В главе “Брейшит”, с которой начинается вся Тора, рассказывается о сотворении вселенной и о создании самого главного из широкого ассортимента творений – первого человека, родоначальника всего людского рода. Тора описывает это так: “Сказал Б-г: “Создадим человека по Нашему образу и Нашему подобию…” И сотворил Б-г человека по Своему образу…” Как говорится, сказано – сделано!

Легко можно себе представить мастеровитого мужичка, который, приступая к какому-то делу, поплевывает на ладони и бормочет: “А ну-кось, мы щас сварганим…” Но нелегко понять, зачем эта присказка Творцу, Который сотворил все остальное, не приговаривая, скажем, “создадим свет и тьму”, “создадим животных” и т. д. И почему Единый Б-г, не будучи русскоязычным, говорит во множественном числе, “создадим-ка”?

К кому же обращается Всевышний приступая к созданию Своего главного творения? Есть тому несколько истолкований, общим знаменателем которых является идея о том, что, поскольку миссия Человека – раскрывать гармонию, заложенную Творцом в созданную Им вселенную, то Всевышний к номинальному соучастию в создании носителя этой миссии “пригласил” различные стихии, а также высшие духовные существа, то есть ангелов.

Но есть еще один смысл у этих слов, который из всех толкований Торы обладает, на мой взгляд, наивысшей прикладной значимостью. “Создадим Человека” – это обращение… к самому человеку! Существо, созданное руками Творца и воссоздаваемое из рода в род Б-жественным актом рождения – это полуфабрикат, заготовка. Из которой сам человек в процессе своей жизни должен лепить, досоздавать настоящего Человека!