Глава 3

1ПОСЛЕ ЭТОГО РАСКРЫЛ ИЙОВ УСТА СВОИ И ПРОКЛЯЛ ДЕНЬ СВОЙ.		אאַֽחֲרֵי־כֵ֗ן פָּתַ֚ח אִיּוֹב֙ אֶת־פִּ֔יהוּ וַיְקַלֵּ֖ל אֶת־יוֹמֽוֹ:
2И ВОЗВЫСИЛ СВОЙ ГОЛОС ИЙОВ, И СКАЗАЛ:		בוַיַּ֥עַן אִיּ֗וֹב וַיֹּֽאמַר:
		מענה איוב ויען. ויצעק שכל ענייה האמורה בתורה אינה אלא לשון הרמת קול ואב לכולם וענו הלוים קול רם (דברים כ״ז:י״ד):
3ДА СГИНЕТ ДЕНЬ, В КОТОРОМ РОДИЛСЯ Я, И НОЧЬ, СКАЗАВШАЯ: «ЗАЧАТ МУЖЧИНА»!		גיֹ֣אבַד י֖וֹם אִוָּ֣לֶד בּ֑וֹ וְהַלַּ֥יְלָה אָ֜מַ֗ר הֹ֣רָה גָֽבֶר:
		אולד בו. לשון עתיד שהיה אומר הלואי ויאבד היום שהייתי עתיד להולד בו ואז לא הייתי נולד:
		והלילה. אף היא תאבד:
		אמר. שיאמר המבשר אשר עליו הדבר מוטל:
		הורה גבר. שעיבר אבי את אמי, בנקבה נוהג לומר הורתה ובזכר נוהג לומר הורה את הנקבה:
		והלילה אמר. זה א' מן המקומות שחיסר המקרא את דבריו מפני שלא הוצרך לפרש מי הוא ומליצתו אמר האומר, (ודומה לו הירוצין בסלע סוסים אם יחרוש בבקרים) היה לו לומר אם יחרוש אדם בבקרים ורז"ל אמרו מלאך הממונה על ההריון לילה שמו:
4ДА БУДЕТ МГЛОЮ ТОТ ДЕНЬ, ДА НЕ ОБРАТИТ НА НЕГО БОГ СО СВОИХ ВЫСОТ ВНИМАНИЯ, И ДА НЕ ОЗАРИТ ЕГО СВЕТ!		דהַיּ֥וֹם הַה֗וּא יְֽהִ֫י ח֥שֶׁךְ אַֽל־יִדְרְשֵׁ֣הוּ אֱל֣וֹהַּ מִמָּ֑עַל וְאַֽל־תּוֹפַ֖ע עָלָ֣יו נְהָרָֽה:
		היום ההוא יהי חשך. תמיד בכל שנה כשיגיע אותו יום:
		אל ידרשהו אלוה ממעל. לטובה:
		ואל תופע עליו. נהרה אורה כמו צוהר ומתרגמינן ניהור:
5ПУСТЬ ОТВРАТИТЕЛЬНЫМ СДЕЛАЮТ ЕГО МРАК И ТЕНЬ СМЕРТИ, ПУСТЬ всегда ОСТАЕТСЯ ОН ПОД покровом тяжелой ТУЧИ, ВСЕЛЯТ В НЕГО СТРАХ, КАК от ДНЯ ДЕМОНОВ!		היִגְאָלֻ֡הוּ ח֣שֶׁךְ וְ֖צַלְמָוֶת תִּֽשְׁכָּן־עָלָ֣יו עֲנָנָ֑ה יְ֜בַֽעֲתֻ֗הוּ כִּמְרִ֥ירֵי יֽוֹם:
		יגאלהו. כמו לחם מגואל (מלאכי א׳:ז׳) במה גאלנוך (שם) והוא ל' ליכלוך:
		צלמות. צל של מות (חשך) שאינו מאיר לעולם:
		עננה. אפילה:
		כמרירי יום. שדים המושלים בצהרים כמו קטב מרירי והוא מושל בצהרים שנאמר ומקטב ישוד צהרים (תהילים צ״א:ו׳):
6ТУ НОЧЬ ПУСТЬ ЧЕРТ ЕЕ ВОЗЬМЕТ, ДА НЕ БУДЕТ ОНА ПРИЧИСЛЕНА К ДНЯМ ГОДА, В ЧИСЛО МЕСЯЦЕВ ДА НЕ ВОЙДЕТ!		והַלַּ֥יְלָה הַהוּא֘ יִקָּחֵ֪ה֫וּ אֹ֥פֶל אַל־יִ֖חַדְּ בִּימֵ֣י שָׁנָ֑ה בְּמִסְפַּ֥ר יְ֜רָחִ֗ים אַל־יָבֹֽא:
		אל יחד. אל ישמח כמו ויחד יתרו (שמות יח) (פ"א אל יתאחד סא"א):
7ВОТ, ДА БУДЕТ ОТВЕРЖЕННОЙ ТА НОЧЬ, ДА НЕ ПОСЛЫШИТСЯ ПЕНИЕ В НЕЙ,		זהִנֵּ֚ה הַלַּ֣יְלָה הַ֖הוּא יְהִ֣י גַלְמ֑וּד אַל־תָּב֖וֹא רְנָנָ֣ה בֽוֹ:
		גלמוד. יחיד, וחסר מאדם ומכל בריה:
8ПРОКЛЯНУТ ЕЕ ПРЕДАЮЩИЕ ПРОКЛЯТИЮ ДЕНЬ, ГОТОВЫЕ ПРОБУДИТЬ СКОРБЬ,		חיִקְּבֻ֥הוּ אֹֽרְרֵי־י֑וֹם הָֽ֜עֲתִידִ֗ים עֹרֵ֥ר לִוְיָתָֽן:
		יקבוהו. יקללוהו כמו קבה לי (במדבר כב):
		אוררי יום. המקללים את ימיהם, לפי שהם מכוונים לקלל קללה מתוך צערם:
		העתידים עורר לויתן. להיות ערירים במחברתם ליחד ליווי שלהם מחברת איש ואשתו מאין בנים, ובגמ' ירושלמי ראיתי עורר לויתן לקונן על ליווי שלהם כשימות כמו לא יערער על מתו:
9ПОТЕМНЕЮТ ЗВЕЗДЫ В САМОМ НАЧАЛЕ ЕЕ, БУДЕТ ЖДАТЬ СВЕТА – НО НЕТ его, И ДА НЕ УВИДИТ, как поднимет ВЕКИ ДЕННИЦА,		טיֶחְשְׁכוּ֘ כּֽוֹכְבֵ֪י נִ֫שְׁפּ֥וֹ יְקַו־לְא֥וֹר וָאַ֑יִן וְאַל־יִ֜רְאֶ֗ה בְּעַפְעַפֵּי־שָֽׁחַר:
		נשפו. חשך אישונו:
		בעפעפי. בזהרורי כמו ועפעפינו יזלו מים (ירמיהו ט׳:י״ז):
10ИБО НЕ ЗАМКНУЛА ДВЕРИ ЧРЕВА матери МОЕЙ – И СКРЫЛОСЬ БЫ ГОРЕ С ГЛАЗ МОИХ!		יכִּ֚י לֹ֣א סָ֖גַר דַּלְתֵ֣י בִטְנִ֑י וַיַּסְתֵּ֥ר עָ֜מָ֗ל מֵעֵינָֽי:
		כי לא סגר. מי שיכולת בידו לסגור וגם זה מן המקראות דומין להלילה אמר:
		דלתי בטני. שיצאתי ממנו שאם עשה כן ויסתר עמל מעיני:
11ЗАЧЕМ, выходя из УТРОБЫ, НЕ УМЕР Я? ИЗ ЖИВОТА ВЫШЕЛ БЫ – И ИЗ ЖИЗНИ УШЕЛ!		יאלָ֚מָּה לֹּ֣א מֵרֶ֣חֶם אָמ֑וּת מִבֶּ֖טֶן יָצָ֣אתִי וְאֶגְוָֽע:
		למה לא מרחם אמות. מיציאתי מרחם (הייתי סא"א) מוכן למות מיד ומדבר בלשון עתיד כאלו עומד עכשיו ביום יציאת הרחם ואומר (למה) לא אמות עתה ולמה לא מבטן:
		יצאתי ואגוע. למה לא היתה לי גויעה מוכנת:
12ПОЧЕМУ ВСТРЕТИЛИ МЕНЯ КОЛЕНИ, И К ЧЕМУ были мне ГРУДИ, КОТОРЫЕ Я СОСАЛ?!		יבמַדּוּעַ קִדְּמ֣וּנִי בִרְכָּ֑יִם וּמַה־שָּׁ֜דַ֗יִם כִּ֣י אִינָֽק:
		מדוע קדמוני. ברכי אמי קודם למיתה:
		כי אינק. נגזר עלי לינק מהם לפי שהוא מדבר ביום לידה הוא מזכיר דברים של אחריו בלשון עתיד:
13ИБО ТЕПЕРЬ ЛЕЖАЛ БЫ Я МИРНО, СПАЛ БЫ – ТОГДА БЫЛ БЫ У МЕНЯ ПОКОЙ –		יגכִּֽי־עַ֖תָּה שָׁכַ֣בְתִּי וְאֶשְׁק֑וֹט יָ֜שַׁ֗נְתִּי אָ֚ז \| יָנ֬וּחַֽ לִֽי:
		שכבתי. הייתי שוכב בקבר:
14ВМЕСТЕ С ЦАРЯМИ И СОВЕТНИКАМИ, ОТСТРАИВАЮЩИМИ ТО, ЧТО СТАНЕТ РУИНАМИ, в память О СЕБЕ,		ידעִם־מְ֖לָכִים וְיֹ֣עֲצֵי אָ֑רֶץ הַבֹּנִ֖ים חֳרָב֣וֹת לָֽמוֹ:
		הבונים חרבות למו. זהו דרך למעמידי שם לבנות ערים נחרבות לזכרון להם כמו (ישעיה נח) ובנו ממך חרבות עולם וקורא לך גודר פרץ כלו' עם שרים ובעלי שם או הלואי שלא נודעתי ואהיה כנפל ומה שכתב לא אהיה כנפל טמון מפני שעומד על לשון שהתחיל לדבר בלשון תימה ומוסב על למה לא מדוע קדמוני ברכים או מדוע לא אהיה כנפל טמון:
15ИЛИ ВМЕСТЕ С ВЕЛЬМОЖАМИ, ИМЕЮЩИМИ ЗОЛОТО, НАПОЛНЯЮЩИМИ ДОМА СВОИ СЕРЕБРОМ…		טוא֣וֹ עִם־שָׂ֖רִים זָהָ֣ב לָהֶ֑ם הַֽמְמַלְאִ֖ים בָּֽתֵּיהֶ֣ם כָּֽסֶף:
16ИЛИ КАК ВЫКИДЫШ СПРЯТАННЫЙ Я БЫ НЕ БЫЛ, КАК МЛАДЕНЦЫ, ЧТО НЕ УВИДЕЛИ СВЕТА…		טזאוֹ כְנֶ֣פֶל טָ֖מוּן לֹ֣א אֶֽהְיֶ֑ה כְּ֜עֹֽלְלִ֗ים לֹא־רָ֥אוּ אֽוֹר:
		כעוללים. תינוקות ולכך קורא אותם עוללים שכולם שחוק וליכלוך כמו (לקמן טז) ועוללתי בעפר וכמו ויתעללו בה כל הלילה (שופטים יט):
17ТАМ НЕЧЕСТИВЦЫ ПЕРЕСТАЛИ вселять ДРОЖЬ, И ТАМ ОБРЕЛИ ПОКОЙ ИСЧЕРПАВШИЕ СИЛЫ,		יזשָׁ֣ם רְ֖שָׁעִים חָ֣דְלוּ רֹ֑גֶז וְשָׁ֥ם יָ֜נ֗וּחוּ יְגִ֣יעֵי כֹֽחַ:
		חדלו רוגז. נמנעים מרוגזם שהיו נוהגים ורגילים להרגיז בארץ:
		ושם ינוחו. ושם נחו דבר ההווה כתבו בלשון עתיד:
18РАЗОМ все УЗНИКИ обрели БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ – НЕ СЛЫШАТ более ГОЛОСА НАДЗИРАТЕЛЯ,		יחיַחַד אֲסִירִ֣ים שַֽׁאֲנָנ֑וּ לֹ֥א שָֽׁ֜מְע֗וּ ק֣וֹל נֹגֵֽשׂ:
19МАЛ И ВЕЛИК ТАМ КАЖДЫЙ, И РАБ получил СВОБОДУ ОТ СВОЕГО ГОСПОДИНА…		יטקָטֹ֣ן וְ֖גָדוֹל שָׁ֣ם ה֑וּא וְ֜עֶ֗בֶד חָפְשִׁ֥י מֵֽאֲדֹנָֽיו:
		קטן וגדול שם. שם ניכר מי חשוב ומי שפל ולפי שאותה גדולה גדולת עולם הוא ואותו שפלות שפלות עולם היא:
20ЗАЧЕМ Ему ДАВАТЬ СВЕТ ЗЛОСЧАСТНОМУ И ЖИЗНЬ – ОТЧАИВАЮЩИМСЯ?		כלָ֚מָּה יִתֵּ֣ן לְעָמֵ֣ל א֑וֹר וְ֜חַיִּ֗ים לְמָ֣רֵי נָֽפֶשׁ:
		למה יתן. (הנותן והוא הקב"ה):
		לעמל אור. למי שגדל בעמל וצרה למה נותן לו אור עולם ולא המיתו בהוולדו:
21ЖДУТ ОНИ СМЕРТИ – НО НЕТ ЕЕ, И РАЗЫСКИВАЮТ ЕЕ, СЛОВНО КЛАДЫ зарытые,		כאהַֽמְחַכִּ֣ים לַמָּ֣וֶת וְאֵינֶ֑נּוּ וַ֜יַּחְפְּרֻ֗הוּ מִמַּטְמוֹנִֽים:
		המחכים למות. למרי נפש התאבים ומתאוים למות וקובלים לאמר איננו:
		ויחפרוהו. מרגלים אחריו:
		ממטמונים. יותר משמרגלי' אחר מטמוני אוצרות והיו:
22РАЗВЕСЕЛИЛИСЬ, ВОЗЛИКОВАЛИ БЫ, КАК ОБРАДОВАЛИСЬ БЫ, НАЙДЯ МОГИЛУ		כבהַשְּׂמֵחִ֥ים אֱלֵי־גִ֑יל יָ֜שִׂ֗ישׂוּ כִּ֣י יִמְצְאוּ־קָֽבֶר:
		שמחים אלי גיל. וישישו אם היו מוצאים קבר:
		אלי גיל. בשביל הגילה והששון של (מציאות) קבר:
23МУЖЧИНЕ, чей ПУТЬ вызволения из беды СОКРЫТ, И БОГ ЗАСЛОНИЛ ЕМУ этот путь!..		כגלְגֶבֶר אֲשֶׁר־דַּרְכּ֣וֹ נִסְתָּ֑רָה וַיָּ֖סֶךְ אֱל֣וֹהַּ בַּֽעֲדֽוֹ:
		לגבר אשר דרכו נסתרה. כל טובות אשר פעל נסתרו מאת בעל הגמול ולא הביט בהם:
		ויסך אלוה בעדו. עשה מחיצה לפניו לסיגרו במסגר כמו (הושע ב׳:ח׳) הנני שך את דרכך:
24ИБО ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ХЛЕБ МОЙ съедаю, СТОН ВЫРЫВАЕТСЯ ИЗ МЕНЯ, ВЫЛИВАЮТСЯ, КАК на землю ВОДА, звуки МОЕГО КРИКА,		כדכִּֽי־לִפְנֵ֣י לַ֖חְמִי אַנְחָתִ֣י תָבֹ֑א וַיִּתְּכ֥וּ כַ֜מַּ֗יִם שַֽׁאֲגֹתָֽי:
		תבא. באה:
		ויתכו. לשון נתך ארצה נגרים ויורדים כמים ויש לפרש נתיכה ל' רבייה:
25ИБО то, чего Я СИЛЬНО СТРАШИЛСЯ, НАСТУПИЛО ДЛЯ МЕНЯ, И то, ЧЕГО УЖАСАЛСЯ, НАСТИГНЕТ МЕНЯ!		כהכִּ֚י פַ֣חַד פָּ֖חַדְתִּי וַיֶּֽאֱתָיֵ֑נִי וַֽאֲשֶׁ֥ר יָ֜גֹ֗רְתִּי יָ֣בֹא לִֽי:
		פחד פחדתי. כל ימי עמדתי בפחד על זה כמו שאמרנו (לעיל א) ויהי כי הקיפו וגו':
		ואשר יגורתי. הן עתה הועתד ונגזר שיבא לי:
26НЕ ЗНАЛ Я НИ ПОКОЯ, НИ ТИШИНЫ И НИ ОТДЫХА – А ПРИШЛА ДРОЖЬ…		כולֹ֚א שָׁלַ֨וְתִּי \| וְלֹֽא־שָׁקַ֥טְתִּי וְֽלֹא־נַ֗חְתִּי וַיָּ֥בֹא רֹֽגֶז:
		לא שלותי. מדאגה זו והנה ויבא רוגז: