| 1И ПРИШЛИ КО МНЕ некоторые ЛЮДИ ИЗ СТАРЦЕВ ИЗРАИЛЯ, И СЕЛИ ПЕРЕДО МНОЙ. |
|
אוַיָּב֚וֹא אֵלַי֙ אֲנָשִׁ֔ים מִזִּקְנֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיֵּֽשְׁב֖וּ לְפָנָֽי: |
| |
|
ויבוא אלי אנשים.
כולם בלב אחד לרעה לכך נאמר ויבוא, ומדרש אגדה אומר על שם שהקב"ה גלה אזן הנביא תחלה הנה יבואו אליך פלוני ופלוני:
|
| 2И БЫЛО обращено КО МНЕ СЛОВО БОГА ТАКОЕ: |
|
בוַיְהִ֥י דְבַר־יְהֹוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר: |
| 3«СЫН ЧЕЛОВЕ- ЧЕСКИЙ! ЛЮДИ ЭТИ ВЫЗВАЛИ образы ИСТУКАНОВ СВОИХ В СЕРДЦЕ СВОЕМ И ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕТКНОВЕНИЕМ ДЛЯ НИХ, приводящим К ГРЕХУ, сами ПОСТАВИЛИ ПЕРЕД ЛИЦОМ СВОИМ – ДАМ ЛИ Я ДОСТУП, ДАМ ЛИ Я ИМ ДОСТУП К СЕБЕ?! |
|
גבֶּן־אָדָ֗ם הָֽאֲנָשִׁ֚ים הָאֵ֙לֶּה֙ הֶֽעֱל֚וּ גִלּֽוּלֵיהֶם֙ עַל־לִבָּ֔ם וּמִכְשׁ֣וֹל עֲוֹנָ֔ם נָתְנ֖וּ נֹ֣כַח פְּנֵיהֶ֑ם הַֽאִדָּרֹ֥שׁ אִדָּרֵ֖שׁ לָהֶֽם: |
| |
|
העלו גלוליהם על לבם.
לבם אל גלוליהם לעבוד:
|
| |
|
נתנו נכח פניהם.
להיות להם עכו"ם תמיד למורא ולאלוה:
|
| |
|
האדרש אדרש.
התראה כי אני אדרוש להם ואשיב על דבריהם הרבה תמיהות מתקיימות:
|
| 4ПОСЕМУ ГОВОРИ С НИМИ И СКАЖИ ИМ: "ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ДОМА ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫЙ ВЫ- ЗОВЕТ образы СВОИХ ИСТУКАНОВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ И ТО, ЧТО ПРЕ- ТКНОВЕНИЕ ДЛЯ НЕГО, ПРИВОДЯЩЕЕ К ГРЕХУ, сам ПОСТАВИТ ПЕРЕД ЛИЦОМ СВОИМ И при этом ПРИДЕТ К ПРОРОКУ, Я, БОГ, ЕМУ ДАМ ОТВЕТ ему, ПРИШЕДШЕМУ С ТОЛПОЙ СВОИХ ИСТУКАНОВ, |
|
דלָכֵ֣ן דַּבֶּר־א֠וֹתָם וְאָמַרְתָּ֨ אֲלֵיהֶ֜ם כֹּֽה־אָמַ֣ר | אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה אִ֣ישׁ אִ֣ישׁ מִבֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֡ל אֲשֶׁר֩ יַֽעֲלֶ֨ה אֶת־גִּלּוּלָ֜יו אֶל־לִבּ֗וֹ וּמִכְשׁ֚וֹל עֲוֹנוֹ֙ יָשִׂים֙ נֹ֣כַח פָּנָ֔יו וּבָ֖א אֶל־הַנָּבִ֑יא אֲנִ֣י יְהֹוָ֗ה נַֽעֲנֵ֧יתִי ל֥֥וֹ בָ֖א (כתיב בָ֖ה) בְּרֹ֥ב גִּלּוּלָֽיו: |
| |
|
נעניתי לו.
שויי"ש רפונדו"ץ בלע"ז אע"פ שהוא בא לפני ברוב גלוליו כן ת"י:
|
| 5ДАБЫ СХВА- ТИТЬ сынов ДОМА ИЗРАИЛЯ ЗА ИХ СЕРДЦЕ – ВСЕХ ИХ, КОТОРЫЕ ОТ- СТУПИЛИСЬ ОТ МЕНЯ С ИСТУКАНАМИ СВОИМИ!". |
|
הלְמַ֛עַן תְּפֹ֥שׂ אֶת־בֵּֽית־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּלִבָּ֑ם אֲשֶׁ֚ר נָזֹ֙רוּ֙ מֵֽעָלַ֔י בְּגִלּֽוּלֵיהֶ֖ם כֻּלָּֽם: |
| |
|
למען תפוש את בית ישראל וגו'.
בדיל לקרבא ית בית ישראל למתן תיובתא בלבהון:
|
| |
|
נזורו.
כמו נזיר אחיו (ראשית מט) פורינ"ט אשיברי"ץ בלע"ז:
|
| 6ПОСЕМУ СКАЖИ ДОМУ ИЗРАИЛЯ: "ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕ- СИЛЬНЫЙ: ВЕРНИТЕСЬ И ОТВЕРНИТЕ сердце ваше ОТ ИСТУКАНОВ ВА- ШИХ, И ОТ ВСЕХ ВАШИХ ГНУСНОСТЕЙ ОТВЕРНИТЕ ЛИЦО! |
|
ולָכֵ֞ן אֱמֹ֣ר | אֶל־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֗ל כֹּ֚ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה שׁ֣וּבוּ וְהָשִׁ֔יבוּ מֵעַ֖ל גִּלּֽוּלֵיכֶ֑ם וּמֵעַ֥ל כָּל־תּֽוֹעֲבֹֽתֵיכֶ֖ם הָשִׁ֥יבוּ פְנֵיכֶֽם: |
| |
|
שובו.
מדרכיכם:
|
| |
|
והשיבו.
את לבבכם:
|
| |
|
מעל גלוליכם.
אשר העליתם אל לבבכם:
|
| |
|
השיבו פניכם.
אשר שמתם מכשול עווניכם לנכחם:
|
| 7ИБО КА- ЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ДОМА ИЗРАИЛЯ И ИЗ ПРИШЕЛЬЦЕВ, КОТОРЫЙ при- дет ЖИТЬ В ИЗРАИЛЕ, ЕСЛИ ОТСТУПИТСЯ, не желая идти ВСЛЕД ЗА МНОЙ, И ВЫЗОВЕТ образы СВОИХ ИСТУКАНОВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ И ТО, ОБО ЧТО ОН СПОТЫКАЕТСЯ и совершает ГРЕХ, сам ПОСТАВИТ ПЕРЕД ЛИЦОМ СВОИМ, И при этом ПРИДЕТ К ПРОРОКУ, ЧТОБЫ ЧЕРЕЗ НЕГО МЕНЯ ВОПРОСИТЬ, – Я, БОГ, ЕМУ ДАМ ОТВЕТ – но только РАДИ МЕНЯ САМОГО! |
|
זכִּי֩ אִ֨ישׁ אִ֜ישׁ מִבֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֗ל וּמֵֽהַגֵּר֘ אֲשֶׁר־יָג֣וּר בְּיִשְׂרָאֵל֒ וְיִנָּזֵ֣ר מֵאַֽחֲרַ֗י וְיַ֚עַל גִּלּוּלָיו֙ אֶל־לִבּ֔וֹ וּמִכְשׁ֣וֹל עֲוֹנ֔וֹ יָשִׂ֖ים נֹ֣כַח פָּנָ֑יו וּבָ֚א אֶל־הַנָּבִיא֙ לִדְרָשׁ־ל֣וֹ בִ֔י אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה נַֽעֲנֶה־לּ֖וֹ בִּֽי: |
| |
|
נענה לו בי.
משתאל ליה במימרי אדרש לו:
|
| 8И ОБРАЩУ Я ЛИК СВОЙ НА ТОГО ЧЕЛОВЕКА, И ПОВЕРГНУ ЕГО В ОТЧАЯНИЕ, сделав его ЗНАМЕНИЕМ И ПРИТЧЕЙ, И ЕГО ИСТРЕБЛЮ ИЗ СРЕДЫ МОЕГО НАРОДА, И УЗНАЕТЕ ВЫ, ЧТО Я – БОГ! |
|
חוְנָֽתַתִּ֨י פָנַ֜י בָּאִ֣ישׁ הַה֗וּא וַֽהֲשִֽׁמֹתִ֙יהוּ֙ לְא֣וֹת וְלִמְשָׁלִ֔ים וְהִכְרַתִּ֖יו מִתּ֣וֹךְ עַמִּ֑י וִֽידַעְתֶּ֖ם כִּֽי־אֲנִ֥י יְהֹוָֽה: |
| |
|
ונתתי פני באיש ההוא.
אחרי כן אם לא ישמע אל דברי הנביא:
|
| |
|
פני.
מישאירא"ש בלע"ז:
|
| |
|
והשימותיהו.
תרגום יונתן ואשציניה:
|
| 9А если ПРОРОК ПОЛЬСТИТСЯ на что-то И ПРОИЗНЕСЕТ ложное СЛОВО пророчества, – знайте, что это Я ОБОЛЬСТИЛ ПРОРОКА ТОГО! Я ОПУЩУ НА НЕГО СВОЮ РУКУ И УНИЧТОЖУ ЕГО ИЗ СРЕДЫ МОЕГО НА- РОДА, ИЗРАИЛЯ! |
|
טוְהַנָּבִ֚יא כִֽי־יְפֻתֶּה֙ וְדִבֶּ֣ר דָּבָ֔ר אֲנִ֚י יְהֹוָה֙ פִּתֵּ֔יתִי אֵ֖ת הַנָּבִ֣יא הַה֑וּא וְנָטִ֚יתִי אֶת־יָדִי֙ עָלָ֔יו וְהִ֨שְׁמַדְתִּ֔יו מִתּ֖וֹךְ עַמִּ֥י יִשְׂרָאֵֽל: |
| |
|
והנביא כי יפותה ודבר דבר.
שאינו אמת:
|
| |
|
פתיתי.
פתחתי לו פתח לאיזו שירצ' ומכאן יש לומר בא ליטמא פותחין לו:
|
| 10И ПОНЕСУТ ОНИ ГРЕХ СВОЙ: КАКОВ ГРЕХ ВО- ПРОШАЮЩЕГО – ТАКОВ БУДЕТ ГРЕХ И ПРОРОКА! |
|
יוְנָֽשְׂא֖וּ עֲוֹנָ֑ם כַּֽעֲוֹן֙ הַדֹּרֵ֔שׁ כַּֽעֲוֹ֥ן הַנָּבִ֖יא יִֽהְיֶֽה: |
| |
|
כעין הדורש כעין הנביא.
כחוב דאתי למילף ולא אליף כחוב נביי שקרא יהי:
|
| 11ДАБЫ НЕ СБИ- ВАЛИСЬ С ДОРОГИ БОЛЬШЕ сыны ДОМА ИЗРАИЛЯ, НЕ СЛЕДУЯ МНЕ, И БОЛЬШЕ НЕ ОСКВЕРНЯЛИСЬ ВО ВСЕХ СВОИХ ПРЕСТУПЛЕНИЯХ, И БЫЛИ МНЕ НАРОДОМ, А Я БУДУ ИМ БОГОМ! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕ- СИЛЬНОГО"». |
|
יאלְ֠מַעַן לֹֽא־יִתְע֨וּ ע֚וֹד בֵּֽית־יִשְׂרָאֵל֙ מֵאַֽחֲרַ֔י וְלֹֽא־יִטַּמְּא֥וּ ע֖וֹד בְּכָל־פִּשְׁעֵיהֶ֑ם וְהָֽיוּ־לִ֣י לְעָ֗ם וַֽאֲנִי֙ אֶהְיֶ֚ה לָהֶם֙ לֵֽאלֹהִ֔ים נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה: |
| 12И БЫЛО обращено КО МНЕ СЛОВО БОГА ТАКОЕ: |
|
יבוַיְהִ֥י דְבַר־יְהֹוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר: |
| 13«СЫН ЧЕЛО- ВЕЧЕСКИЙ! СТРАНА – КОГДА ОНА СОГРЕШИТ ПРОТИВ МЕНЯ, СОВЕР- ШИВ КОЩУНСТВО и отвергнув Меня, ТО ОПУЩУ Я РУКУ МОЮ НА НЕЕ, И СЛОМАЮ ЕЙ ОПОРУ НА ХЛЕБ, И НАШЛЮ НА НЕЕ ГОЛОД, И ИСТРЕБЛЮ ИЗ НЕЕ и ЧЕЛОВЕКА, И СКОТ. |
|
יגבֶּן־אָדָ֗ם אֶרֶץ כִּ֚י תֶֽחֱטָא־לִי֙ לִמְעָל־מַ֔עַל וְנָטִ֚יתִי יָדִי֙ עָלֶ֔יהָ וְשָׁבַ֥רְתִּי לָ֖הּ מַטֵּה־לָ֑חֶם וְהִשְׁלַחְתִּי־בָ֣הּ רָעָ֔ב וְהִכְרַתִּ֥י מִמֶּ֖נָּה אָדָ֥ם וּבְהֵמָֽה: |
| |
|
מטה לחם.
משען לחם:
|
| 14НО если БУДУТ СРЕДИ НЕЕ ЭТИ ТРИ ЧЕЛОВЕКА – НОАХ, ДАНИЭЛЬ И ИЙОВ, – ОНИ СВОЕЙ ПРАВЕДНОСТЬЮ СПАСУТ ДУШУ СВОЮ! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО. |
|
ידוְ֠הָיוּ שְׁלֹ֨שֶׁת הָֽאֲנָשִׁ֚ים הָאֵ֙לֶּה֙ בְּתוֹכָ֔הּ נֹ֖חַ דָּֽנִאֵ֣ל וְאִיּ֑וֹב הֵ֚מָּה בְצִדְקָתָם֙ יְנַצְּל֣וּ נַפְשָׁ֔ם נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה: |
| |
|
נח דניאל ואיוב.
לפי שאלו שלשה ראו שלשה עולמות נח ראה העולם בנוי וחרב ובנוי ודניאל את בית המקדש או את עצמו תחלה שר על כל השרים סוף הושלך לגוב אריות וחזר לגדולתו וכן איוב ראה את עצמו מיושב וחרב ומיושב לפיכך הביאו דוגמא לדורו של יכניה שראו את הבית בבניינו וחורבנו ובנין שני וכן אמר להם הקב"ה חיבה יתירה אני מראה לכם אתם יכניה וגלותו אילו תחטא לי אחת מארצו' העכו"ם וגזרתי עליהם אחת מארבעת שפטים אלה או רעב או חיה רעה או חרב או דבר כמו שמסודרין בפרשה זו זה אחר זה ושלשת הצדיקים אלו בתוכה לא יצילו לא בן ולא בת ואני אביא ארבעתן על ירושלים ואשאיר לכם מבניכם אשר שם ואע"פ שאינכ' בתוכם ולא שהם ראוים להצל' אלא לנחם אתכם כשיגלו אצליכם ותראו מעשיהם הרעים ותתנחמו על הרעה אשר הבאתי עליהם כי תראו שלא היו כדי לסובלם עוד, (הרי זה מהלך סדר פרשה זו כולה לשון זה אין ליישבו ונראה שאינו לשון הרב ועוד נראה שבספר זה חסר אחת מארבע שפטים מאז ועד אז, ס"א מאו ועד או) ל"א ארץ כי תחטא לי וגו' והיו שלשת האנשים האלה בתוכה נח דניאל ואיוב לפי ששלשת האנשים האלה הצילם הקב"ה משלשת (מארבעת) שפטים האלה הזכיר הכתוב את אלו נח נמלט משלשתן מחיה רעה מניין אתה אומר בשעה שנכנס לתיב' בקשו כל החיות ליכנס ולא הניחן הקב"ה דכתיב ויסגור ה' בעדו (שם ז) אין ויסגור אלא מחיות כד"א וסגר פום אריותא ולא חבלונני (דניאל ז) ארי בא ליכנס והיו שיניו כהות דוב בא ליכנס והיו רגליו מתערסלות כו' בב"ר, מן הרעב מניין שנא' מן האדמה אשר אררה (ראשית ה) צא ולמד בב"ר במקו' שחושב עשרה רעבון שירדו לעולם ותמצא שבימי נח היה אחד מהם ומביא ראיה מן האדמה אשר אררה, מן החרב זה המבול ועוד שהיו דורו מבקשין ליזדווג לו והיו אומרים אין אנו מניחין אותו ליכנס אלא שהצילו הקב"ה אמר הקב"ה אין אני מניחו ליכנס אלא בחצי היום ודרגיש לי' ימלל הה"ד בעצם היום הזה בא נח (שם ז) בעצומו של יום דניאל בשעה שנכנס נבוכדנצר להיכל בימי יהויקים והרג יהויקים והניח לדניאל והגלה לדניאל הגלת שלומי' לפי שמצאו מלא רוח חכמה, מן הרעב שהרי עד שלא נכבשה ירושלים בימי יהויקי' צר עליה נבוכדנצר ג' שנים שנאמר ויהי הרעב גדול בעיר (מלכים ב ה) וגם (בירמיהו נ״ב:ו׳) ויחזק הרעב, מן החיות מניין וסגר פום אריותא (דניאל ז) ולא חבלונני וכן אתה מוצא איוב שנמלט משלשתן מן הרעב מניין לדברי האומר איוב בימי יעקב היה מצינו שהיה רעב בימיו, מן החיה מניין דכתיב ומקנהו פרץ בארץ פרץ גדרו של עולם, מן החרב מניין יפלח כליותי ולא יחמול:
|
| |
|
והיו שלשת האנשים האלה בתוכה נח דניאל ואיוב המה בצדקתם ינצלו נפשם.
מפני מה לא הוזכרו במיתת הרעב בנים ובנות שלא נאמר בהם אם בנים אם בנות יצילו כמו שהוזכרו בשני שפטים האחרונים דוגמא לדניאל שהוא אחד מהם והוא היה מדורו של יכניה ולא נמלטו עמו לא בנים ולא בנות ועליו נתנבא ישעיה (נו) כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי:
|
| 15ЕСЛИ ДИКИХ ЗВЕРЕЙ НАВЕДУ Я НА СТРАНУ, И БУДУТ ОНИ ЕСТЬ ДЕТЕЙ в ней, И СТАНЕТ ОНА МЕРТВОЙ ПУСТЫНЕЙ – НИКТО не решится ПРОЙТИ по ней ИЗ-ЗА ЭТИХ ЗВЕРЕЙ. |
|
טולֽוּ־חַיָּ֥ה רָעָ֛ה אַֽעֲבִ֥יר בָּאָ֖רֶץ וְשִׁכְּלָ֑תָּה וְהָֽיְתָ֚ה שְׁמָמָה֙ מִבְּלִ֣י עוֹבֵ֔ר מִפְּנֵ֖י הַחַיָּֽה: |
| |
|
לו חיה.
אם חיה:
|
| 16ЭТИ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СРЕДИ НЕЕ – клянусь: ЖИВ Я! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, – что НИ СЫНОВ, НИ ДОЧЕ- РЕЙ ОНИ НЕ СПАСУТ: ОНИ ОДНИ УЦЕЛЕЮТ, А СТРАНА БУДЕТ МЕРТ- ВОЙ ПУСТЫНЕЙ. |
|
טזשְׁלֹ֨שֶׁת הָֽאֲנָשִׁ֣ים הָאֵלֶּה֘ בְּתוֹכָהּ֒ חַי־אָ֗נִי נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה אִם־בָּנִ֥ים וְאִם־בָּנ֖וֹת יַצִּ֑ילוּ הֵ֚מָּה לְבַדָּם֙ יִנָּצֵ֔לוּ וְהָאָ֖רֶץ תִּֽהְיֶ֥ה שְׁמָמָֽה: |
| 17ИЛИ МЕЧ НАВЕДУ Я НА ТУ СТРАНУ, И СКАЖУ: "Пусть МЕЧ ПРОЙДЕТ ПО СТРАНЕ, И ИСТРЕБЛЮ ИЗ НЕЕ и ЧЕЛОВЕКА, И СКОТ!", |
|
יזא֛וֹ חֶ֥רֶב אָבִ֖יא עַל־הָאָ֣רֶץ הַהִ֑יא וְאָֽמַרְתִּ֗י חֶרֶב תַּֽעֲבֹ֣ר בָּאָ֔רֶץ וְהִכְרַתִּ֥י מִמֶּ֖נָּה אָדָ֥ם וּבְהֵמָֽה: |
| |
|
חרב.
גייסות למלחמה:
|
| 18И ЭТИ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СРЕДИ НЕЕ – клянусь: ЖИВ Я! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, – что НЕ СПАСУТ СЫНОВ И ДОЧЕРЕЙ, НО ОНИ ОДНИ УЦЕЛЕЮТ. |
|
יחוּשְׁלֹ֨שֶׁת הָֽאֲנָשִׁ֣ים הָאֵלֶּה֘ בְּתוֹכָהּ֒ חַי־אָ֗נִי נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה לֹ֥א יַצִּ֖ילוּ בָּנִ֣ים וּבָנ֑וֹת כִּ֛י הֵ֥ם לְבַדָּ֖ם יִנָּצֵֽלוּ: |
| 19ИЛИ МОР НАШЛЮ Я НА ТУ СТРАНУ, И ИЗО- ЛЬЮ ЯРОСТЬ МОЮ НА НЕЕ КРОВЬЮ, ЧТОБЫ ИСТРЕБИТЬ ИЗ НЕЕ и ЧЕ- ЛОВЕКА, И СКОТ, |
|
יטא֛וֹ דֶּ֥בֶר אֲשַׁלַּ֖ח אֶל־הָאָ֣רֶץ הַהִ֑יא וְשָֽׁפַכְתִּ֨י חֲמָתִ֚י עָלֶ֙יהָ֙ בְּדָ֔ם לְהַכְרִ֥ית מִמֶּ֖נָּה אָדָ֥ם וּבְהֵמָֽה: |
| 20И НОАХ, ДАНИЭЛЬ И ИЙОВ ПОСРЕДИНЕ НЕЕ – клянусь: ЖИВ Я! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, – что НИ СЫНА, НИ ДОЧЬ НЕ СПАСУТ: ОНИ СВОЕЙ ПРАВЕДНОСТЬЮ СПАСУТ только ДУШУ СВОЮ. |
|
כוְנֹ֨חַ דָּֽנִאֵ֣ל וְאִיּוֹב֘ בְּתוֹכָהּ֒ חַי־אָ֗נִי נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה אִם־בֵּ֥ן אִם־בַּ֖ת יַצִּ֑ילוּ הֵ֥מָּה בְצִדְקָתָ֖ם יַצִּ֥ילוּ נַפְשָֽׁם: |
| 21ИБО ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ЧЕТЫРЕ СТРАШНЫЕ КАРЫ МОИ – МЕЧ, И ГОЛОД, И ДИКИХ ЗВЕРЕЙ, И МОР – НАСЛАЛ Я НА ИЕРУСАЛИМ, ЧТОБЫ ИСТРЕБИТЬ ИЗ НЕГО и ЧЕ- ЛОВЕКА, И СКОТ, |
|
כאכִּי֩ כֹ֨ה אָמַ֜ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה אַ֣ף כִּֽי־אַרְבַּ֣עַת שְׁפָטַ֣י | הָרָעִ֡ים חֶ֠רֶב וְרָעָ֞ב וְחַיָּ֚ה רָעָה֙ וָדֶ֔בֶר שִׁלַּ֖חְתִּי אֶל־יְרֽוּשָׁלִָ֑ם לְהַכְרִ֥ית מִמֶּ֖נָּה אָדָ֥ם וּבְהֵמָֽה: |
| |
|
שפטי.
מישגושטיש"ש בלע"ז:
|
| |
|
אף כי.
לשון קל וחומר וכ"ש הוא וכן בכל המקרא כגון הנה אנחנו פה ביהודה יראים (שמואל א כ״ג:ג׳) ואף כי נלך קעילה וכן בפרשה זו (יחזקאל ט״ו:ה׳) הנה בהיותו תמים לא יעשה למלאכה אף כי אש אכלתהו וכו':
|
| 22НО ВОТ: ОСТАЛАСЬ В НЕМ горсточка УЦЕЛЕВШИХ ВЫВОДИМЫХ оттуда СЫНОВ И ДОЧЕРЕЙ; ВОТ, ОНИ К ВАМ ВЫХОДЯТ в изгнание, И УВИДИТЕ ВЫ ИХ дурной ПУТЬ И ИХ ОБРАЗ ДЕЙСТВИЙ, И УТЕШИТЕСЬ ВЫ, признав справедливость ТЕХ БЕДСТВИЙ, КОТОРЫЕ НА- ВЕЛ Я НА ИЕРУСАЛИМ, – ВСЕГО, ЧТО Я НАВЕЛ НА НЕГО! |
|
כבוְהִנֵּ֨ה נֽוֹתְרָה־בָּ֜הּ פְּלֵטָ֗ה הַמּֽוּצָאִים֘ בָּנִ֣ים וּבָנוֹת֒ הִנָּם֙ יֽוֹצְאִ֣ים אֲלֵיכֶ֔ם וּרְאִיתֶ֥ם אֶת־דַּרְכָּ֖ם וְאֶת־עֲלִֽילוֹתָ֑ם וְנִֽחַמְתֶּ֗ם עַל־הָֽרָעָה֙ אֲשֶׁ֚ר הֵבֵ֙אתִי֙ עַל־יְר֣וּשָׁלִַ֔ם אֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר הֵבֵ֖אתִי עָלֶֽיהָ: |
| |
|
נותרה.
איירטרמאי"ש בלע"ז:
|
| |
|
המוצאים.
בשביה ויביאום כאן:
|
| |
|
עלילותם.
מעשיהם:
|
| 23И ОНИ УТЕШАТ ВАС, ПОТОМУ ЧТО УВИДИТЕ ПУТЬ ИХ И ИХ ОБРАЗ ДЕЙСТ- ВИЙ, И УЗНАЕТЕ, ЧТО НЕДАРОМ СДЕЛАЛ Я ТО, ЧТО С НИМ СДЕЛАЛ! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО"». |
|
כגוְנִֽחֲמ֣וּ אֶתְכֶ֔ם כִּֽי־תִרְא֥וּ אֶת־דַּרְכָּ֖ם וְאֶת־עֲלִֽילוֹתָ֑ם וִֽידַעְתֶּ֗ם כִּי֩ לֹ֨א חִנָּ֚ם עָשִׂ֙יתִי֙ אֵ֣ת כָּל־אֲשֶׁר־עָשִׂ֣יתִי בָ֔הּ נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה: |
