| 1СЛОВА НЕХЕМЬИ, СЫНА ХАХАЛЬИ: И БЫЛО В МЕСЯЦЕ КИС- ЛЕВ ГОДА ДВАДЦАТОГО, А Я БЫЛ В ШУШАНЕ-СТОЛИЦЕ, |
|
אדִּבְרֵ֥י נְחֶמְיָ֖ה בֶּן־חֲכַלְיָ֑ה וַיְהִ֚י בְחֹֽדֶשׁ־כִּסְלֵיו֙ (כתיב כִּסְלֵו֙) שְׁנַ֣ת עֶשְׂרִ֔ים וַֽאֲנִ֥י הָיִ֖יתִי בְּשׁוּשַׁ֥ן הַבִּירָֽה: |
| |
|
דברי נחמיה וגו'.
מכאן ואילך כתב נחמיה ספר זה:
|
| |
|
שנת עשרים.
היא שנת עשרים לדריוש המלך שהוא ארתחששתא ובמסכת ר"ה מצאנו שנת עשרים שנת עשרים לג"ש מן הכתוב שנ' למטה ויהי בחדש ניסן שנת כ' לארתחששתא וגו' ומחדש תשרי היו מונין לחשבון השנים ועל כן נאמר כאן ויהי בחדש כסלו שנת כ' וגו' והוא כסלו הבא לאחר תשרי ולמטה נאמר ויהי בחדש ניסן שנת כ' וגומר הוא ניסן שבאותה שנה ואיני יכול לפתור ולומר מניסן היו מונין לחשבון שנותיהם ואותו מעשה הכתוב למטה שנאמר ויהי בחדש ניסן וגו' היה קודם מעשה זה שנאמר ויהי בחדש כסליו שנת כ' וגו' ואין מוקדם ומאוח' בהם דבר זה איני יכול לפתור ולומר והפרשיות מוכיחות שאף אותו מעשה של פרשה שנייה לא היתה כי אם בשביל מעשה זה של פרשה זאת ראשונה:
|
| 2И ПРИШЕЛ ХАНАНИ, ОДИН ИЗ БРАТЬЕВ МОИХ, – ОН И несколько видных ЛЮДЕЙ ИЗ ЙЕЃУДЫ, – И СПРОСИЛ Я ИХ О ЕВРЕЯХ – НАШЕДШИХ УБЕЖИЩЕ, ОС- ТАВШИХСЯ НЕПЛЕНЕННЫМИ – И О ИЕРУСАЛИМЕ. |
|
בוַיָּבֹ֨א חֲנָ֜נִי אֶחָ֧ד מֵֽאַחַ֛י ה֥וּא וַֽאֲנָשִׁ֖ים מִֽיהוּדָ֑ה וָֽאֶשְׁאָלֵ֞ם עַל־הַיְּהוּדִ֧ים הַפְּלֵיטָ֛ה אֲשֶׁר־נִשְׁאֲר֥וּ מִן־הַשֶּׁ֖בִי וְעַל־יְרֽוּשָׁלִָֽם: |
| |
|
אחד מאחי.
אחד מחברי:
|
| |
|
ואשאלם על היהודים וגו'.
שאלתי להם על ענין פליטת היהודים אשר נשארו בירושלים מן השבי של בבל:
|
| |
|
הפליטה.
על שם שנצולו מגלות בבל:
|
| |
|
ועל ירושלים.
ועל ענין העיר שאלתי אליהם:
|
| 3И СКАЗАЛИ ОНИ МНЕ: «ОСТАВШИЕСЯ ТАМ, В той СТРАНЕ, – ТЕ, КОТОРЫЕ ОСТАЛИСЬ ИЗ всего ПЛЕНА, – В БОЛЬШОЙ БЕДЕ И В ПОРУГАНИИ, А СТЕНА ИЕРУСА- ЛИМА ПРОБИТА, И ВОРОТА ЕГО СОЖЖЕНЫ ОГНЕМ». |
|
גוַיֹּֽאמְרוּ֘ לִי֒ הַנִּשְׁאָרִ֞ים אֲשֶׁ֨ר נִשְׁאֲר֚וּ מִן־הַשְּׁבִי֙ שָׁ֣ם בַּמְּדִינָ֔ה בְּרָעָ֥ה גְדֹלָ֖ה וּבְחֶרְפָּ֑ה וְחוֹמַ֚ת יְרֽוּשָׁלִַ֙ם֙ מְפֹרָ֔צֶת וּשְׁעָרֶ֖יהָ נִצְּת֥וּ בָאֵֽשׁ: |
| |
|
ויאמרו לי.
השיבו לי על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון תחלה על ענין היהודים ואח"כ על ענין החומות והשערים:
|
| |
|
הנשארים וגו'.
אותם היהודים אשר נשארו שם במדינת ירושלים הם נתונים ברעה גדולה ובחרפ' לפי שהעובדי כוכבים בוזזים ושוללים אותם:
|
| |
|
וחומת ירושלים מפורצת.
וחומת העיר הרי היא פרוצה והשערים שרופים באש כקדמתן שישראל לא בנו חומות העיר ושעריה כי אם בנין ב"ה לבדו:
|
| |
|
נצתו.
כמו נוצתו (ס"א נצתו כמו נתצו):
|
| 4И БЫЛО: КОГДА УСЛЫШАЛ Я ЭТИ СЛОВА, СЕЛ Я И ЗАПЛАКАЛ, И СКОРБЕЛ целые ДНИ, И ПОСТИЛСЯ, И МОЛИЛСЯ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ НЕБЕС. |
|
דוַיְהִ֞י כְּשָׁמְעִ֣י | אֶת־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה יָשַׁ֙בְתִּי֙ וָֽאֶבְכֶּ֔ה וָֽאֶתְאַבְּלָ֖ה יָמִ֑ים וָֽאֱהִ֥י צָם֙ וּמִתְפַּלֵּ֔ל לִפְנֵ֖י אֱלֹהֵ֥י הַשָּׁמָֽיִם: |
| |
|
ימים.
כמה ימים:
|
| 5И СКАЗАЛ Я: «О, БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБЕС – БОГ ВЕЛИКИЙ И ГРОЗНЫЙ, ХРАНЯЩИЙ СОЮЗ Свой И МИЛОСТЬ К тем, кто ЛЮБИТ ЕГО И СОБЛЮДАЕТ ЗАПО- ВЕДИ ЕГО! |
|
הוָֽאֹמַ֗ר אָ֣נָּ֚א יְהֹוָה֙ אֱלֹהֵ֣י הַשָּׁמַ֔יִם הָאֵ֥ל הַגָּד֖וֹל וְהַנּוֹרָ֑א שֹׁמֵ֚ר הַבְּרִית֙ וָחֶ֔סֶד לְאֹֽהֲבָ֖יו וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֹתָֽיו: |
| |
|
אנא.
לשון בקשה ותחנה:
|
| 6ДА БУДЕТ, МОЛЮ, ВНИМАТЕЛЬНО УХО ТВОЕ, И ОТ- КРЫТЫ ГЛАЗА, ЧТОБЫ СЛЫШАТЬ МОЛИТВУ РАБА ТВОЕГО, КОТОРУЮ Я ВОЗНОШУ К ТЕБЕ СЕГОДНЯ – и ДНЕМ, И НОЧЬЮ – О СЫНАХ ИЗРАИЛЯ, РАБАХ ТВОИХ, И ИСПОВЕДУЮСЬ О ГРЕХАХ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КОТО- РЫЕ ОНИ СОВЕРШИЛИ ПРЕД ТОБОЮ, – И Я, И ДОМ ОТЦА МОЕГО СО- ГРЕШИЛИ… |
|
ותְּהִ֣י נָ֣א אָזְנְךָֽ־קַשֶּׁ֣בֶת וְעֵינֶ֪יךָ פְתוּ֠ח֩וֹת לִשְׁמֹ֣עַ אֶל־תְּפִלַּ֣ת עַבְדְּךָ֡ אֲשֶׁ֣ר אָֽנֹכִי֩ מִתְפַּלֵּ֨ל לְפָנֶ֚יךָ הַיּוֹם֙ יוֹמָ֣ם וָלַ֔יְלָה עַל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל עֲבָדֶ֑יךָ וּמִתְוַדֶּ֗ה עַל־חַטֹּ֚אות בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ אֲשֶׁ֣ר חָטָ֣אנוּ לָ֔ךְ וַֽאֲנִ֥י וּבֵֽית־אָבִ֖י חָטָֽאנוּ: |
| |
|
קשבת.
כמו קושבת כו' כאשר יאמר מאהב אוהב כן יאמר מן קשב קושב וקושבת:
|
| 7ВРЕД НАНОСИЛИ, виновны МЫ ВО ВРЕДИТЕЛЬСТВЕ ПРЕД ТОБОЮ И НЕ СОБЛЮДАЛИ ЗАПОВЕДЕЙ, И ЗАКОНОВ, И УСТАНО- ВЛЕНИЙ, КОТОРЫЕ ТЫ ЗАПОВЕДАЛ МОШЕ, РАБУ ТВОЕМУ… |
|
זחֲבֹ֖ל חָבַ֣לְנוּ לָ֑ךְ וְלֹֽא־שָׁמַ֣רְנוּ אֶת־הַמִּצְוֹ֗ת וְאֶת־הַֽחֻקִּים֙ וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר צִוִּ֖יתָ אֶת־מֹשֶׁ֥ה עַבְדֶּֽךָ: |
| |
|
חבול.
שם דבר לשון השחתה וחי"ת ננקדה בחטף פתח ואיני יכול לפותרו בל' פעול שא"כ היה לו לנקד חי"ת בקמץ גדול:
|
| |
|
חבלנו.
לשון השחתה כמו (בדניאל ו׳:כ״ג) חבולא לא עבדת וכן חברו מנחם:
|
| 8ВСПОМ- НИ, МОЛЮ, ТО, ЧТО ЗАПОВЕДАЛ ТЫ МОШЕ, РАБУ ТВОЕМУ, ГОВОРЯ: "ВЫ СОВЕРШИТЕ КОЩУНСТВО – РАССЕЮ Я ВАС СРЕДИ НАРОДОВ, |
|
חזְכָר־נָא֙ אֶת־הַדָּבָ֔ר אֲשֶׁ֥ר צִוִּ֛יתָ אֶת־מֹשֶׁ֥ה עַבְדְּךָ֖ לֵאמֹ֑ר אַתֶּ֣ם תִּמְעָ֔לוּ אֲנִ֕י אָפִ֥יץ אֶתְכֶ֖ם בָּעַמִּֽים: |
| 9И ВЕРНЕТЕСЬ КО МНЕ, И БУДЕТЕ СОБЛЮДАТЬ ЗАПОВЕДИ МОИ И ИС- ПОЛНЯТЬ ИХ. ЕСЛИ БУДЕТЕ ВЫБРОШЕНЫ даже НА КРАЙ НЕБЕС – ОТТУ- ДА СОБЕРУ ИХ И ПРИВЕДУ К МЕСТУ, КОТОРОЕ ИЗБРАЛ, ЧТОБЫ ВОДВО- РИТЬ ТАМ ИМЯ МОЕ"! |
|
טוְשַׁבְתֶּ֣ם אֵלַ֔י וּשְׁמַרְתֶּם֙ מִצְוֹתַ֔י וַֽעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם אִם־יִֽהְיֶ֨ה נִֽדַּֽחֲכֶ֜ם בִּקְצֵ֚ה הַשָּׁמַ֙יִם֙ מִשָּׁ֣ם אֲקַבְּצֵ֔ם וַֽהֲבִֽיאוֹתִים֙ (כתיב וַֽהֲבִֽואֹתִים֙) אֶל־הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֣ר בָּחַ֔רְתִּי לְשַׁכֵּ֥ן אֶת־שְׁמִ֖י שָֽׁם: |
| |
|
אם יהיה נדחכם.
כענין שנאמר אם יהיה נדחך וגו' (דברים ל׳:ד׳):
|
| 10А ОНИ – РАБЫ ТВОИ И НАРОД ТВОЙ, КОТО- РЫЙ ТЫ ОСВОБОДИЛ ВЕЛИКОЙ СИЛОЙ ТВОЕЙ И СИЛЬНОЙ РУКОЮ ТВОЕЙ! |
|
יוְהֵ֥ם עֲבָדֶ֖יךָ וְעַמֶּ֑ךָ אֲשֶׁ֚ר פָּדִ֙יתָ֙ בְּכֹֽחֲךָ֣ הַגָּד֔וֹל וּבְיָדְךָ֖ הַֽחֲזָקָֽה: |
| 11О, ГОСПОДЬ! ДА БУДЕТ УХО ТВОЕ ВНИМАТЕЛЬНО К МО- ЛИТВЕ РАБА ТВОЕГО И К МОЛИТВЕ РАБОВ ТВОИХ, ЖЕЛАЮЩИХ воспи- тать в себе ТРЕПЕТ ПЕРЕД ИМЕНЕМ ТВОИМ! МОЛЮ, ПОШЛИ СЕГОДНЯ УСПЕХ РАБУ ТВОЕМУ И ОТДАЙ ЕГО НА МИЛОСЕРДИЕ ПРЕД ЧЕЛОВЕ- КОМ ЭТИМ!..». А БЫЛ Я ВИНОЧЕРПИЕМ У ЦАРЯ. |
|
יאאָֽנָּ֣א אֲדֹנָ֗י תְּהִ֣י נָ֣א אָזְנְךָֽ־קַ֠שֶּׁבֶת אֶל־תְּפִלַּ֨ת עַבְדְּךָ֜ וְאֶל־תְּפִלַּ֣ת עֲבָדֶ֗יךָ הַֽחֲפֵצִים֙ לְיִרְאָ֣ה אֶת־שְׁמֶ֔ךָ וְהַצְלִֽיחָה־נָּ֚א לְעַבְדְּךָ֙ הַיּ֔וֹם וּתְנֵ֣הוּ לְרַֽחֲמִ֔ים לִפְנֵ֖י הָאִ֣ישׁ הַזֶּ֑ה וַֽאֲנִ֛י הָיִ֥יתִי מַשְׁקֶ֖ה לַמֶּֽלֶךְ: |
| |
|
אנא אדני תהי נא אזנך קשבת.
בתחלת תפלתו אמר לשון זה של תחנה וכן לאחר תפלתו:
|
| |
|
לעבדך היום וגו'.
כך היה מתפלל על עצמו:
|
| |
|
לפני האיש הזה.
לפני המלך:
|
| |
|
משקה.
כמו (ראשית מ') משקה למלך מצרים וזה שפירשתי למעלה (עזרא ב') כדברי רבותינו התרשתא הוא נחמיה:
|
