Вайикра (Левит) - Глава 8

– эти слова были сказаны за семь дней до возведения святилища, [хотя в тексте торы о сооружении святилища сказано до этого1], ведь «нет раньше и позже в торе».

– возьми его словами и увлеки за собой2.

– [это] те же [жертвы], о которых говорится в тексте о заповеди посвящения, в главе тецаве3. а теперь, в первый день посвящения, [всевышний] снова сказал об этом, чтобы помочь им, когда они [приступили] к деятельности.

– это один из тех случаев, когда малое вместило многих6.

– «то, что я делаю на ваших глазах, перед вами, велел мне совершить святой, благословен он. не говорите, что я это делаю во славу свою или моего брата». все это я уже истолковал в главе тецаве8.

– это написанное истинное имя [всевышнего].

– [моше возложил на тюрбан] шнуры из голубой нити, привязанные к пластине, закрепленной на тюрбане, так что пластина висела ниже его12.

– не знаю, где было заповедано ему это окропление13.

– [совершающий помазание] льет масло на голову [священника], потом наносит [его] меж бровей и пальцем выводит от обеих [бровей подобие буквы х15]16.

– [этот глагол] означает «повязать».

– [моше] сделал его чистым, освободил от [всего] чуждого, чтобы он мог использоваться для святого [служения]18.

– [моше освятил жертвенник] этим служением.

– чтобы отныне искупать на нем19, [приносить на нем] все [жертвы] для искупления [грехов].

– [моше взял] диафрагму с небольшими кусками печени.

– этот баран – мирная жертва. священники вступают в служение с помощью мирной жертвы, она делает полноценным и совершенным их священничество21.

– это заварной хлеб, [он называется «масляным», потому что на него идет] столько же масла, как на хлеба и лепешки вместе. так истолковано в трактате менахот22.

– моше совершал службу в белой одежде в течение всех семи дней вступления [аѓарона и его сынов в священство]23.

– после [совершения] всесожжения [моше воскурил все взятое из их рук]. но нигде больше [в писании] мы не находим воскуряемую голень мирной жертвы.

– [такие же действия всевышний повелел совершать] все семь дней. а наши учители, благословенна их память, толковали так: «…делать…» – это сказано о красной корове25; «…и скупить…» – это сказано о йом кипуре, дне искупления... и это учит нас тому, что первосвященник должен отдалиться [от дома] за семь дней до дня искупления, и таков же закон относительно священника, сжигающего красную корову26.

– отсюда ясно, что, если все это не будет исполнено, вы обречены на смерть27.

– тора хвалит их за то, что, [исполняя заповедь], они не отклонились от нее ни вправо, ни влево29.