Глава 23

1И БЫЛО обращено СЛОВО БОГА КО МНЕ ТАКОЕ:   אוַיְהִ֥י דְבַר־יְהֹוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר:
2«СЫН ЧЕ- ЛОВЕЧЕСКИЙ! ДВЕ ЖЕНЩИНЫ, ДОЧЕРИ ОДНОЙ МАТЕРИ, БЫЛИ,   בבֶּן־אָדָ֑ם שְׁתַּ֣יִם נָשִׁ֔ים בְּנ֥וֹת אֵֽם־אַחַ֖ת הָיֽוּ:
    שתים נשים.  תרתי מדינן דאינון כתרתין נשין:
    בנות אם אחת.  שתיהן מכנסיה אחת נחלקו לשתים בימי רחבעם:
3И БЛУДИЛИ ОНИ В ЕГИПТЕ – уже В СВОЕЙ ЮНОСТИ СТАЛИ БЛУДИТЬ: ТАМ МЯЛИ ИМ ГРУДИ – РАЗМЯЛИ ИХ ДЕВИЧЬИ СОСЦЫ...   גוַתִּזְנֶ֣ינָה בְמִצְרַ֔יִם בִּנְעוּרֵיהֶ֖ן זָנ֑וּ שָׁמָּה מֹֽעֲכ֣וּ שְׁדֵיהֶ֔ן וְשָׁ֣ם עִשּׂ֔וּ דַּדֵּ֖י בְּתוּלֵיהֶֽן:
    שמה מועכו.  בני מצרים את שדיהם ל' ומעוך (ויקרא כב):
    ושם עשו.  המצריים את דדי בתוליהן כלומר למדום את דרכי תועבותם, עשו איטיינירי"ש בלע"ז:
4А ИМЕНА ИХ – ОЃОЛА, СТАРШАЯ, И ОЃОЛИВА, СЕСТРА ЕЕ. И СТАЛИ ОНИ МОИМИ, И НАРОЖАЛИ СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ, И вот ИМЕНА ИХ: ШОМ- РОН – это ОЃОЛА И ИЕРУСАЛИМ – ОЃОЛИВА.   דוּשְׁמוֹתָ֗ן אָֽהֳלָ֚ה הַגְּדוֹלָה֙ וְאָֽהֳלִיבָ֣ה אֲחוֹתָ֔הּ וַתִּֽהְיֶ֣ינָה לִ֔י וַתֵּלַ֖דְנָה בָּנִ֣ים וּבָנ֑וֹת וּשְׁמוֹתָ֕ן שֹֽׁמְר֣וֹן אָֽהֳלָ֔ה וִירֽוּשָׁלִַ֖ם אָֽהֳלִיבָֽה:
    ושמותן.  בכינוי אהלה ואהליב':
    ושמותן.  הראשונים שומרון היא שאני מכנה אהלה שנעשית אהל מתחילה לעגלי ירבעם ובית הבעל לאחאב ואע"פ ששומרון לא נבנתה אלא בימי עמרי קורא את מלכי ישראל על שמה שמשנבנית נעשית ראש:
    אהליבה.  על שם שאהלי היה בה ומקדשי:
5И СТАЛА БЛУДИТЬ ОЃО- ЛА, ОСТАВАЯСЬ МОЕЙ, И ВОСПЫЛАЛА ПОХОТЬЮ К СВОИМ ЛЮБОВНИ- КАМ – АССИРИЙЦАМ, к ней более БЛИЗКИМ:   הוַתִּ֥זֶן אָֽהֳלָ֖ה תַּחְתָּ֑י וַתַּעְגַּב֙ עַל־מְאַֽהֲבֶ֔יהָ אֶל־אַשּׁ֖וּר קְרוֹבִֽים:
    ותעגב.  ותתאוה אישויי"ר בלע"ז ל"א דיששירי"ר:
    אל אשור קרובים.  שהיו שכנים לה ושלחו להם להיות להם לעזר זה היה מנחם בן גדי (מלכים ב ט״ו:י״ט) שנתן מס לפול מלך אשור להיות ידו אתו להחזיק הממלכה בידו והנביא מדמה הדבר לאשה מנאפת שאם היו עובדים להקב"ה לא נצטרכו למלכי אשור:
6РАЗОДЕТЫЕ В драгоцен- ную ГОЛУБУЮ ШЕРСТЬ – ПРАВИТЕЛИ ОБЛАСТЕЙ И ПЕРВЫЕ после них ВЕЛЬМОЖИ, ВСЕ ОНИ – ПРИЯТНЕЙШИЕ МОЛОДЫЕ ЛЮДИ, умелые НАЕЗ- ДНИКИ, СКАЧУЩИЕ НА КОНЯХ!   ולְבֻשֵׁ֚י תְכֵ֙לֶת֙ פַּח֣וֹת וּסְגָנִ֔ים בַּח֥וּרֵי חֶ֖מֶד כֻּלָּ֑ם פָּֽרָשִׁ֕ים רֹֽכְבֵ֖י סוּסִֽים:
7И ОБРАТИЛА НА НИХ ВОЖДЕЛЕНИЯ СВОИ – на ВСЕХ ЛУЧШИХ ИЗ СЫНОВ АССИРИИ, И КО ВСЕМ, К КОТО- РЫМ ПЫЛАЛА ПОХОТЬЮ, – ВСЕМИ ИСТУКАНАМИ ИХ ОСКВЕРНИЛАСЬ.   זוַתִּתֵּ֚ן תַּזְנוּתֶ֙יהָ֙ עֲלֵיהֶ֔ם מִבְחַ֥ר בְּנֵֽי־אַשּׁ֖וּר כֻּלָּ֑ם וּבְכֹ֧ל אֲשֶׁר־עָֽגְבָ֛ה בְּכָל־גִּלּֽוּלֵיהֶ֖ם נִטְמָֽאָה:
    ותתן תזנותיה עליהם.  לב ניאופים ורוח זנונים נתנה עליה' שהית' מתאוה להם:
    ובכל אשר עגבה וגו'.  בכל העכו"ם אשר נשתתפה עמהם למדה דרכיהם ונטמא בגילוליהם:
8НО и ВОЖДЕЛЕНИЯ СВОИ К ЕГИПТУ НЕ ЗАБЫВАЛА, ИБО С НЕЮ ЛЕ- ЖАЛИ там В ЕЕ ЮНОСТИ И именно ТАМ РАЗМЯЛИ СОСЦЫ ЕЕ ДЕВИЧЬИ, ИЗЛИЛИ НА НЕЕ СВОЮ ПОХОТЬ...   חוְאֶת־תַּזְנוּתֶ֚יהָ מִמִּצְרַ֙יִם֙ לֹ֣א עָזָ֔בָה כִּ֚י אוֹתָהּ֙ שָֽׁכְב֣וּ בִנְעוּרֶ֔יהָ וְהֵ֥מָּה עִשּׂ֖וּ דַּדֵּ֣י בְתוּלֶ֑יהָ וַיִּשְׁפְּכ֥וּ תַזְנוּתָ֖ם עָלֶֽיהָ:
    ואת תזנותיה ממצרים לא עזבה.  גם על מלכי מצרים סמכו שמצינו (שם יו) בהושע בן אלה אשר שלח מלאכים אל סוא מלך מצרים:
    כי אותה שכבו וגו'.  ומאז וישפכו תזנותם עליה תאות זנונים נכנס בה מימי נעוריה:
9ПОЭТОМУ ОТДАЛ Я ЕЕ В РУКИ ЕЕ ЛЮБОВНИКОВ – В РУКИ СЫНОВ АССИРИИ, К КОТОРЫМ ОНА ВОЖДЕ- ЛЕЛА;   טלָכֵ֥ן נְתַתִּ֖יהָ בְּיַד־מְאַֽהֲבֶ֑יהָ בְּיַד֙ בְּנֵ֣י אַשּׁ֔וּר אֲשֶׁ֥ר עָֽגְבָ֖ה עֲלֵיהֶֽם:
    לכן נתתיה וגו'.  שבא סנחרב והגלה אותם:
10ОНИ ОГОЛИЛИ ЕЕ СРАМОТУ, ЕЕ СЫНОВ И ДОЧЕРЕЙ ВЗЯЛИ, А саму ЕЕ УБИЛИ МЕЧОМ, И СТАЛО ИМЯ ЕЕ проклятьем ДЛЯ ЖЕНЩИН – И так ПОКАРАЛИ ЕЕ.   יהֵמָּה֘ גִּלּ֣וּ עֶרְוָתָהּ֒ בָּנֶ֚יהָ וּבְנוֹתֶ֙יהָ֙ לָקָ֔חוּ וְאוֹתָ֖הּ בַּחֶ֣רֶב הָרָ֑גוּ וַתְּהִי־שֵׁם֙ לַנָּשִׁ֔ים וּשְׁפוּטִ֖ים עָ֥שׂוּ בָֽהּ:
    ותהי שם לנשים.  לוקח מהן קללה לכל הנואפו' להווסר ממנה ראו מה עלתה לפלונית על זימתה:
    ושפוטים.  כמו שפטים יושטישא"ט בלע"ז:
11И УВИДЕЛА СЕСТРА ЕЕ, ОЃОЛИВА, И ИЗВРАТИЛА ПОХОТИ СВОИ БОЛЕЕ ЕЕ И ВОЖДЕЛЕНИЯ СВОИ – БОЛЕЕ ВОЖДЕЛЕНИЙ СЕСТРЫ СВО- ЕЙ.   יאוַתֵּ֙רֶא֙ אֲחוֹתָ֣הּ אָֽהֳלִיבָ֔ה וַתַּשְׁחֵ֥ת עַגְבָתָ֖הּ מִמֶּ֑נָּה וְאֶ֨ת־תַּזְנוּתֶ֔יהָ מִזְּנוּנֵ֖י אֲחוֹתָֽהּ:
    ותרא אחותה אהליבה.  את כל הרעה אשר בא לאחותה על זנוניה ולא יראה:
    ותשחת עגבתה.  תאותה זויט"ר בלע"ז:
12К СЫНАМ АССИРИИ ПОХОТЬЮ ВОСПЫЛАЛА: ПРАВИТЕЛИ ОБ- ЛАСТЕЙ И ПЕРВЫЕ после них ВЕЛЬМОЖИ, к ней самые БЛИЗКИЕ, ПЫШ- НЕЙ ВСЕХ РАЗОДЕТЫЕ, умелые НАЕЗДНИКИ, СКАЧУЩИЕ НА КОНЯХ, ВСЕ ОНИ – ПРИЯТНЕЙШИЕ МОЛОДЫЕ ЛЮДИ!   יבאֶל־בְּנֵי֩ אַשּׁ֨וּר עָגָ֜בָה פַּח֨וֹת וּסְגָנִ֚ים קְרֹבִים֙ לְבֻשֵׁ֣י מִכְל֔וֹל פָּֽרָשִׁ֖ים רֹֽכְבֵ֣י סוּסִ֑ים בַּח֥וּרֵי חֶ֖מֶד כֻּלָּֽם:
    אל בני אשור עגבה.  זה אחז ששלח אל מלך אשור לעזרה (שם):
13И УВИДЕЛ Я, ЧТО ОНА ОСКВЕРНИЛАСЬ, – ПУТЬ ОДИН У ОБЕИХ, –   יגוָאֵ֖רֶא כִּ֣י נִטְמָ֑אָה דֶּ֥רֶךְ אֶחָ֖ד לִשְׁתֵּיהֶֽן:
14И еще ПРИБАВИЛА К РАСПУТСТВАМ СВОИМ: УВИДЕЛА ЛЮДЕЙ, ВЫРЕЗАННЫХ НА СТЕНЕ, – ИЗОБРАЖЕНИЯ ХАЛДЕЕВ, ВЫРЕЗАННЫЕ и раскрашенные КИНОВАРЬЮ,   ידוַתּ֖וֹסֶף אֶל־תַּזְנוּתֶ֑יהָ וַתֵּ֗רֶא אַנְשֵׁי֙ מְחֻקֶּ֣ה עַל־הַקִּ֔יר צַלְמֵ֣י כַשְׂדִּ֔ים (כתיב כַשְׂדִּ֔יים) חֲקֻקִ֖ים בַּשָּׁשַֽׁר:
    ותוסף אל תזנותיה.  להתאוות לצלמים שלא ראתה אותם אלא דמותם:
    מחוקה על הקיר וגו'.  בששר כזאת לא עשתה אחותה:
    צלמי כשדים.  דמות אנשי כשדים שמשונין בלבושיהון:
    בששר.  מיני ציור:
15с туго ПОДПОЯСАННЫМИ ПОЯСНИЦАМИ, с высокими ТЮРБАНАМИ НА ГОЛОВАХ, НИСПАДАЮЩИМИ на плечи, ВСЕ – с ВИДОМ НАЧАЛЬ- НИКОВ: ОБРАЗ СЫНОВ ВАВИЛОНА, ХАЛДЕЕВ, родившихся В РОДНОЙ ИХ СТРАНЕ,   טוחֲגוֹרֵ֨י אֵז֜וֹר בְּמָתְנֵיהֶ֗ם סְרוּחֵ֚י טְבוּלִים֙ בְּרָ֣אשֵׁיהֶ֔ם מַרְאֵ֥ה שָׁלִישִׁ֖ים כֻּלָּ֑ם דְּמ֚וּת בְּנֵֽי־בָבֶל֙ כַּשְׂדִּ֔ים אֶ֖רֶץ מֽוֹלַדְתָּֽם:
    חגורי אזור.  כן דרך לבושי כשדים:
    סרוחי טבולים.  יתירי כובעים גדולים ומנחם פירש כמו ויטבלו הכתונת בדם (בראשית ל״ז:ל״א) ופתרון סרוחי טבולי' כן הוא סרח העודף (שמו' כו) מן המצנפת צבועה, טבולים אין לו דמיון ופתרונו לפי הענין וכן ת"י מחתין קולסין:
    שלישים.  גבורים:
16И ВОСПЫЛАЛА ПОХОТЬЮ К НИМ С ПЕРВОГО ВЗГЛЯДА, И ПОСЛАЛА ПОСЛАНЦЕВ К НИМ, В страну ХАЛДЕЮ.   טזוַתַּעְגְּבָ֥ה (כתיב וַתַּעְגְּבָ֥) עֲלֵיהֶ֖ם לְמַרְאֵ֣ה עֵינֶ֑יהָ וַתִּשְׁלַ֧ח מַלְאָכִ֛ים אֲלֵיהֶ֖ם כַּשְׂדִּֽימָה:
    למראה עיניה.  בשביל שראתה דמות צורתן:
17И ПРИШЛИ К НЕЙ СЫНЫ ВАВИЛОНА НА ЛОЖЕ ЛЮБВИ, И ОСКВЕРНИЛИ ЕЕ СВОЕЙ ПО- ХОТЬЮ; И ОНА ОСКВЕРНИЛАСЬ ИМИ – И ОТВРАТИЛАСЬ ЕЕ ДУША ОТ НИХ.   יזוַיָּבֹ֨אוּ אֵלֶ֚יהָ בְנֵֽי־בָבֶל֙ לְמִשְׁכַּ֣ב דֹּדִ֔ים וַיְטַמְּא֥וּ אוֹתָ֖הּ בְּתַזְנוּתָ֑ם וַתִּ֨טְמָא־בָ֔ם וַתֵּ֥קַע נַפְשָׁ֖הּ מֵהֶֽם:
    ויבאו אליה בני בבל למשכב דודים.  כרתו יחד ברית ואומר אני שזה נאמר על חזקיה ששמח על מלאכי מרודך בלאדן (ישעיהו ל״ט:א׳) והאכילן על שלחנו והראם את כל בית נכותה ודוגמא שאמר הנביא אנשי מחוקה על הקיר לפי שמארץ רחוקה באו ולא היו בני כשדים רגילים אצלם כמו שנאמר שם מארץ רחוקה באו אלי ובשביל ראות פניהם פעם אחת נתחבבו עליו והקפיד הקב"ה על הדבר כמה שנאמר הנה ימים באים ונשא את כל אשר בביתך וגו' (שם) (ובדברי הימים ב ל״ב:כ״ה) ולא כגמול עלי השיב חזקיהו כי גבה לבו ויהי עליו קצף גדול וגומר:
    ותקע נפשה מהם.  שמרד בהם יהויקים וצדקיהו, ותקע אשלוקי"ר בלע"ז, ותקע כמו (בראשית ל״ב:כ״ו) ותקע כף ירך יעקב הוקעה. לשון חבור ותקיעת עץ בארץ הוא וכן בהשתלפו מן הארץ יפול בו ל' קעייה כאשר תאמר ותשרש שרשיה (תהילים פ׳:י׳) לשון קליטה ובכל תבואתי תשרש לשון עקור וכן בסעיפיה פוריה (ישעיהו י״ז:ו׳) ל' ענפים ומסעף פארה (שם י) לשון קוצץ ענפי העץ ופארותיו:
18И ОБНАЖИЛА ОНА СВОИ ПОХОТИ, И ОГОЛИЛА СВОЮ СРА- МОТУ, И ОТВРАТИЛАСЬ ДУША МОЯ ОТ НЕЕ – в точности КАК ОТ СЕСТ- РЫ ЕЕ ОТВРАТИЛАСЬ ДУША МОЯ!   יחוַתְּגַל֙ תַּזְנוּתֶ֔יהָ וַתְּגַ֖ל אֶת־עֶרְוָתָ֑הּ וַתֵּ֚קַע נַפְשִׁי֙ מֵֽעָלֶ֔יהָ כַּֽאֲשֶׁ֛ר נָֽקְעָ֥ה נַפְשִׁ֖י מֵעַ֥ל אֲחוֹתָֽהּ:
19И тогда ОНА еще больше УМНО- ЖИЛА РАСПУТСТВА СВОИ, ПАМЯТУЯ О ДНЯХ СВОЕЙ ЮНОСТИ – КАК тогда БЛУДИЛА ОНА В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ,   יטוַתַּרְבֶּ֖ה אֶת־תַּזְנוּתֶ֑יהָ לִזְכֹּר֙ אֶת־יְמֵ֣י נְעוּרֶ֔יהָ אֲשֶׁ֥ר זָֽנְתָ֖ה בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם:
    לזכור את ימי נעוריה.  עלתה על לבה תאות בני מצרים ששלח צדקיהו אליה שנאמר (לעיל יז) וימרד בו לשלוח מלאכיו מצרים:
20И ВОСПЫЛАЛА ПО- ХОТЬЮ К НАЛОЖНИКАМ ИХ, У КОТОРЫХ ПЛОТЬ ИХ длинна, как ПЛОТЬ ОСЛОВ, И как СТРУЯ семени ЖЕРЕБЦОВ – ИХ СТРУЯ.   כוַתַּעְגְּבָ֔ה עַ֖ל פִּלַגְשֵׁיהֶ֑ם אֲשֶׁ֚ר בְּשַׂר־חֲמוֹרִים֙ בְּשָׂרָ֔ם וְזִרְמַ֥ת סוּסִ֖ים זִרְמָתָֽם:
    ותעגבה על פלגשיהם.  על פלגשות' להיות להם לפלגש:
    אשר בשר חמורים בשרם.  אבר תשמיש:
    וזרמת סוסים.  לשון רבוי תשמיש שמרבים תשמיש יותר משאר כל הזכרים שבבהמה:
    זרמת.  קלוח הזרע כמו זרם מים עבר (חבקוק ג׳:י׳):
21И ВСПОМНИЛА ТЫ ИЗВРАЩЕНИЯ СВОЕЙ ЮНОСТИ, ДАВАЯ сынам ЕГИПТА МЯТЬ СОС- ЦЫ ТВОИ – В ПАМЯТЬ О ГРУДЯХ ТВОЕЙ ЮНОСТИ…   כאוַתִּפְקְדִ֔י אֵ֖ת זִמַּ֣ת נְעוּרָ֑יִךְ בַּעְשׂ֚וֹת מִמִּצְרַ֙יִם֙ דַּדַּ֔יִךְ לְמַ֖עַן שְׁדֵ֥י נְעוּרָֽיִךְ:
    ותפקדי.  ותזכרי:
    בעשות.  לשון כבישה:
22ПОСЕМУ, ОЃОЛИВА, ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: ВОТ Я ПРОБУЖДАЮ ЛЮБОВНИКОВ ТВОИХ НА ТЕБЯ – тех, ОТ КОГО ОТВРА- ТИЛАСЬ ТВОЯ ДУША, – И ПРИВЕДУ НА ТЕБЯ ИХ СО ВСЕХ СТОРОН:   כבלָכֵ֣ן אָֽהֳלִיבָ֗ה כֹּֽה־אָמַר֘ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִה֒ הִנְנִ֨י מֵעִ֚יר אֶת־מְאַֽהֲבַ֙יִךְ֙ עָלַ֔יִךְ אֵ֛ת אֲשֶׁר־נָֽקְעָ֥ה נַפְשֵׁ֖ךְ מֵהֶ֑ם וַֽהֲבֵאתִ֥ים עָלַ֖יִךְ מִסָּבִֽיב:
    את מאהביך.  את כשדים אשר ערבו על חזקיהו:
    את אשר נקעה נפשך מהם.  אשר חזר צדקיהו ושנאם ומרד בהם:
23СЫНОВ ВАВИЛОНА И ВСЕХ ХАЛДЕЕВ, ПКОД, И ШОА, И КОА, И ВСЕХ СЫНОВ АССИРИИ С НИМИ – ВСЕХ ИХ: ПРИЯТНЕЙШИХ МОЛО- ДЫХ ЛЮДЕЙ, ПРАВИТЕЛЕЙ ОБЛАСТЕЙ И ПЕРВЫХ ВЕЛЬМОЖ, ВСЕХ ИХ: НАЧАЛЬНИКОВ И ПРИЗВАННЫХ, СКАЧУЩИХ НА КОНЯХ!   כגבְּנֵ֧י בָבֶ֣ל וְכָל־כַּשְׂדִּ֗ים פְּק֚וֹד וְשׁ֙וֹעַ֙ וְק֔וֹעַ כָּל־בְּנֵ֥י אַשּׁ֖וּר אוֹתָ֑ם בַּח֨וּרֵי חֶ֜מֶד פַּח֚וֹת וּסְגָנִים֙ כֻּלָּ֔ם שָֽׁלִשִׁים֙ וּקְרוּאִ֔ים רֹֽכְבֵ֥י סוּסִ֖ים כֻּלָּֽם:
    פקוד ושוע וקוע.  ת"י שם מדינות ומקרא מסייעו (בספר ירמיהו נ׳:כ״א) על הארץ מרתים עלה עליה ועל יושבי פקוד, והפותרים אומרים ל' פקודים ושרים ושלטונים:
    וקרואים.  שמונ"ץ בלע"ז:
24И ПРИДУТ НА ТЕБЯ: УДАРНЫЕ ЧАСТИ, КОЛЕСНИЦЫ И КОЛЕСА, И В ОБЪЕДИНЕ- НИИ НАРОДОВ – БРОНЮ, И ЩИТ, И ШЛЕМ ПОСТАВЯТ НА ТЕБЯ СО ВСЕХ СТОРОН, И Я ОТДАМ ИМ ПРАВО СУДИТЬ, И ОНИ БУДУТ СУДИТЬ ТЕБЯ ПО СВОИМ собственным УСТАНОВЛЕНИЯМ.   כדוּבָ֣אוּ עָלַ֡יִךְ הֹ֠צֶן רֶ֚כֶב וְגַלְגַּל֙ וּבִקְהַ֣ל עַמִּ֔ים צִנָּ֚ה וּמָגֵן֙ וְקוֹבַ֔ע יָשִׂ֥ימוּ עָלַ֖יִךְ סָבִ֑יב וְנָֽתַתִּ֚י לִפְנֵיהֶם֙ מִשְׁפָּ֔ט וּשְׁפָט֖וּךְ בְּמִשְׁפְּטֵיהֶֽם:
    הצן.  פירש דונש אחד מכלי המלחמה הוא ואני אומר לשון הקפות מחנות כמו ולצנינים בצדיכם (במדבר ל״ג:נ״ה) ולמשירין מקפנכון הצן (מנחם פירשו כמו צנה וסוחרה אמתו (תהילים צ״א:ד׳) ואין דונש מודה לו והתרגום שמתרגם וייתון עלך במאני זיינא מסייע לדונש): הצן כמו בהוצן ויש משמע הוצן כמו חוצן מן והביאו בניך בחוצן (ישעיהו מ״ט:כ״ב) שפירושו זרוע וכן ובאו עליך הוצן (כאן) ועניינו חיל כמו וזרועות הנגב (דניאל י״א:ט״ו) שפירושו וחיילות הנגב:
    ונתתי לפניהם משפט.  מה שעלי לשפוט אעשה אותם שלוחי לעשות המשפט:
    במשפטיהם.  משפט שלא כתבתי בתורתי והוא ממשפטי נימוסיהם ואיזה זה זה סימוי עינים שעוורו את עיני צדקיהו:
25И ОБРУШУ НА ТЕБЯ Я РЕВНОСТЬ СВОЮ, И так СДЕЛАЮТ С ТОБОЙ ОНИ В ЯРОСТИ: ТВОЙ НОС И ТВОИ УШИ ОНИ УДАЛЯТ, А те, кто ОСТАНЕТСЯ У ТЕБЯ, ПАДУТ ОТ МЕ- ЧА; ОНИ ТВОИХ СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ ЗАБЕРУТ, А то, что ОСТАНЕТСЯ У ТЕБЯ, ПОЖРЕТ ОГОНЬ.   כהוְנָֽתַתִּ֨י קִנְאָתִ֜י בָּ֗ךְ וְעָשׂ֚וּ אוֹתָךְ֙ בְּחֵמָ֔ה אַפֵּ֚ךְ וְאָזְנַ֙יִךְ֙ יָסִ֔ירוּ וְאַֽחֲרִיתֵ֖ךְ בַּחֶ֣רֶב תִּפּ֑וֹל הֵ֗מָּה בָּנַ֚יִךְ וּבְנוֹתַ֙יִךְ֙ יִקָּ֔חוּ וְאַֽחֲרִיתֵ֖ךְ תֵּֽאָכֵ֥ל בָּאֵֽשׁ:
    אפך ואזניך.  הם תפארת הפרצוף ולהם המשיל הכהונה והמלכות:
    ואחריתך.  שאר העם:
    ואחריתך תאכל באש.  ושפר ארעיך שהן אחריות לישען עליהם לפרנסה:
26И СОРВУТ С ТЕБЯ ОДЕЖДЫ ТВОИ, И ЗАБЕРУТ УКРАШЕНИЯ ТВОЕЙ КРАСОТЫ,   כווְהִפְשִׁיט֖וּךְ אֶת־בְּגָדָ֑יִךְ וְלָקְח֖וּ כְּלֵ֥י תִפְאַרְתֵּֽךְ:
    את בגדיך.  בגדי כהונה:
27И ИСКОРЕНЮ Я ИЗ ТЕБЯ ИЗВРАЩЕ- НИЯ ТВОИ И РАСПУТСТВА ТВОИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, более НЕ ПОДНИМЕШЬ СВОИХ ГЛАЗ НА НИХ И ЕГИПЕТ БОЛЬШЕ НЕ ВСПОМ- НИШЬ!   כזוְהִשְׁבַּתִּ֚י זִמָּתֵךְ֙ מִמֵּ֔ךְ וְאֶת־זְנוּתֵ֖ךְ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וְלֹֽא־תִשְׂאִ֚י עֵינַ֙יִךְ֙ אֲלֵיהֶ֔ם וּמִצְרַ֖יִם לֹ֥א תִזְכְּרִי־עֽוֹד:
28ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: ВОТ, Я ОТДАЮ ТЕБЯ В РУКИ ТЕХ, КОГО ТЫ НЕНАВИДИШЬ, В РУКИ ТЕХ, ОТ КОГО ОТВРАТИ- ЛАСЬ ДУША ТВОЯ,   כחכִּ֣י כֹ֚ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה הִנְנִי֙ נֹֽתְנָ֔ךְ בְּיַ֖ד אֲשֶׁ֣ר שָׂנֵ֑את בְּיַ֛ד אֲשֶׁר־נָקְעָ֥ה נַפְשֵׁ֖ךְ מֵהֶֽם:
    אשר שנאת.  כשדים שמרדת בהם:
29И ПОСТУПЯТ ОНИ С ТОБОЙ В НЕНАВИСТИ, И ЗА- БЕРУТ ВСЕ нажитое ТЯЖКИМ ТРУДОМ, И ОСТАВЯТ ТЕБЯ НАГОЙ, совсем ОБНАЖЕННОЙ, И СТАНУТ ЯВНЫМИ СРАМ ТВОИХ БЛУДНЕЙ, ТВОЯ ПО- ХОТЬ И ТВОИ РАСПУТСТВА!   כטוְעָשׂ֨וּ אוֹתָ֜ךְ בְּשִׂנְאָ֗ה וְלָֽקְחוּ֙ כָּל־יְגִיעֵ֔ךְ וַֽעֲזָב֖וּךְ עֵירֹ֣ם וְעֶרְיָ֑ה וְנִגְלָה֙ עֶרְוַ֣ת זְנוּנַ֔יִךְ וְזִמָּתֵ֖ךְ וְתַזְנוּתָֽיִךְ:
30БУДЕТ СДЕЛАНО ВСЕ ЭТО ТЕБЕ ЗА БЛУДНИ ТВОИ ВСЛЕД ЗА чужими НАРОДАМИ, ЗА ТО, ЧТО ОСКВЕРНЯ- ЛАСЬ ТЫ ИСТУКАНАМИ ИХ!   לעָשׂ֥ה אֵ֖לֶּה לָ֑ךְ בִּזְנוֹתֵךְ֙ אַֽחֲרֵ֣י גוֹיִ֔ם עַ֥ל אֲשֶׁר־נִטְמֵ֖את בְּגִלּֽוּלֵיהֶֽם:
    עשה אלה.  לשון פעול פיישנ"ט בלע"ז:
31ПО ПУТИ СЕСТРЫ ТВОЕЙ ШЛА ТЫ, И Я ДАЛ БОКАЛ ЕЕ В ТВОЮ РУКУ.   לאבְּדֶ֥רֶךְ אֲחוֹתֵ֖ךְ הָלָ֑כְתְּ וְנָתַתִּ֥י כוֹסָ֖הּ בְּיָדֵֽךְ:
32ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: БОКАЛ СЕСТРЫ ТВОЕЙ ВЫПЕЙ – ГЛУБОКИЙ И ШИРОКИЙ, БУДЕШЬ ТЫ ПОЛНА СМЕХОМ И ИЗ- ДЕВАТЕЛЬСТВАМИ БОЛЕЕ, ЧЕМ СМОЖЕШЬ ВМЕСТИТЬ.   לבכֹּ֚ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה כּ֚וֹס אֲחוֹתֵךְ֙ תִּשְׁתִּ֔י הָֽעֲמֻקָּ֖ה וְהָֽרְחָבָ֑ה תִּהְיֶ֥ה לִצְחֹ֛ק וּלְלַ֖עַג מִרְבָּ֥ה לְהָכִֽיל:
    מרבה להכיל.  יתירה מלהכיל כמו מלסבול:
33ПЬЯНЫМ ДУРМАНОМ И ПЕЧАЛЬЮ ТЫ ПЕРЕПОЛНИШЬСЯ из БОКАЛА УЖАСА И ОТЧАЯНИЯ, из БОКАЛА СЕСТРЫ ТВОЕЙ, ШОМРОНА.   לגשִׁכָּר֥וֹן וְיָג֖וֹן תִּמָּלֵ֑אִי כּוֹס שַׁמָּ֣ה וּשְׁמָמָ֔ה כּ֖וֹס אֲחוֹתֵ֥ךְ שֹֽׁמְרֽוֹן:
    ושממה.  תמהון:
34И ВЫПЬЕШЬ ЕГО, И последние капли ВЫСОСЕШЬ, И ЧЕРЕПКИ ЕГО РАЗГРЫЗЕШЬ, И РА- ЗОРВЕШЬ ими ГРУДИ СВОИ, – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО.   לדוְשָׁתִ֨ית אוֹתָ֜הּ וּמָצִ֗ית וְאֶת־חֲרָשֶׂ֛יהָ תְּגָרֵ֖מִי וְשָׁדַ֣יִךְ תְּנַתֵּ֑קִי כִּי אֲנִ֣י דִבַּ֔רְתִּי נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה:
    ומצית.  לשון מוצץ עד התמצית אישוצרא"ש בלע"ז:
    ואת חרשיה.  דימה כוס המשקה פורענות לישראל לכלי חרש שמשנשתבר אין לו תקנה כך משתבא תשועתם וישבר הכוס לא ישוב להשקותם עוד וכשהוא מדבר בהשקאת העכו"ם קורא אותו זהב שנאמר כוס זהב בבל ביד ה' המשכרת כל הארץ (ירמיהו נ״א:ז׳):
    ואת חרשיה תגרמי.  כמו ועצמותיהם יגרם (במדבר כ״ד:ח׳) לא גרמו לבקר (צפניה ג׳:ג׳) רונגייר בלע"ז גורר בשיניו את סביבות העצם או החרש לרדות מעליו בשר הדבוק בו ומנחם חברו לשון שבירה וגם כן פתר ועצמותיהם יגרם וכן לא גרמו לבקר:
35ПОСЕМУ – ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: ЕСЛИ ЗАБЫЛА ТЫ МЕНЯ И ЗАБРОСИЛА МЕНЯ ЗА СВОЮ СПИНУ – НЕСИ ТАКЖЕ И кару за ПОХОТЬ ТВОЮ И РАСПУТСТВА ТВОИ!».   להלָכֵ֗ן כֹּ֚ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה יַעַן שָׁכַ֣חַתְּ אוֹתִ֔י וַתַּשְׁלִ֥יכִי אוֹתִ֖י אַֽחֲרֵ֣י גַוֵּ֑ךְ וְגַם־אַ֛תְּ שְׂאִ֥י זִמָּתֵ֖ךְ וְאֶת־תַּזְנוּתָֽיִךְ:
    שאי זמתך.  קבילי חובי עצת חטאיך:
36И СКАЗАЛ БОГ МНЕ: «СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! БУДЕШЬ ЛИ СУ- ДИТЬ ТЫ ОЃОЛУ И ОЃОЛИВУ? Если будешь, ТО ПОВЕДАЙ ИМ ГНУСНО- СТИ ИХ:   לווַיֹּ֚אמֶר יְהֹוָה֙ אֵלַ֔י בֶּן־אָדָ֕ם הֲתִשְׁפּ֥וֹט אֶת־אָֽהֳלָ֖ה וְאֶת־אָֽהֳלִיבָ֑ה וְהַגֵּ֣ד לָהֶ֔ן אֵ֖ת תּֽוֹעֲבוֹתֵיהֶֽן:
    התשפוט.  לשון ויכוח:
37КАК ОНИ РАЗВРАТИЛИСЬ, И КРОВЬ невинных НА РУКАХ ИХ, И как РАЗВРАТНИЧАЛИ ОНИ С ИСТУКАНАМИ ИХ, И ДАЖЕ СВОИХ СЫНОВЕЙ, КОТОРЫХ РОДИЛИ МНЕ, ПЕРЕВОДИЛИ через огонь ИМ В ПИЩУ!   לזכִּ֣י נִאֵ֗פוּ וְדָם֙ בִּֽידֵיהֶ֔ן וְאֶת־גִּלּֽוּלֵיהֶ֖ן נִאֵ֑פוּ וְגַ֚ם אֶת־בְּנֵיהֶן֙ אֲשֶׁ֣ר יָֽלְדוּ־לִ֔י הֶֽעֱבִ֥ירוּ לָהֶ֖ם לְאָכְלָֽה:
    ודם בידיהן.  בנאופיהם שפכו דם:
    ואת גילוליהן נאפו.  נאוף שלהם עם גלוליהם היה:
    וגם את בניהן וגו'.  וזהו שפיכות הדם שבידיהם (כלומר שהוציאו זרע לבטלה בידיהם ולא עשו תשובה):
38ЕЩЕ ВОТ ЧТО ДЕЛАЛИ МНЕ ОНИ: ОСКВЕРНЯЛИ СВЯТИ- ЛИЩЕ МОЕ В ТОТ САМЫЙ ДЕНЬ И СУББОТЫ МОИ ПОРУГАНИЮ ПРЕДА- ВАЛИ –   לחע֥וֹד זֹ֖את עָ֣שׂוּ לִ֑י טִמְּא֚וּ אֶת־מִקְדָּשִׁי֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא וְאֶת־שַׁבְּתוֹתַ֖י חִלֵּֽלוּ:
    טמאו את מקדשי ביום ההוא.  ביום ששחטו את בניהם לעכו"ם באות לפני במקדשי לעשות בו תועבה להכעיסני:
    ואת שבתותי חללו.  שהיו שוחטין את בניהם בשבת:
39В ТОТ САМЫЙ ДЕНЬ, ПЕРЕРЕЗАВ ГОРЛО СВОИМ СЫНОВЬЯМ ДЛЯ ИСТУКАНОВ СВОИХ, ПРИХОДИЛИ В МОЕ СВЯТИЛИЩЕ, ЧТОБЫ ПРЕДАТЬ ЕГО ПОРУГАНИЮ: И ВОТ, ТО ЖЕ САМОЕ ДЕЛАЛИ ОНИ ВНУТ- РИ МОЕГО ХРАМА!   לטוּֽבְשַֽׁחֲטָ֚ם אֶת־בְּנֵיהֶם֙ לְגִלּ֣וּלֵיהֶ֔ם וַיָּבֹ֧אוּ אֶל־מִקְדָּשִׁ֛י בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא לְחַלְּל֑וֹ וְהִנֵּה־כֹ֥ה עָשׂ֖וּ בְּת֥וֹךְ בֵּיתִֽי:
40И ДАЖЕ больше того: КОГДА ПОСЫЛАЛИ ОНИ ЗА ЛЮДЬМИ, ПРИХОДЯЩИМИ ИЗДАЛЕКА, – ЗА КОТОРЫМИ слать надо ПОСЛАНЦА, И тогда, ВОТ, ПРИХОДЯТ ОНИ, – КАК ТЫ МЫЛАСЬ заранее, ПОДВОДИЛА ГЛАЗА И УКРАШАЛА СЕБЯ ДРАГОЦЕННОСТЯМИ!   מוְאַ֗ף כִּ֚י תִשְׁלַ֙חְנָה֙ לַֽאֲנָשִׁ֔ים בָּאִ֖ים מִמֶּרְחָ֑ק אֲשֶׁ֨ר מַלְאָ֜ךְ שָׁל֚וּחַ אֲלֵיהֶם֙ וְהִנֵּה־בָ֔אוּ לַֽאֲשֶׁ֥ר רָחַ֛צְתְּ כָּחַ֥לְתְּ עֵינַ֖יִךְ וְעָ֥דִית עֶֽדִי:
    ואף כי תשלחנה.  וכל שכן קשה מן הכל כי תשלחנה להביא אליהן משרי העכו"ם אויביהן ורואין החלול שמחללות מקדשי:
    שלוח אליהם וגו'.  מאת אהלה ואהליבה לבא אליהם:
    והנה באו לאשר רחצת כחלת וגו'.  לאשר תרגם יונתן לאתר אללו"א בלע"ז אל מקום אשר יעדת להם לאמר במקום פלוני נצא לקראתכם מקושטות במרחץ וכחול:
    כחלת.  מין צבע ושמו כחול וצובעות בו עיניהם אוקליר"א בלע"ז:
41И САДИЛАСЬ НА ПОЧЕТНОЕ ЛОЖЕ, И НАКРЫТЫЙ СТОЛ был ПЕРЕД НИМ, И МОИ ароматные ВОСКУРЕНИЯ, И ЕЛЕЙ МОЙ СТАВИЛА ТЫ НА НЕГО!   מאוְיָשַׁבְתְּ֙ עַל־מִטָּ֣ה כְבוּדָּ֔ה וְשֻׁלְחָ֥ן עָר֖וּךְ לְפָנֶ֑יהָ וּקְטָרְתִּ֥י וְשַׁמְנִ֖י שַׂ֥מְתְּ עָלֶֽיהָ:
    מטה כבודה.  מכוללת במצעות נאות פריד"י בלע"ז:
42И ГОЛОС БЕСПЕЧНОЙ ТОЛПЫ был слышен ТАМ: И К тем ЛЮДЯМ вдо- бавок ИЗ БОЛЬШИНСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПРИВОДИЛИ ПЬЯНЫХ дикарей ИЗ ПУСТЫНИ, И НАДЕВАЛИ БРАСЛЕТЫ НА РУКИ СЕСТЕР, И ПРЕКРАС- НЕЙШИЙ ВЕНЕЦ – НА ИХ ГОЛОВЫ!   מבוְק֣וֹל הָמוֹן֘ שָׁלֵ֣ו בָהּ֒ וְאֶל־אֲנָשִׁים֙ מֵרֹ֣ב אָדָ֔ם מֽוּבָאִ֥ים סָבָאִ֖ים (כתיב סָובָאִ֖ים) מִמִּדְבָּ֑ר וַיִּתְּנ֚וּ צְמִידִים֙ אֶל־יְדֵיהֶ֔ן וַֽעֲטֶ֥רֶת תִּפְאֶ֖רֶת עַל־רָֽאשֵׁיהֶֽן:
    וקול המון.  של עכו"ם רבות היו בה ולא המון של מלחמה אלא קול המון שליו:
    ואל אנשים.  בשביל אנשים ושל אנשים היו אותו המון ולא של בהמה:
    מרוב אדם.  שהיו בתוכה המובאים לנאוף מן המדבר:
    סבאים.  שהיו דרין סביב לה משכיניה עמון ומואב וכן תרגום סבאים מסחור סחור:
    ויתנו.  אהלה ואהליבה צמידים אל ידיהן. להתקשט לנאוף כלומר עמון ומואב מתוך שהן רבים היא מתקשטת ומתפארת להם ומתוך שהם שכיניה מתפארת לעיניהם בקישוטיה לפיכך ויתנו אהלה ואהליבה צמידים על ידיהם כדי שיהו נאות בעיני הנואפים וי"ו של ויתנו יתירה כמו אותה של עזי וזמרת יה ויהי לי לישועה (שמות יד) וכמו אותך של ואשר לא שם לבו אל דבר ה' ויעזב (שם ט):
43И СКАЗАЛ Я: "Заживо СГНИЮТ РАЗВРАТНИКИ, СЕЙЧАС БЛУДЯЩИЕ: и ЕЕ ПОХОТИ, И ОНА!".   מגוָֽאֹמַ֕ר לַבָּלָ֖ה נִֽאֻפִ֑ים עַתָּ֛ה (כתיב עַתָּ֛) יִזְנ֥וּ (כתיב יִזְנֻ֥ה) תַזְנוּתֶ֖יהָ וָהִֽיא:
    ואומר לבלה נאופים.  עתה יזנו וגו' אמר לי לבי על זו שבלתה והזקינה בנאופים מעתה שהזקינה יזנו תזנותיה ממנה ותצא תאות זנותה מלבה ותחזור בה והרי היא עודנה בזנוניה כאשר בתחלה:
    יזנו.  יצאו כל זונה תרגום נפקת ברא כך שמעתי וכן ת"י:
    לבלה נאופים.  כמו לבלה בנאופים כאשר תאמר ותשב בית אביה (בראשית לה) כמו בבית אביה ירחצו מים (שמות ל) כמו ירחצו במים ויצאה חנם (שם כא) ואם בית אישה נדרה (במדבר ל׳:י״א) וכן פירש דונש ומנחם חברו עם תבל עשו (ויקרא כ) ולא יתכנו דבריו:
44И ПРИШЛО это К НЕЙ – КАК ПРИХОДИТ К ЖЕНЩИНЕ-ПОТАСКУХЕ; ТАК ПРИШЛИ кары К ОЃОЛЕ И К ОЃОЛИВЕ, ПОХОТЛИВЫМ БАБЕНКАМ!   מדוַיָּב֣וֹא אֵלֶ֔יהָ כְּב֖וֹא אֶל־אִשָּׁ֣ה זוֹנָ֑ה כֵּ֣ן בָּ֚אוּ אֶל־אָֽהֳלָה֙ וְאֶל־אָ֣הֳלִיבָ֔ה אִשֹּׁ֖ת הַזִּמָּֽה:
    ויבוא אליה.  כל אשר מלאו לבו:
    אשות הזמה.  נשי הזמה:
45НО ЛЮДИ ПРАВЕДНЫЕ – ВОТ КТО БУДЕТ СУДИТЬ ИХ: КАК СУДЯТ РАЗВРАТНИЦ, КАК СУДЯТ женщин-УБИЙЦ, ИБО ОНИ – РАЗВРАТНИЦЫ, И НА РУКАХ ИХ – КРОВЬ!   מהוַֽאֲנָשִׁ֣ים צַדִּיקִ֗ים הֵמָּה יִשְׁפְּט֣וּ אֽוֹתְהֶ֔ם מִשְׁפַּט֙ נֹ֣אֲפ֔וֹת וּמִשְׁפַּ֖ט שֹֽׁפְכ֣וֹת דָּ֑ם כִּ֚י נֹֽאֲפֹת֙ הֵ֔נָּה וְדָ֖ם בִּֽידֵיהֶֽן:
    ואנשים צדיקים.  אנשים דיינים שרי מלך בבל ומלך אשור וי"ת זכאין בקיבליהון לפי מעשיהן של אלו הזונות צדיקים העכו"ם מהנה:
    משפט נאפות ומשפט שופכות דם.  כמו שמפורש אחריו:
46ИБО ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: НАВЕСТИ НА НИХ МАССУ ЛЮДЕЙ И ОТДАТЬ ИХ НА УЖАС И РАЗГРАБЛЕНИЕ,   מוכִּ֛י כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֑ה הַֽעֲלֵ֚ה עֲלֵיהֶם֙ קָהָ֔ל וְנָתֹ֥ן אֶתְהֶ֖ן לְזַֽעֲוָ֥ה וְלָבַֽז:
    העלה.  ונתון, וברא, כולן לשון עשה ופעול הם:
47И пусть БРОСАЕТ В НИХ КАМНИ эта МАССА ЛЮДЕЙ И ПРОНЗАЕТ ИХ СВОИМИ МЕЧАМИ, ИХ СЫНОВЕЙ И ИХ ДОЧЕРЕЙ – УБЬЮТ, А ДОМА ИХ СОЖГУТ ОГНЕМ!   מזוְרָֽגְמ֨וּ עֲלֵיהֶ֥ן אֶ֙בֶן֙ קָהָ֔ל וּבָרֵ֥א אֽוֹתְהֶ֖ן בְּחַרְבוֹתָ֑ם בְּנֵיהֶ֚ם וּבְנֽוֹתֵיהֶם֙ יַֽהֲרֹ֔גוּ וּבָֽתֵּיהֶ֖ן בָּאֵ֥שׁ יִשְׂרֹֽפוּ:
    ורגמו עליהן אבן.  הריגת בניהן ובנותיהן ושריפת בתיהן הוא משפט נואפות:
    וברא אתהן בחרבותם.  הוא משפט שופכות דם וברא לשון קציצה וכן ובראתו דיער יהיה לך בספר (יהושע י״ז:י״ז):
48И так ИСТРЕБЛЮ Я БЛУД В СТРАНЕ, И ВНИМУТ НАЗИДА- НИЮ ВСЕ ЖЕНЩИНЫ, И НЕ БУДУТ ПОДРАЖАТЬ ИХ БЛУДУ!   מחוְהִשְׁבַּתִּ֥י זִמָּ֖ה מִן־הָאָ֑רֶץ וְנִוַּסְּרוּ֙ כָּל־הַנָּשִׁ֔ים וְלֹ֥א תַֽעֲשֶׂ֖ינָה כְּזִמַּתְכֶֽנָה:
49И ВЗВА- ЛЯТ ОНИ ВАШ БЛУД НА ВАС, И ГРЕХИ ИСТУКАНОВ ВАШИХ ПОНЕСЕТЕ ВЫ на себе, И УЗНАЕТЕ, ЧТО Я – ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ!».   מטוְנָֽתְנ֚וּ זִמַּתְכֶ֙נָה֙ עֲלֵיכֶ֔ן וַֽחֲטָאֵ֥י גִלּֽוּלֵיכֶ֖ן תִּשֶּׂ֑אינָה וִֽידַעְתֶּ֕ם כִּ֥י אֲנִ֖י אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה:
    ונתנו זמתכנה עליכן.  שופטיכן יתנו את משפט זמתכן בראשיכן: