В главе Торы “Бешалах” рассказывается о том, как Исход из Египта увенчался чудом рассечения моря. Преследуемые египтянами евреи прошли посуху меж расступившихся вод, которые сомкнулись за ними, погубив гнавшихся за ними египтян. И как продолжает рассказ Тора: “Тогда запел Моше и сыны Израиля эту песнь Б-гу”.

Тора говорит: “Эту песнь”, – потому что далее приводится полный текст этого песнопения, исполненного евреями, преисполненными благодарности за спасение. Текст этой песни “Аз йашир Моше” хорошо знаком каждому соблюдающему традиции еврею, поскольку произносится не только каждый год во время чтения недельной главы, но также каждый день – как часть утренней молитвы.

Все это явно указывает на особое значение этого события и на важный урок, который оно несет. В чем же такая исключительная важность “Песни у моря”? Ну, помимо простого и очевидного урока о том, что нужно не лениться отчетливо выражать благодарность тем, кому мы обязаны, а не ограничиваться благодарным кивком, есть еще один, более глубокий урок. На него, как объясняют мудрецы Каббалы, намекает самое первое слово этой песни, а вернее вступления к ней.

Аз йашир Моше – “Тогда запел Моше…” Слово аз (“тогда”) состоит из двух букв – алеф и зайн. Алеф, первая буква священного алфавита, соответствует Хохме – высшей ступени структуры нашей души, первой из трех сил интеллекта. Зайн, седьмая буква, соответствует семи эмоциональным силам души, а точнее – последней из них, Малхут, посредством которой все эмоции реализуются в речи и действии.

Мы иногда становимся свидетелями чего-то поражающего нас, вдохновляемся чем-то, узнаем что-то впечатляющее. Первое слово “Песни моря” учит нас тому, что каждый такой момент воодушевления не должен оставаться спорадическим выхлопом. Нужно провести его через осознание, прочувствовать его и дать этим мыслям и чувствам выражение – в действии или хотя бы в речи.

Тогда этот дар Свыше действительно оставит в нас весомый отпечаток.