| 1И ВЕРНУЛ ОН МЕНЯ КО ВХОДУ В ХРАМ – И ВОТ: ВОДА ВЫ- ТЕКАЕТ ИЗ-ПОД ПОРОГА ХРАМА В ВОСТОЧНУЮ СТОРОНУ, ПОТОМУ ЧТО ПЕРЕДНЯЯ СТОРОНА ХРАМА – С ВОСТОКА, И ВОДА ВЫТЕКАЕТ ИЗ- ПОД ПРАВОГО КРЫЛА ХРАМА, К ЮГУ ОТ ЖЕРТВЕННИКА. |
|
אוַיְשִׁבֵנִי֘ אֶל־פֶּ֣תַח הַבַּיִת֒ וְהִנֵּה־מַ֣יִם יֹֽצְאִ֗ים מִתַּ֨חַת מִפְתַּ֚ן הַבַּ֙יִת֙ קָדִ֔ימָה כִּֽי־פְנֵ֥י הַבַּ֖יִת קָדִ֑ים וְהַמַּ֣יִם יֹֽרְדִ֗ים מִתַּ֜חַת מִכֶּ֚תֶף הַבַּ֙יִת֙ הַיְמָנִ֔ית מִנֶּ֖גֶב לַמִּזְבֵּֽחַ: |
| |
|
וישיבני.
לתוך החצר הפנימית:
|
| |
|
אל פתח הבית.
והמים יורדין מתחת כתף הבית הימנית נובעין מתחת המפתן שהוא באמצע המזרח ומצדדין באלכסון לצד הימין ויוצאים מעזרה בדרום המזבח ויוצאין חוץ לעיר במסכ' יומא שנינו אמר רבי פנחס משום רב הונא צפוראה מעין היוצא מבית קדשי הקדשים בתחילה דומה לקרני סלעים כיון שהגיע לפתח ההיכל נעשה כחוט של שתי כיון שהגיע לפתח האולם נעשה כחוט של ערב כיון שהגיע לפתח העזרה נעשה כפי פך קטן:
|
| 2И ВЫВЕЛ ОН МЕНЯ ЧЕРЕЗ СЕВЕРНЫЕ ВОРОТА, И ПРОВЕЛ МЕНЯ ПО КРУГУ СНА- РУЖИ К ВНЕШНИМ ВОРОТАМ, КОТОРЫЕ ВЫХОДЯТ НА ВОСТОК – И ВОТ: ВОДА БЬЕТ КЛЮЧОМ ИЗ ЮЖНОГО КРЫЛА Храма. |
|
בוַיּֽוֹצִאֵנִי֘ דֶּֽרֶךְ־שַׁ֣עַר צָפוֹנָה֒ וַיְסִבֵּ֙נִי֙ דֶּ֣רֶךְ ח֔וּץ אֶל־שַׁ֣עַר הַח֔וּץ דֶּ֖רֶךְ הַפּוֹנֶ֣ה קָדִ֑ים וְהִנֵּה־מַ֣יִם מְפַכִּ֔ים מִן־הַכָּתֵ֖ף הַיְמָנִֽית: |
| |
|
ויוציאני.
מן החצר הפנימית אל החצר החיצונ' בשער הצפון:
|
| |
|
ויסיבני.
סביב חומת הפנימי בתוך החיצונה:
|
| |
|
אל שער.
החיצונה הפונה קדים:
|
| |
|
מים מפכים.
בויאונ"ט בלע"ז רחבים כרוחב פי הפך כך פירשו רבותינו כדלעיל:
|
| 3КОГДА ТОТ ЧЕЛОВЕК ВЫШЕЛ В ВОСТОЧНУЮ СТОРОНУ – И МЕРНАЯ РЕЙКА В РУКЕ У НЕГО, – ОТМЕРИЛ ОН ТЫСЯЧУ ЛОКТЕЙ И ПЕРЕВЕЛ МЕНЯ ЧЕРЕЗ ВОДУ – ВОДА ПО ЩИКОЛОТКУ. |
|
גבְּצֵאת־הָאִ֥ישׁ קָדִ֖ים וְקָ֣ו בְּיָד֑וֹ וַיָּ֚מָד אֶ֙לֶף֙ בָּֽאַמָּ֔ה וַיַּֽעֲבִרֵ֥נִי בַמַּ֖יִם מֵ֥י אָפְסָֽיִם: |
| |
|
וימד אלף באמה.
חוץ לחומה וכל אותן אלף אמות לא גבר הנחל להיות עמוק אלא עד אפסים הם הקרסולים שקורין קביליי"ש בלע"ז:
|
| 4И ОТМЕРИЛ ОН ТЫСЯЧУ локтей, И ПЕРЕВЕЛ МЕНЯ ЧЕРЕЗ ВОДУ – ВОДА уже ДО КОЛЕН. И ОТМЕРИЛ ОН еще одну ТЫСЯЧУ, И ПЕРЕВЕЛ МЕНЯ – ВОДА ДО ПОЯСНИЦЫ. |
|
דוַיָּ֣מָד אֶ֔לֶף וַיַּֽעֲבִרֵ֥נִי בַמַּ֖יִם מַ֣יִם בִּרְכָּ֑יִם וַיָּ֣מָד אֶ֔לֶף וַיַּֽעֲבִרֵ֖נִי מֵ֥י מָתְנָֽיִם: |
| |
|
וימד אלף.
אחרות והעמיקו עד ברכים ועוד אלף והעמיקו עד מתנים מכאן ואילך נחל אשר לא יוכל לעבור מכאן שאסור ליכנס במים מן המתנים ולמעלה שלא ישטפוהו המים משבא למי מתנים יצא על שפת הנהר ומדד עוד אלף לפניו נחל אשר לא יעבר ורגליו ביבשה עומדין היינו דכתיב וישבני על שפת הנחל כלומר אצל שפת הנחל ששם היה עומד:
|
| 5И ОТМЕРИЛ ОН еще одну ТЫСЯЧУ – РЕКА, КОТОРУЮ НЕ СМОГУ ПЕРЕЙТИ, ТАК КАК ПОДНЯЛАСЬ ВОДА, стала глубокой ВОДА, ЧТОБЫ ПЛЫТЬ: такая РЕКА, КО- ТОРУЮ вброд уже НЕ ПЕРЕЙТИ. |
|
הוַיָּ֣מָד אֶ֔לֶף נַ֕חַל אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־אוּכַ֖ל לַֽעֲבֹ֑ר כִּֽי־גָא֚וּ הַמַּ֙יִם֙ מֵ֣י שָׂ֔חוּ נַ֖חַל אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יֵעָבֵֽר: |
| |
|
גאו.
כמו גדלו:
|
| |
|
מי שחו.
נואירינ"ט בלע"ז מים שצריך לשוט בהן ולא לעבר' ברגל שלא ישטפוהו, שחו שייט כמו (ישעיהו כ״ה:י״א) כאשר יפרש השוחה לשחות:
|
| 6И СКАЗАЛ ОН МНЕ: «УВИДЕЛ ЛИ ТЫ, СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ?». И ПОВЕЛ ОН МЕНЯ, И ВЕРНУЛ НА БЕРЕГ РЕКИ. |
|
ווַיֹּ֥אמֶר אֵלַ֖י הֲרָאִ֣יתָ בֶן־אָדָ֑ם וַיּֽוֹלִכֵ֥נִי וַיְשִׁבֵ֖נִי עַל שְׂפַ֥ת הַנָּֽחַל: |
| |
|
הראית בן אדם.
כמה מתגבר הנחל הזה:
|
| 7КОГДА Я ВЕРНУЛСЯ – И ВОТ: НА БЕРЕГАХ РЕКИ ОЧЕНЬ МНОГО ДЕ- РЕВЬЕВ и С ОДНОЙ, И С ДРУГОЙ стороны. |
|
זבְּשׁוּבֵ֕נִי וְהִנֵּה֙ אֶל־שְׂפַ֣ת הַנַּ֔חַל עֵ֖ץ רַ֣ב מְאֹ֑ד מִזֶּ֖ה וּמִזֶּֽה: |
| |
|
בשובני והנה אל שפת הנחל וגו'.
בתוך שהוליכני והשיבני צמחו על שפת הנחל עץ רב מאוד מזה ומזה:
|
| |
|
עץ.
אאביר"ץ בלע"ז:
|
| 8И СКАЗАЛ ОН МНЕ: «ВОДЫ ЭТИ ВЫХОДЯТ В ВОСТОЧНУЮ ОБЛАСТЬ, И СПУСКАЮТСЯ В СТЕПЬ, И ДОХОДЯТ ДО восточного МОРЯ, там разделяются на два рукава, и К великому МОРЮ ВЫВОДЯТСЯ, И ИСЦЕЛЯЮТСЯ там эти ВОДЫ. |
|
חוַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י הַמַּ֚יִם הָאֵ֙לֶּה֙ יֽוֹצְאִ֗ים אֶל־הַגְּלִילָה֙ הַקַּדְמוֹנָ֔ה וְיָֽרְד֖וּ עַל־הָֽעֲרָבָ֑ה וּבָ֣אוּ הַיָּ֔מָּה אֶל־הַיָּ֥מָּה הַמּֽוּצָאִ֖ים וְנִרְפּ֥וּ (כתיב וְנִרְפּ֥אוּ) הַמָּֽיִם: |
| |
|
אל הגלילה.
לאמרק"א בלע"ז:
|
| |
|
הקדמונה.
המזרחית שנו רבותינו בתוספתא של סוכה להיכן יוצאין לימה של טבריא ולימה של סדום ולים הגדול לרפות את מימיהם המלוחים ולמתקן:
|
| |
|
וירדו על הערבה.
זו ימה של טבריא:
|
| |
|
ובאו הימה.
זו ימה של סדום:
|
| |
|
אל הימה המוצאים.
זו ימה של אוקינוס שהוא מוצא מן הישוב להקיף את העולם:
|
| |
|
ונרפאו.
המים ממליחתן ומדרש אגדה למה קורא אותם מוצאים על שם שני פעמים שיצאו:
|
| 9И БУДЕТ: ВСЯ- КАЯ ЖИВАЯ ДУША, КОТОРАЯ БУДЕТ КИШЕТЬ ТАМ, КУДА ДОЙДУТ эти ДВА рукава РЕКИ, – ОСТАНЕТСЯ ЖИТЬ, И также БУДЕТ там МНОГО РЫБЫ, ИБО ДОШЛИ ТУДА ЭТИ ВОДЫ – И ИСЦЕЛИЛИСЬ, И ОСТАНУТСЯ ЖИ- ВЫМИ ВСЕ, КТО обитает ТАМ, КУДА ДОСТИГАЕТ каждая из этих РЕК. |
|
טוְהָיָ֣ה כָל־נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֣ה | אֲשֶׁר־יִשְׁרֹ֡ץ אֶ֣ל כָּל־אֲשֶׁר֩ יָב֨וֹא שָׁ֚ם נַֽחֲלַ֙יִם֙ יִֽחְיֶ֔ה וְהָיָ֥ה הַדָּגָ֖ה רַבָּ֣ה מְאֹ֑ד כִּי֩ בָ֨אוּ שָׁ֜מָּה הַמַּ֣יִם הָאֵ֗לֶּה וְיֵרָֽפְאוּ֙ וָחָ֔י כֹּ֛ל אֲשֶׁר־יָ֥בוֹא שָׁ֖מָּה הַנָּֽחַל: |
| |
|
אל כל אשר יבוא שם נחלים.
הנחל הזה המתחלק לכמה נחלים ממתק את המים שמתערב בתוכם ודגתם הנשרצ' בם חיים ומתוקים:
|
| 10И БУДЕТ: ВСТАНУТ НА НЕЙ РЫБАКИ ОТ ЭЙН-ГЕДИ И ДО ЭЙН-ЭГ- ЛАИМА, РАСКИДЫВАТЬ для просушки СЕТИ там БУДУТ, разнообразнейших ВИДОВ БУДЕТ там РЫБА – КАК РЫБА ВЕЛИКОГО МОРЯ, ОЧЕНЬ МНОГО. |
|
יוְהָיָה֩ עָֽמְד֨וּ (כתיב יעָֽמְד֨וּ) עָלָ֜יו דַּוָּגִ֗ים מֵעֵ֥ין גֶּ֙דִי֙ וְעַד־עֵ֣ין עֶגְלַ֔יִם מִשְׁט֥וֹחַ לַֽחֲרָמִ֖ים יִֽהְי֑וּ לְמִינָה֙ תִּהְיֶ֣ה דְגָתָ֔ם כִּדְגַ֛ת הַיָּ֥ם הַגָּד֖וֹל רַבָּ֥ה מְאֹֽד: |
| |
|
והיה.
עמדו עליו דוגים וגו' לחרמים. למכמורת:
|
| |
|
למינה תהיה דגתם.
לא מפיק ה"א ופירושו למינים הרבה תהי' דגתם:
|
| |
|
למינה.
לשון רוב מינים כמו (שמות ז׳:י״ח) והדג' אשר ביאור (ישעיה נא) כל אנחתה השבתי:
|
| 11Тем не менее, ТОПИ И ВПАДИНЫ по морским берегам останутся солеными И НЕ ИСЦЕЛЯТСЯ: ДЛЯ добывания СОЛИ ДАНЫ. |
|
יאבִּצֹּאתָ֧יו (כתיב בִּצֹּאתָ֧ו) וּגְבָאָ֛יו וְלֹ֥א יֵרָֽפְא֖וּ לְמֶ֥לַח נִתָּֽנוּ: |
| |
|
בצאתיו.
של ים כמו (איוב ח׳:י״א) היגאה גומא בלא ביצה וגו' מרש"ק בלע"ז:
|
| |
|
וגבאיו.
כמו (מלכים ב ג׳:ט״ז) עשה הנחל הזה גבים גבים, הבצים הם הבצעים שסביבותיו והגבים הם נקעים שהמים נאספים בהם:
|
| |
|
ולא ירפאו.
להפך למתיקה למה כי למלח נתנו:
|
| |
|
ולא ירפאו.
הוי"ו הזו טפילה ויתירה:
|
| 12И У каждого из рукавов РЕКИ, НА ИХ БЕРЕГАХ и С ОДНОЙ, И С ДРУГОЙ стороны ПОДНИМУТСЯ ВСЕВОЗМОЖНЫЕ ФРУКТОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ, И НЕ БУДУТ ВЯНУТЬ ЛИСТЫ ИХ, И НЕ БУДЕТ КОНЦА ИХ ПЛОДАМ – КАЖДЫЙ МЕСЯЦ БУДУТ НОВЫЕ ПЛОДЫ СОЗРЕВАТЬ, ИБО ВОДЫ реки – ИЗ СВЯТИЛИЩА ВЫХОДЯТ ОНИ, И БУДУТ ПЛОДЫ ЕЕ В ПИЩУ, А ЛИСТЬЯ деревьев ЕЕ – ДЛЯ ЛЕКАРСТВ». |
|
יבוְעַל־הַנַּ֣חַל יַֽעֲלֶ֣ה עַל־שְׂפָת֣וֹ מִזֶּ֣ה | וּמִזֶּ֣ה | כָּל־עֵץ־מַֽ֠אֲכָל לֹֽא־יִבּ֨וֹל עָלֵ֜הוּ וְלֹֽא־יִתֹּ֣ם פִּרְי֗וֹ לָֽחֳדָשָׁיו֙ יְבַכֵּ֔ר כִּ֣י מֵימָ֔יו מִן־הַמִּקְדָּ֖שׁ הֵ֣מָּה יֽוֹצְאִ֑ים וְהָיָ֚ה (כתיב וְהָיָ֚ו) פִרְיוֹ֙ לְמַֽאֲכָ֔ל וְעָלֵ֖הוּ לִתְרוּפָֽה: |
| |
|
לחדשיו יבכר.
מדי חדש בחדש יבשל פירותיו:
|
| |
|
לתרופה.
פירשו רבותינו ז"ל להתיר פה אלמים ופה עקרות ומשמעו ל' רפואה כמו (ירמיה י) וירפאו את שבר עמי על נקלה וכן חברו מנחם:
|
| 13ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «ЭТО – ГРАНИЦЫ, В КО- ТОРЫХ ОТДАДИТЕ ЗЕМЛЮ В НАСЛЕДНОЕ ВЛАДЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ КОЛЕНАМ ИЗРАИЛЯ: ЙОСЕФУ – две ДОЛИ; |
|
יגכֹּ֚ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה גֵּ֚ה גְבוּל֙ אֲשֶׁ֣ר תִּתְנַֽחֲל֣וּ אֶת־הָאָ֔רֶץ לִשְׁנֵ֥י עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל יוֹסֵ֖ף חֲבָלִֽים: |
| |
|
גה גבול.
ת"י דין תחומא כמו זה גבול וכן (לעיל כה) ונתתיך לבג לגוים כמו לבז לגוים ויש עוד לפתור גה לשון גיא:
|
| |
|
יוסף חבלים.
יוסף יטול שני חלקים אחד למנשה ואחד לאפרים:
|
| 14И ОТДАДИТЕ ЕЕ В НА- СЛЕДНОЕ ВЛАДЕНИЕ: КАЖДОМУ из всех остальных колен – такую же долю, КАК ЕГО БРАТУ, другому колену, – земли, О КОТОРОЙ ПОДНЯЛ Я РУКУ в знак клятвы, обещая ОТДАТЬ ЕЕ ВАШИМ ОТЦАМ; И ДОСТАНЕТСЯ ЭТА ЗЕМЛЯ ВАМ В НАСЛЕДИЕ. |
|
ידוּנְחַלְתֶּ֚ם אוֹתָהּ֙ אִ֣ישׁ כְּאָחִ֔יו אֲשֶׁ֚ר נָשָׂ֙אתִי֙ אֶת־יָדִ֔י לְתִתָּ֖הּ לַֽאֲבֹֽתֵיכֶ֑ם וְנָ֨פְלָ֜ה הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לָכֶ֖ם בְּנַֽחֲלָֽה: |
| |
|
איש כאחיו.
לא כהראשונה איש לפי פקודיו אלא עכשיו כל השבטים שוין וכמין שורת הכרם כל חלק וחלק מן הגבול המזרחי עד ים אוקיינוס למערב כמו שמפורש בענין ואין שני שבטים ברצועה אחת:
|
| 15И ЭТО – ГРАНИЦЫ ЭТОЙ ЗЕМЛИ: С СЕВЕРНОЙ СТОРОНЫ – ОТ ВЕЛИКОГО МОРЯ ЧЕРЕЗ ХЕТЛОН ВПЛОТЬ ДО ЦДАДА; |
|
טווְזֶ֖ה גְּב֣וּל הָאָ֑רֶץ לִפְאַ֨ת צָפ֜וֹנָה מִן־הַיָּ֧ם הַגָּד֛וֹל הַדֶּ֥רֶךְ חֶתְלֹ֖ן לְב֥וֹא צְדָֽדָה: |
| |
|
וזה גבול הארץ.
תחומי מצרי ארץ ישראל:
|
| |
|
לפאת צפונה.
רוח צפונית:
|
| |
|
מן הים הגדול.
שהוא גבול למערב:
|
| |
|
הדרך חתלון.
בא לו לצד מזרח אל חתלון ואל צדדה ואל חמת וברותה וסברים כל העיירות הללו במצר צפון:
|
| 16ХАМАТ, БЕРОТА, СИВРАИМ, КОТОРЫЕ МЕЖДУ ГРАНИЦЕЙ ДАМАСКА И ГРАНИЦЕЙ ХАМАТА, СРЕДНИЙ ХАЦЕР, КОТОРЫЙ НА ГРА- НИЦЕ ХАВРАНА, – будут владениями Израиля. |
|
טזחֲמָ֚ת | בֵּר֙וֹתָה֙ סִבְרַ֔יִם אֲשֶׁר֙ בֵּין־גְּב֣וּל דַּמֶּ֔שֶׂק וּבֵ֖ין גְּב֣וּל חֲמָ֑ת חָצֵר֙ הַתִּיכ֔וֹן אֲשֶׁ֖ר אֶל־גְּב֥וּל חַוְרָֽן: |
| |
|
חצר התיכון.
ת"י בריכת עגבאי:
|
| |
|
אשר אל גבול חורן.
גבול דמשק במזרח סמוך למקצוע:
|
| 17И БУДЕТ идти ГРАНИЦА ОТ МОРЯ ДО ХАЦАР-ЭЙНОНА и до ГРАНИЦЫ ДАМАСКА, И еще СЕВЕР- НАЯ граница НА СЕВЕР расширится, захватив И ПРЕДЕЛЫ ХАМАТА, И еще СЕВЕРНЫЕ КРАЯ. |
|
יזוְהָיָ֨ה גְב֜וּל מִן־הַיָּ֗ם חֲצַ֚ר עֵינוֹן֙ גְּב֣וּל דַּמֶּ֔שֶׂק וְצָפ֥וֹן | צָפ֖וֹנָה וּגְב֣וּל חֲמָ֑ת וְאֵ֖ת פְּאַ֥ת צָפֽוֹן: |
| |
|
והיה גבול מן הים חצר עינון.
והיה גבול רוח צפון מן הים עד חצר עינון:
|
| |
|
גבול דמשק.
שהוא בגבול דמשק שחצר עינן במקצוע צפונית מזרחית כמו שמפורש בגבולין שכתב מרע"ה (במדבר ל״ד:י׳) והיו תוצאותיו חצר עינן וגו' והתאויתם לכם לגבול קדמה מחצר עינן וגו' גבול דמשק במקצוע צפונית מזרחית אצל חצר עינן כמו שאמור למעלה חצר עינון וגבול דמשק. וגבול חמת במקצוע צפונית מערבית שנאמר (שם) זה יהיה לכם גבול צפון מן הים הגדול תתאו לכם הר ההר מהר ההר תתאו לבא חמת ומשם צדדה:
|
| |
|
וצפון צפונה וגבול חמת.
כלומר כל מצר הצפון המפורש בתורה וגבול חמת שאף היא במצר הצפון כמו שנאמר (שם) וזה יהיה לכם גבול צפון מן הים הגדול תתאו לכם הר ההר מהר ההר תתאו לבוא חמת והיו תוצאות הגבול צדדה היא צדדה האמור כאן הדרך חתלון לבוא צדדה:
|
| |
|
ואת פאת צפון.
והרי לך פאת צפון:
|
| 18А ВОСТОЧНАЯ СТОРОНА – ОТ земли МЕЖДУ ХАВ- РАНОМ И ДАМАСКОМ, И пройдет МЕЖДУ ГИЛЬАДОМ И СТРАНОЙ ИЗ- РАИЛЯ – по ИОРДАНУ ОТ северной ГРАНИЦЫ ДО ВОСТОЧНОГО МОРЯ ОТМЕРЬТЕ, захватив И КРАЙ НА ВОСТОК. |
|
יחוּפְאַ֣ת קָדִ֡ים מִבֵּ֣ין חַוְרָ֣ן וּמִבֵּ֣ין־דַּמֶּשֶׂק֩ וּמִבֵּ֨ין הַגִּלְעָ֜ד וּמִבֵּ֨ין אֶ֚רֶץ יִשְׂרָאֵל֙ הַיַּרְדֵּ֔ן מִגְּב֛וּל עַל־הַיָּ֥ם הַקַּדְמוֹנִ֖י תָּמֹ֑דּוּ וְאֵ֖ת פְּאַ֥ת קָדִֽימָה: |
| |
|
ומבין הגלעד ומבין א"י.
מצר מזרחי של ארץ כנען ואין עבר הירדן בתוך מצרים הללו כי אם ארץ כנען לבדה וכן בגבולין הממוצרים בתורה אין עבר הירדן בתוכם וכן פירוש המקרא הזה ומצר מזרחי לארץ כנען אשר בין חורן ודמשק העומדין לה במקצוע צפונית מזרחית כמו שאמור למעלה בענין ובין הגלעד וארץ ישראל אשר בעבר הירדן מזרחה:
|
| |
|
הירדן מגבול על הים הקדמוני תמודו.
הירדן הוא מצר מזרחי שלה מגבול מקצוע הצפון הוא חצר עינן המפורש למעלה עד הים הקדמוני הוא ים המלח שהוא במקצוע דרומית מזרחית תמודו אורך מצר מזרחי ואף בתורה כך מפורש בגבול קדמה והיו תוצאותיו ים המלח במקצוע דרומית:
|
| |
|
ואת פאת קדימה.
כלומר והרי לך פאת קדים:
|
| 19И ЮЖНАЯ СТОРОНА: ОТ ТАМАРА ДО "ВОД СПОРОВ" У КАДЕША, по египетской РЕКЕ К ВЕЛИ- КОМУ МОРЮ, И еще ЮЖНЫЙ КРАЙ, дальше НА ЮГ. |
|
יטוּפְאַת֙ נֶ֣גֶב תֵּימָ֔נָה מִתָּמָ֗ר עַד־מֵי֙ מְרִיב֣וֹת קָדֵ֔שׁ נַֽחֲלָ֖ה אֶל־הַיָּ֣ם הַגָּד֑וֹל וְאֵ֥ת פְּאַת־תֵּימָ֖נָה נֶֽגְבָּה: |
| |
|
מתמר.
מיריחו שהיא עיר התמרים וכן ת"י:
|
| |
|
עד מי מריבת קדש.
היא מדבר צין:
|
| |
|
נחלה אל הים הגדול.
ומשם הולך הגבול עד נחל מצרים הנופל בים הגדול במקצוע דרומית מערבית ואף משה כך נתן גבול נגב ממדבר צין על ידי אדום ומונה והולך עד מעצמון נחל מצרים והיו תוצאותיו הימה ונחלה האמור כאן כמו לנחלה ומצאתי מתורג' אחסנא ואם לא שהטעם למטה וראיתי נחלה מצרים שהטעם למעלה ומסורת עליו לית בטעמא הייתי אומר שיבוש הוא ולא תירגם יונתן כן כי אם קוראים טועים:
|
| 20И МОРСКАЯ, за- падная ГРАНИЦА: ВЕЛИКОЕ МОРЕ ОТ южной ГРАНИЦЫ ДО места НАПРО- ТИВ ВХОДА В ХАМАТ – ЭТО СТОРОНА МОРЯ. |
|
כוּפְאַת־יָם֙ הַיָּ֣ם הַגָּד֔וֹל מִגְּב֕וּל עַד־נֹ֖כַח לְב֣וֹא חֲמָ֑ת זֹ֖את פְּאַת־יָֽם: |
| |
|
ופאת ים.
ומצר מערבי:
|
| |
|
הים הגדול מגבול עד נוכח לבוא חמת.
ממקצוע דרומית האמור למעל' והוא נחל מצרים:
|
| |
|
עד נוכח לבוא חמת.
עד מקצוע צפונית מערבית הוא הר ההר שהוא נכח לבא חמת כי חמת במקצוע צפונית מערבית אצל הר ההר כמו שכתוב מן הים הגדול תתאו לכם הר ההר מהר ההר תתאו לבא חמת מצאתי:
|
| 21И РАЗДЕЛИТЕ ЭТУ ЗЕМЛЮ МЕЖДУ ВАМИ – МЕЖДУ КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЯ. |
|
כאוְחִלַּקְתֶּ֞ם אֶת־הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לָכֶ֖ם לְשִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: |
| 22И БУДЕТ: РАСПРЕДЕЛИТЕ ЕЕ КАК НАСЛЕДСТВО ВАМ И ПРИШЕЛЬЦАМ, ЖИВУ- ЩИМ В ВАШЕЙ СРЕДЕ, КОТОРЫЕ РОДИЛИ СЫНОВ В ВАШЕЙ СРЕДЕ, И БУДУТ ОНИ ДЛЯ ВАС КАК КОРЕННЫЕ ЖИТЕЛИ страны В СЫНАХ ИЗ- РАИЛЯ: вместе С ВАМИ ПОЛУЧАТ ОНИ НАСЛЕДСТВО ВНУТРИ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ. |
|
כבוְהָיָ֗ה תַּפִּ֣לוּ אוֹתָהּ֘ בְּנַֽחֲלָה֒ לָכֶ֗ם וּלְהַגֵּרִים֙ הַגָּרִ֣ים בְּתֽוֹכְכֶ֔ם אֲשֶׁר־הוֹלִ֥דוּ בָנִ֖ים בְּתֽוֹכְכֶ֑ם וְהָי֣וּ לָכֶ֗ם כְּאֶזְרָח֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אִתְּכֶם֙ יִפְּל֣וּ בְנַֽחֲלָ֔ה בְּת֖וֹךְ שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: |
| 23И БУДЕТ: В ТОМ КОЛЕНЕ, С КОТОРЫМ ЖИВЕТ ПРИШЕ- ЛЕЦ, – ТАМ ДАДИТЕ ЕМУ НАСЛЕДСТВЕННОЕ ВЛАДЕНИЕ, – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО. |
|
כגוְהָיָ֣ה בַשֵּׁ֔בֶט אֲשֶׁר־גָּ֥ר הַגֵּ֖ר אִתּ֑וֹ שָׁם תִּתְּנ֣וּ נַֽחֲלָת֔וֹ נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה: |
| |
|
גר הגר אתו.
שנתגייר בגולה בתוך אותו שבט:
|
