך הוא הדבר ופלוני אומר:
|
| |
|
כדברים האלה.
מוסב על כתוב בה ומקרא מסורס הוא והרי הוא כאילו נאמר כתוב בה כדברים האלה בגוים נשמע וגו':
|
| 7ТАКЖЕ ПРОРОКОВ ПОСТАВИЛ ТЫ, ЧТОБЫ НАЗЫВАТЬ ТЕБЯ В ИЕРУСАЛИМЕ ТАК: "ЦАРЬ В ЙЕЃУДЕ". И ТЕПЕРЬ ДОШЕЛ СЛУХ ДО ЦАРЯ. ТАК ТЕПЕРЬ ДАВАЙ ПОСОВЕТУЕМСЯ ВМЕСТЕ». |
|
זוְגַם־נְבִיאִ֡ים הֶֽעֱמַ֣דְתָּ לִקְרֹא֩ עָלֶ֨יךָ בִירֽוּשָׁלִַ֜ם לֵאמֹ֗ר מֶלֶךְ בִּֽיהוּדָ֔ה וְעַתָּה֙ יִשָּׁמַ֣ע לַמֶּ֔לֶךְ כַּדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה וְעַתָּ֣ה לְכָ֔ה וְנִוָּֽעֲצָ֖ה יַחְדָּֽו: |
| |
|
וגם נביאים וגו'.
עד ונועצה יחדיו היה כתוב באגרת:
|
| |
|
נביאים.
בעלי לשון כמו בורא ניב שפתים (ישעיה ט'):
|
| |
|
לאמר.
שאומרים יש מלך ביהודה:
|
| |
|
ועתה ישמע למלך.
אחרי שנקראת מלך ישמע למלך כדברים האלה:
|
| 8И ПОСЛАЛ Я ПЕРЕДАТЬ ЕМУ: «НЕ БЫЛО ТАКОГО, КАК ТЫ ГОВО- РИШЬ, НО сам ТЫ все ЭТО ВЫДУМАЛ! |
|
חוָֽאֶשְׁלְחָ֚ה אֵלָיו֙ לֵאמֹ֔ר לֹ֚א נִֽהְיָה֙ כַּדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה אֲשֶׁ֖ר אַתָּ֣ה אוֹמֵ֑ר כִּ֥י מִֽלִּבְּךָ֖ אַתָּ֥ה בוֹדָֽם (כתיב בוֹדָֽאם) : |
| |
|
כי מלבך.
הרי כי במקום אלא:
|
| |
|
בודם.
קונטרבנטאל"ש בלע"ז כמו אשר בדה מלבו:
|
| 9ИБО ВСЕ ЗАПУГИВАЮТ НАС, РЕШИВ: "ОПУСТЯТ ОНИ РУКИ СВОИ, И НЕ БУДЕТ СДЕЛАНА ЭТА РА- БОТА". НО ТЕПЕРЬ ПРИДАЙ СИЛУ РУКАМ МОИМ!». |
|
טכִּ֣י כֻלָּ֗ם מְיָֽרְאִ֚ים אוֹתָ֙נוּ֙ לֵאמֹ֔ר יִרְפּ֧וּ יְדֵיהֶ֛ם מִן־הַמְּלָאכָ֖ה וְלֹ֣א תֵֽעָשֶׂ֑ה וְעַתָּ֖ה חַזֵּ֥ק אֶת־יָדָֽי: |
| |
|
כי כולם.
כי כל העכו"ם:
|
| |
|
מיראים אותנו.
מתיראים ממנו וכך הם אומרים ירפו ידיהם וגו':
|
| |
|
ועתה חזק את ידי.
לסייעני בבנין החומה:
|
| 10И Я ПРИШЕЛ В ДОМ ШМАИ, СЫНА ДЛАИ, СЫНА МЕЃЕЙТАВЪЭЛЯ, А ОН сидел ВЗА- ПЕРТИ. И СКАЗАЛ ОН: «ВСТРЕТИМСЯ В ХРАМЕ ВСЕСИЛЬНОГО, ВНУТРИ ЧЕРТОГА, И ЗАПРЕМ ДВЕРИ ЧЕРТОГА, ИБО ПРИДУТ УБИТЬ ТЕБЯ, И уже этой НОЧЬЮ ПРИДУТ, ЧТОБЫ УБИТЬ ТЕБЯ». |
|
יוַֽאֲנִ֣י בָ֗אתִי בֵּ֣ית שְׁמַֽעְיָ֧ה בֶן־דְּלָיָ֛ה בֶּן־מְהֵֽיטַבְאֵ֖ל וְה֣וּא עָצ֑וּר וַיֹּ֡אמֶר נִוָּעֵד֩ אֶל־בֵּ֨ית הָֽאֱלֹהִ֜ים אֶל־תּ֣וֹךְ הַֽהֵיכָ֗ל וְנִסְגְּרָה֙ דַּלְת֣וֹת הַֽהֵיכָ֔ל כִּי בָּאִ֣ים לְהָרְגֶ֔ךָ וְלַ֖יְלָה בָּאִ֥ים לְהָרְגֶֽךָ: |
| |
|
והוא עצור.
שמצאו בביתו:
|
| |
|
ויאמר נועד.
אותו שמעיה היה נביא שקר וקבל שוחד מן סנבלט וחביריו להפחיד את נחמיה כדי לבטל את המלאכה:
|
| |
|
כי באים להרגך.
שהרי יבואו להרגך סנבלט וחביריו:
|
| |
|
ולילה באים.
וע"כ הזהירו ליכנס בהיכל ולסגור הדלתות עליו שעדיין לא נעשו דלתות שערי העיר כמה שנאמר בתחילת הפרשה גם עד העת ההיא דלתות לא העמדתי בשערים:
|
| 11И СКАЗАЛ Я: «ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК, КАК Я, УБЕЖИТ ЛИ? И есть ли КТО-ТО – ТАКОЙ, КАК Я, – ЧТО ВОЙДЕТ В ЧЕРТОГ И останется ЖИВ? НЕ ПРИДУ Я!». |
|
יאוָאֹֽמְרָ֗ה הַאִ֚ישׁ כָּמ֙וֹנִי֙ יִבְרָ֔ח וּמִ֥י כָמ֛וֹנִי אֲשֶׁר־יָבֹ֥א אֶל־הַֽהֵיכָ֖ל וָחָ֑י לֹ֖א אָבֽוֹא: |
| |
|
האיש כמוני יברח.
בתמיה אם איש כמוני יברח ליכנס בהיכל:
|
| |
|
לא אבוא.
לא אכנס שם מפני פחד המיתה ולא אעבור על המצוה של הקב"ה שלא יבוא ויכנס זר בהיכלו:
|
| 12И ПОНЯЛ Я его: НЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОСЛАЛ ЕГО, НЕ ПРОРОЧЕСТВО ГОВОРИЛ ОН ОБО МНЕ, А НАНЯЛИ ЕГО ТОВИЯ И САНВАЛАТ: |
|
יבוָֽאַכִּ֕ירָה וְהִנֵּ֥ה לֹֽא־אֱלֹהִ֖ים שְׁלָח֑וֹ כִּ֚י הַנְּבוּאָה֙ דִּבֶּ֣ר עָלַ֔י וְטֽוֹבִיָּ֥ה וְסַנְבַלַּ֖ט שְׂכָרֽוֹ: |
| |
|
ואכירה.
הכרתי בדבריו שלא שלחו הקב"ה בדבר זה שאעבור עבירה מפני פחד המיתה:
|
| |
|
כי הנבואה דבר עלי.
שהרי הוא דבר הדברים הללו עלי בשם נבואה:
|
| |
|
שכרו.
כל א' וא' מהם שכרו ונתנו לו שכר להפחידני ולבטל בבנין החומה:
|
| 13РАДИ ТОГО БЫЛ ОН НА- НЯТ, ЧТОБЫ ИСПУГАЛСЯ Я И СДЕЛАЛ ТАК, как он сказал, И СОГРЕШИЛ БЫ, И ДАЛ БЫ ИМ повод ДЛЯ СПЛЕТЕН, ДАБЫ ПОНОСИЛИ ОНИ МЕНЯ. |
|
יגלְמַ֚עַן שָׂכוּר֙ ה֔וּא לְמַֽעַן־אִירָ֥א וְאֶֽעֱשֶׂה־כֵּ֖ן וְחָטָ֑אתִי וְהָיָ֚ה לָהֶם֙ לְשֵׁ֣ם רָ֔ע לְמַ֖עַן יְחָֽרְפֽוּנִי: |
| |
|
למען שכור הוא.
אמר לי הדברים הללו:
|
| |
|
למען אירא.
כדי שאתירא מהם להיות עושה כן ליכנס בהיכל ולהיות חוטא:
|
| |
|
והיה להם לשם רע.
למען שיהיה להם לשם רע לחרפני בעבירה זו:
|
| 14ПРИПОМНИ, ВСЕСИЛЬНЫЙ МОЙ, ТОВИИ И САНВАЛАТУ СООТ- ВЕТСТВЕННО ЭТИМ ДЕЛАМ КАЖДОГО! И ТАКЖЕ НОАДЬЕ-ПРОРОЧИЦЕ И ОСТАЛЬНЫМ ПРОРОКАМ, КОТОРЫЕ постоянно ЗАПУГИВАЛИ МЕНЯ! |
|
ידזָכְרָ֧ה אֱלֹהַ֛י לְטֽוֹבִיָּ֥ה וּלְסַנְבַלַּ֖ט כְּמַֽעֲשָׂ֣יו אֵ֑לֶּה וְגַ֨ם לְנֽוֹעַדְיָ֚ה הַנְּבִיאָה֙ וּלְיֶ֣תֶר הַנְּבִיאִ֔ים אֲשֶׁ֥ר הָי֖וּ מְיָֽרְאִ֥ים אוֹתִֽי: |
| |
|
וגם לנועדיה הנביאה.
היא ושאר נביאי השקר קבלו שכר מסנבלט וחביריו כדי להפחידני בנבואת שקריהם:
|
| 15И БЫЛА ЗАВЕРШЕНА городская СТЕНА В ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ день ме- сяца ЭЛУЛЬ – ЗА ПЯТЬДЕСЯТ ДВА ДНЯ. |
|
טווַתִּשְׁלַם֙ הַֽחוֹמָ֔ה בְּעֶשְׂרִ֥ים וַֽחֲמִשָּׁ֖ה לֶֽאֱל֑וּל לַֽחֲמִשִּׁ֥ים וּשְׁנַ֖יִם יֽוֹם: |
| |
|
בעשרים וחמשה.
ימים לחדש אלול בשנת כ' לדריוש המלך שבשנת עשרים לדריוש עלה נחמיה מבבל ובאותה שנה בנה חרבות ירושלים:
|
| |
|
לחמשים ושנים יום.
סוף נ"ב יום מיום שהתחילו לבנותו נגמר בנין החומה:
|
| 16И БЫЛО: КОГДА УСЛЫШАЛИ ВСЕ ВРАГИ НАШИ И УВИДЕЛИ ВСЕ ПЛЕМЕНА, ЧТО ВОКРУГ НАС, ТО НИЗКО ПАЛИ В СОБСТВЕННЫХ ГЛА- ЗАХ, И УЗНАЛИ ОНИ, ЧТО СОВЕРШИЛАСЬ ЭТА РАБОТА ПО ВОЛЕ ВСЕ- СИЛЬНОГО НАШЕГО. |
|
טזוַיְהִ֗י כַּֽאֲשֶׁ֚ר שָֽׁמְעוּ֙ כָּל־א֣וֹיְבֵ֔ינוּ וַיִּֽרְא֗וּ כָּל־הַגּוֹיִם֙ אֲשֶׁ֣ר סְבִֽיבֹתֵ֔ינוּ וַיִּפְּל֥וּ מְאֹ֖ד בְּעֵֽינֵיהֶ֑ם וַיֵּ֣דְע֔וּ כִּי מֵאֵ֣ת אֱלֹהֵ֔ינוּ נֶֽעֶשְׂתָ֖ה הַמְּלָאכָ֥ה הַזֹּֽאת: |
| |
|
ויהי כאשר שמעו כל אויבינו.
דבר זה שנשלם בנין החומה:
|
| |
|
ויראו כל הגוים.
וכאשר ראו כל העכו"ם שנגמר בנין חומת העיר:
|
| |
|
ויפלו מאד בעיניהם.
נפלו הם עצמם בעיניהם שהיו מואסים בעצמם כי נפל פחד היהודים עליהם:
|
| 17НО В ТЕ самые ДНИ МНОГО ПИСЕМ ЗНАТНЫХ ЛЮДЕЙ ЙЕЃУДЫ ОТСЫЛАЛИСЬ К ТОВИИ, А те, ЧТО писал ТОВИЯ, ПРИ- БЫВАЛИ К НИМ: |
|
יזגַּ֣ם | בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֗ם מַרְבִּ֞ים חֹרֵ֚י יְהוּדָה֙ אִגְּרֹ֣תֵיהֶ֔ם הֽוֹלְכ֖וֹת עַל־טֽוֹבִיָּ֑ה וַֽאֲשֶׁ֥ר לְטֽוֹבִיָּ֖ה בָּא֥וֹת אֲלֵיהֶֽם: |
| |
|
חורי יהודה.
שרי יהודה:
|
| |
|
על טוביה.
אל טוביה ישראל רשע היה, (עיין במס' קדושין ע, שמבואר שם שהיה עכו"ם וצ"ע מיוש"ה):
|
| |
|
ואשר לטוביה.
ואגרת אשר לטוביה:
|
| 18ПОТОМУ ЧТО МНОГИЕ В стране ЙЕЃУДЫ были СВЯ- ЗАНЫ С НИМ КЛЯТВОЙ, ТАК КАК БЫЛ ОН ЗЯТЕМ ШХАНЬЕ, СЫНУ АРАХА, А ЙЕЃОХАНАН, СЫН ЕГО, ВЗЯЛ в жены ДОЧЬ МЕШУЛАМА, СЫНА БЕРЕХЬИ. |
|
יחכִּֽי־רַבִּ֣ים בִּֽיהוּדָ֗ה בַּֽעֲלֵ֚י שְׁבוּעָה֙ ל֔וֹ כִּי־חָתָ֥ן ה֖וּא לִשְׁכַנְיָ֣ה בֶן־אָרַ֑ח וִיהֽוֹחָנָ֣ן בְּנ֔וֹ לָקַ֕ח אֶת־בַּת־מְשֻׁלָּ֖ם בֶּ֥ן בֶּֽרֶכְיָֽה: |
| |
|
כי רבים ביהודה.
שהיו שרים רבים ביהודה אשר היו לו לטוביה בעלי ברית ושבועה:
|
| |
|
כי חתן הוא.
אותו טוביה לשכניה:
|
| |
|
ויהוחנן בנו.
של טוביה:
|
| |
|
בת משולם.
אותו משולם שר וגדול היה:
|
| 19О ДОСТОИНСТВАХ ЕГО постоянно ГОВОРИЛИ МНЕ, И МОИ СЛОВА ПЕРЕДАВАЛИСЬ ЕМУ. СЛАЛ ПИСЬМА ТОВИЯ, ЧТОБЫ ЗАПУГАТЬ МЕНЯ. |
|
יטגַּ֣ם טֽוֹבֹתָ֗יו הָי֚וּ אֹֽמְרִים֙ לְפָנַ֔י וּדְבָרַ֕י הָי֥וּ מֽוֹצִיאִ֖ים ל֑וֹ אִגְּר֛וֹת שָׁלַ֥ח טֽוֹבִיָּ֖ה לְיָֽרְאֵ֖נִי: |
| |
|
גם טובותיו.
של טוביה היו מספרים לפני אותן בעלי שבועתו וקרוביו:
|
| |
|
טובותיו.
ששפרואוצ"ש בלע"ז:
|
| |
|
היו מוציאים לו.
להגיד לו לטוביה:
|
| |
|
אגרת שלח טוביה.
אגרות היה שולח תדיר להפחידני שלא לבנות בנין החומ':
|
