В главе Торы "Балак" рассказывается о том, как злой пророк Билам (Валаам) попытался проклясть еврейский народ. Но вместо проклятий Всевышний вложил в его уста высочайшие благословения. И в одном из этих благословений звучат слова о том, что Всевышний "не зрит греха у Яакова и не видит зла у Израиля". Яаков и Израиль – это два имени нашего праотца, то есть два названия еврейского народа.

По какой причине Всевышний не видит у евреев “греха и зла”? Их что, у нас нет? Не будем выдавать желаемое за действительное… Или Он, прости Г-споди, плохо видит? Но в конце концов именно Он нас такими создал, наделив всевозможными качествами, в том числе и теми, что подлежат исправлению.

А дело в том, что Всевышний не то чтобы не видит наши недостатки, но правильнее сказать, что Он на них не смотрит. Концентрирует внимание не на них, а на нашей способности их в себе преодолевать и исправлять. Способности, которой Он нас тоже безусловно наделил. Он видит нашу внутреннюю суть, тем самым помогая раскрыть этот заложенный в нас потенциал, давая нам силы для исправления, преодоления греховных побуждений и т. д.

Это несет в себе очень важный воспитательный урок, полезный не только в семейном воспитании, но и в отношениях с любыми партнерами - как на личном уровне, так и на деловом. Когда мы в наших взаимоотношениях с другими людьми не всматриваемся в негатив и недостатки – и тем более не выуживаем их цепким ногтем на поверхность для дальнейшего обсуждения, – а концентрируем наше внимание на позитивных качествах человека и на безусловно присущем ему потенциале преодоления своих недостатков, то это помогает ему раскрывать в себе этот потенциал.