В главе “Зот-Абраха” Тора повествует о последних словах Моше к еврейскому народу и о его кончине. А также о народной скорби: “И оплакивали сыны Израиля Моше в степях Моава тридцать дней…” Но поскольку народ мы непростой, то и с трауром народным все было не так однозначно: поскольку сказано, что оплакивали его “сыны Израиля”, а не “весь дом Израиля”, как после смерти Аарона, то это намекает на то, что по Моисею горевали в основном лишь мужчины, хотя смерть его брата оплакивал весь народ.
Понять это не трудно. Моше был синонимичен самой Торе, которую через него Творец даровал еврейскому народу. Торе, Б-жественной мудрости и закону, которая есть истина. А истина – она вечная, непреложная, неразмываемая и некастомизируемая. (Поэтому, если вам говорят: “Есть у нас для вас такой специальный иудаизм, который вас не слишком напряжет”, – то… это, мягко говоря, не истина. И не иудаизм.) Поэтому и Моше, сам олицетворение истины, был готов жертвовать собой ради Торы и своего народа, но, что такое компромисс, не знал.
Аарон же был олицетворением милосердия, исполнен стремления устранять конфликты и помогать людям духовно возвышаться. Но для этого нужно быть готовым, не поступаясь главными принципами, идти на определенный компромисс. Ведь чтобы помочь человеку сделать шаг вперед, необходимо принять его таким, каков он сейчас. Поэтому понятно, что у доброты Аарона были огромные имиджевые преимущества перед прямолинейностью Моисея.
Почему же достоинства Аарона подчеркиваются Торой сейчас, после смерти Моше, а не раньше, когда говорилось об уходе Аарона? Ведь тогда было бы более чем уместно сказать пару лишних добрых слов в его адрес.
А дело в том, что, если бы преимущество Аарона было упомянуто раньше, еще при жизни Моше, это могло бы прозвучать в его адрес как указание на необходимость корректировки, чтобы уподобиться брату. И в этом важный урок для каждого из нас: нужно заниматься своим делом, тем, для чего ты предназначен, вне зависимости от того, насколько это популярно в глазах окружающих, и без оглядки на чужую популярность.
Начать обсуждение