Глава 63

1КТО ЭТО ИДЕТ ИЗ ЭДОМА – В ОДЕЖДАХ ЗАПЯТНАННЫХ – ИЗ БОЦРЫ? ЭТОТ, ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ В ОДЕЖДАХ СВОИХ, СТУПАЮЩИЙ ВО ВСЮ СВОЮ СИЛУ? «Я – ГОВОРЯЩИЙ ПРАВЕДНО, БЕЗМЕРНЫЙ В СПАСЕНИИ!».		אמִי־זֶ֣ה \| בָּ֣א מֵֽאֱד֗וֹם חֲמ֚וּץ בְּגָדִים֙ מִבָּצְרָ֔ה זֶה הָד֣וּר בִּלְבוּשׁ֔וֹ צֹעֶ֖ה בְּרֹ֣ב כֹּח֑וֹ אֲנִ֛י מְדַבֵּ֥ר בִּצְדָקָ֖ה רַ֥ב לְהוֹשִֽׁיעַ:
		מי זה בא מאדום. נתנבא הנביא על שאמר הקב"ה שעתיד לעשות נקמה באדום והוא עצמו בכבודו יהרוג את שר שלהם תחלה, כענין שנאמר לעיל ל"ד כי רִוְתָה בשמים חרבי ואחר כך על אדום תרד ונכר בזעם פניו שהרגם הרג רב, והנביא מדבר בלשון מלחמות בני אדם לבושי בגדים, ובהרגם הרג הדם נתז על בגדיהם, כי כן דרך הכתובים מדברים בשכינה כדרך בני אדם לשבר את האזן מה שהיא יכולה לשמוע, וכן וקולו כקול מים רבים, דימה הנביא קול חזק שלו לקול מים רבים לשבר את האזן כדרך שאפשר לה לשמוע שאין להבין ולהאזין ברוח גבורות אלהינו להשמיעה כמות שהיא:
		מי זה בא מאדום. ישראל אומר מי זה וגו ובא חמוץ בגדים צבועים בדם, וכל דבר שהוא מתנאץ בריחו ובמראיתו נופל בו לשון חימוץ:
		מבצרה. אמרו רבותינו שתי טעיות עתיד שר של שעיר לטעות כסבור הוא שבצרה היא בצר במדבר שהיתה עיר מקלט, וטועה משום שאין קולטת אלא שוגג והוא הרג את ישראל מזיד, ועוד יש מדרש אגדה על שהספיקה בצרה מלך לשעיר במות מלכה הראשון וימלך תחתיו יובב בן זרח מבצרה ובצרה ממואב היא כענין שנא' על קריות ועל בצרה:
		זה. (שהיה) הדור בלבושו וצעה ונאזר ברוב כחו והקב"ה משיבו אני הוא שעלתה לפני לדבר בצדקת האבות ובצדקת דורו של צרה וצדקתי גם היא עמהם ונגליתי להיות רב להושיע והם אומרים מדוע אדום ללבושך מדוע בגדיך אדומים:
2ПОЧЕМУ ЖЕ КРАСНО ТВОЕ ОДЕЯНИЕ, И ОДЕЖДЫ ТВОИ – КАК У ДАВЯЩЕГО ВИНОГРАД?		במַדּ֥וּעַ אָדֹ֖ם לִלְבוּשֶׁ֑ךָ וּבְגָדֶ֖יךָ כְּדֹרֵ֥ךְ בְּגַֽת:
3«ВИНОГРАД Я ДАВИЛ в давильне ОДИН, И ИЗ НАРОДОВ – НИКТО НЕ БЫЛ СО МНОЙ, И РАЗДАВИЛ Я ИХ В ГНЕВЕ МОЕМ, И РАСТОПТАЛ Я ИХ В ЯРОСТИ МОЕЙ, И БРЫЗНУЛА кровь их – залог ВЕЧНОЙ ИХ жизни – НА ОДЕЖДЫ МОИ, И ВСЕ МОИ ОДЕЯНИЯ Я ПЕРЕПАЧКАЛ.		גפּוּרָ֣ה \| דָּרַ֣כְתִּי לְבַדִּ֗י וּמֵֽעַמִּים֙ אֵֽין־אִ֣ישׁ אִתִּ֔י וְאֶדְרְכֵ֣ם בְּאַפִּ֔י וְאֶרְמְסֵ֖ם בַּֽחֲמָתִ֑י וְיֵ֚ז נִצְחָם֙ עַל־בְּגָדַ֔י וְכָל־מַלְבּוּשַׁ֖י אֶגְאָֽלְתִּי:
		ומעמים אין איש אתי. מתייצב לפני להלחם:
		ויז נצחם. דמם שהוא תוקפו ונצחונו של אדם:
		אגאלתי. כמו נגאלו בדם (איכה ד):
4ИБО ДЕНЬ МЕСТИ В СЕРДЦЕ МОЕМ, И ГОД МНОЮ СПАСЕННЫХ НАСТАЛ.		דכִּ֛י י֥וֹם נָקָ֖ם בְּלִבִּ֑י וּשְׁנַ֥ת גְּאוּלַ֖י בָּֽאָה:
5И ВЗГЛЯНУЛ Я – И НЕТ никого, кто ПОМОЖЕТ, И ИЗУМИЛСЯ Я – И НЕТ никого, кто ПОДДЕРЖИТ! И ПОМОГЛА МНЕ собственная МЫШЦА МОЯ, И ЯРОСТЬ МОЯ МЕНЯ ПОДДЕРЖАЛА,		הוְאַבִּיט֙ וְאֵ֣ין עֹזֵ֔ר וְאֶשְׁתּוֹמֵ֖ם וְאֵ֣ין סוֹמֵ֑ךְ וַתּ֚וֹשַֽׁע לִי֙ זְרֹעִ֔י וַֽחֲמָתִ֖י הִ֥יא סְמָכָֽתְנִי:
		ואביט ואין עוזר. לישראל:
		ואשתומם. ל' שתיקה וכבר פירשתי למעלה וישתומם כי אין מפגיע:
		וחמתי היא סמכתני. חמתי שיש לי על האומות אשר אני קצפתי מעט על עמי והמה עזרו לרעה היא סמכתני חיזקה ידי ועוררה את לבי ליפרע מהם ואע"פ שאין ישראל ראוין והגונים לגאולה:
6И РАСТОПТАЛ Я НАРОДЫ В ГНЕВЕ МОЕМ, И ДОПЬЯНА ДАЛ ИМ ВЫПИТЬ ЯРОСТЬ МОЮ, И РАЗЛИЛ ПО ЗЕМЛЕ залог ВЕЧНОЙ ИХ жизни!».		ווְאָב֚וּס עַמִּים֙ בְּאַפִּ֔י וַֽאֲשַׁכְּרֵ֖ם בַּֽחֲמָתִ֑י וְאוֹרִ֥יד לָאָ֖רֶץ נִצְחָֽם:
		ואבוס. ל' מתגולל בדם ודורך ברגלים כמו מתבוססת בדמיך (יחזקאל ט״ז:ו׳) וכמו בוססו את חלקתי (ירמיהו י״ב:י׳):
		נצחם. גבורת נצחונם:
7МИЛОСТИ БОГА НАПОМНЮ – ВОСХВАЛЕНИЯ БОГА, – КАК дóлжно ЗА ВСЕ, ЧЕМ ВОЗДАЛ НАМ БОГ, И также ВЕЛИКОЕ БЛАГО ДОМУ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫМ ВОЗДАЛ ОН ЕМУ ПО ЖАЛОСТИ СВОЕЙ И ПО МИЛОСТЯМ БЕЗМЕРНЫМ СВОИМ!		זחַֽסְדֵּ֨י יְהֹוָ֚ה \| אַזְכִּיר֙ תְּהִלּ֣וֹת יְהֹוָ֔ה כְּעַ֕ל כֹּ֥ל אֲשֶׁר־גְּמָלָ֖נוּ יְהֹוָ֑ה וְרַב־טוּב֙ לְבֵ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁר־גְּמָלָ֥ם כְּרַֽחֲמָ֖יו וּכְרֹ֥ב חֲסָדָֽיו:
		חסדי ה' אזכיר. הנביא אמר אזכיר את ישראל את חסדי ה':
		ורב טוב. אזכיר אשר גמל לבית ישראל ברחמיו:
8И СКАЗАЛ ОН: «НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО, ОНИ – НАРОД МОЙ, ДЕТИ, КОТОРЫЕ ЛГАТЬ НЕ БУДУТ» – И СТАЛ ИХ СПАСИТЕЛЕМ!		חוַיֹּ֙אמֶר֙ אַךְ־עַמִּ֣י הֵ֔מָּה בָּנִ֖ים לֹ֣א יְשַׁקֵּ֑רוּ וַיְהִ֥י לָהֶ֖ם לְמוֹשִֽׁיעַ:
		אך עמי המה. אע"פ שגלוי לפני שיבגדו בי מכל מקום עמי הם והרי הם לפני כבנים אשר לא ישקרו:
9ВО ВСЕХ ИХ БЕДАХ – ОН тоже В БЕДЕ, И АНГЕЛ ОТ ЛИЦА ЕГО ИХ СПАСАЕТ, В ЛЮБВИ СВОЕЙ И В СВОЕЙ ЖАЛОСТИ ОН ИХ ИЗБАВИЛ, И ПОДНЯЛ ИХ, И ПРЕВОЗНЕС ИХ НА ВСЕ ДНИ ВСЕЛЕННОЙ!		טבְּכָל־צָֽרָתָ֣ם \| ל֣וֹ (כתיב לֹ֣א) צָ֗ר וּמַלְאַ֚ךְ פָּנָיו֙ הֽוֹשִׁיעָ֔ם בְּאַֽהֲבָת֥וֹ וּבְחֶמְלָת֖וֹ ה֣וּא גְאָלָ֑ם וַֽיְנַטְּלֵ֥ם וַֽיְנַשְּׂאֵ֖ם כָּל־יְמֵ֥י עוֹלָֽם:
		בכל צרתם. שהביא עליהם:
		לא צר. לא היצר להם כפי מעלליהם שהיו ראויין ללקות כי מלאך פניו הוא מיכאל שר הפנים ממשמשי' לפניו הושיעם תמיד בשליחותו של מקום:
10А ОНИ – ОСЛУШАЛИСЬ И ОПЕЧАЛИЛИ ЕГО ДУХ СВЯТОЙ, И ОБЕРНУЛСЯ ОН ИМ ВРАГОМ – ОН ВОЕВАЛ С НИМИ.		יוְהֵ֛מָּה מָר֥וּ וְעִצְּב֖וּ אֶת־ר֣וּחַ קָדְשׁ֑וֹ וַיֵּֽהָפֵ֥ךְ לָהֶ֛ם לְאוֹיֵ֖ב ה֥וּא נִלְחַם־בָּֽם:
		והמה מרו. הקניטו כמו ממרים הייתם:
11И ВСПОМНИЛ ОН СТАРОДАВНИЕ ДНИ – МОШЕ, СВОЙ НАРОД: «ГДЕ же тот, кто ИХ ВЫВЕЛ ИЗ МОРЯ?» – ПАСТЫРЕЙ СВОЕГО СТАДА: «ГДЕ же тот, кто ОПУСТИЛ В ИХ СРЕДУ ДУХ МОЙ СВЯТОЙ?		יאוַיִּזְכֹּ֥ר יְמֵֽי־עוֹלָ֖ם מֹשֶׁ֣ה עַמּ֑וֹ אַיֵּ֣ה \| הַמַּֽעֲלֵ֣ם מִיָּ֗ם אֵת רֹעֵ֣ה צֹאנ֔וֹ אַיֵּ֛ה הַשָּׂ֥ם בְּקִרְבּ֖וֹ אֶת־ר֥וּחַ קָדְשֽׁוֹ:
		ויזכור ימי עולם משה עמו. הנביא מתאונן ואומר בל' תחינה היום בגולה זוכר עמו את ימי עולם את ימי משה ובצרתו הוא אומר איה משה רוענו המעלנו מים סוף:
		את רועי צאנו. דמיון רועה המעלה את צאנו איה הוא אשר שם בקרב ישראל את רוח קדשו של הקב"ה ולמדנו חוקים ומשפטי':
12Тот, кто ВЕЛ ОДЕСНУЮ МОШЕ мощную МЫШЦУ КРАСЫ ЕГО, кто РАССЕК МОРЕ ПРЕД НИМИ, ЧТОБЫ СОЗДАТЬ ЕМУ ВЕЧНОЕ ИМЯ?		יבמוֹלִיךְ֙ לִימִ֣ין מֹשֶׁ֔ה זְר֖וֹעַ תִּפְאַרְתּ֑וֹ בּ֚וֹקֵֽעַ מַ֙יִם֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם לַֽעֲשׂ֥וֹת ל֖וֹ שֵׁ֥ם עוֹלָֽם:
		מוליך לימין משה זרוע תפארתו. הקב"ה היה מוליך לימין משה את זרוע גבורתו בכל עת שהיה צריך לעזרתו של הקב"ה היה זרועו מוכן לימינו:
13Кто ВЕЛ ИХ ПО БЕЗДНАМ, КАК КОНЯ ПО ПУСТЫНЕ – НЕ СПОТЫКНУТСЯ! –		יגמֽוֹלִיכָ֖ם בַּתְּהֹמ֑וֹת כַּסּ֥וּס בַּמִּדְבָּ֖ר לֹ֥א יִכָּשֵֽׁלוּ:
		כסוס במדבר. שאינו נכשל לפי שהיא ארץ חלקה כן לא נכשלו בתהום:
14КАК СКОТ, что В УЩЕЛЬЕ СХОДИТ, ДУХ БОГА все время ИХ НАПРАВЛЯЛ: ТАК ВОДИЛ ТЫ НАРОД СВОЙ, ЧТОБЫ СОЗДАТЬ СЕБЕ ИМЯ БЛИСТАТЕЛЬНОЕ!		ידכַּבְּהֵמָה֙ בַּבִּקְעָ֣ה תֵרֵ֔ד ר֥וּחַ יְהֹוָ֖ה תְּנִיחֶ֑נּוּ כֶּן נִהַ֣גְתָּ עַמְּךָ֔ לַֽעֲשׂ֥וֹת לְךָ֖ שֵׁ֥ם תִּפְאָֽרֶת:
		כבהמה. אשר בבקעה תרד ובקעה היא ארץ חלקה ואין בה מכשול קנפניי"א בלע"ז:
		תרד. תתפשט כמו (לעיל מה) לרד לפניו גוים כן רוח ה' תניחנו לתהום ועשה בו דרך כבושה:
		כן נהגת עמך. כן היה הכל כמו שאמרנו נהגת עמך:
15ВЗГЛЯНИ С НЕБЕС И ПОСМОТРИ ИЗ ОБИТЕЛИ ТВОЕЙ СВЯТОСТИ И КРАСОТЫ: ГДЕ ЖЕ РЕВНОСТЬ ТВОЯ И СИЛА ТВОЯ? ВНУТРЕННЕЕ ТОМЛЕНИЕ ТВОЕ И ЖАЛОСТЬ ТВОЮ КО МНЕ ПРЕВОЗМОГАЕШЬ ТЫ!		טוהַבֵּ֚ט מִשָּׁמַ֙יִם֙ וּרְאֵ֔ה מִזְב֥וּל קָדְשְׁךָ֖ וְתִפְאַרְתֶּ֑ךָ אַיֵּ֚ה קִנְאָֽתְךָ֙ וּגְב֣וּרֹתֶ֔יךָ הֲמ֥וֹן מֵעֶ֛יךָ וְרַֽחֲמֶ֖יךָ אֵלַ֥י הִתְאַפָּֽקוּ:
		איה קנאתך. הראשונה:
		המון מעיך. שהיו רגילים להמות עלינו כאשר מאז כענין שנאמר (ירמיהו ל״א:כ׳) על כן המו מעי לו והמון רחמיך הראשונים אלינו עתה התאפקו נתחסנו מהיות הומים עלינו כאשר מאז:
		התאפקו. כמו ויתאפק ויאמר שימו לחם (בראשית מ״ג:ל״א) נתאפק ולא הכירו את אשר נכמרו רחמיו אל אחיו:
16ВЕДЬ ТЫ ЖЕ – ОТЕЦ НАШ! ВЕДЬ АВРАЃАМ НЕ ЗНАЛ НАС, А ИЗРАИЛЬ – НАС НЕ УЗНАЛ; ТЫ, БОГ, – ОТЕЦ НАШ, ОСВОБОДИТЕЛЬ НАШ – ТВОЕ ИМЯ ИЗВЕЧНО!		טזכִּֽי־אַתָּ֣ה אָבִ֔ינוּ כִּ֚י אַבְרָהָם֙ לֹ֣א יְדָעָ֔נוּ וְיִשְׂרָאֵ֖ל לֹ֣א יַכִּירָ֑נוּ אַתָּ֚ה יְהֹוָה֙ אָבִ֔ינוּ גֹּֽאֲלֵ֥נוּ מֵֽעוֹלָ֖ם שְׁמֶֽךָ:
		כי אתה אבינו. ועליך להביט ולראות בצרותינו:
		כי אברהם לא ידענו. בצרת מצרים:
		וישראל לא יכירנו. במדבר כי כבר נסתלקו מן העולם:
		ואתה ה' אבינו. בכולם נעשית לנו אב, ורבותינו דרשו בו כמו שדרשו במסכת שבת:
17ЗАЧЕМ ТЕБЕ, БОГ, СБИВАТЬ НАС С ДОРОГИ ТВОЕЙ, ДЕЛАТЬ НАШЕ СЕРДЦЕ ТВЕРДЫМ, как камень, ЧТОБЫ ОНО ТЕБЯ НЕ БОЯЛОСЬ? ВЕРНИСЬ к нам РАДИ РАБОВ ТВОИХ – КОЛЕН Израиля, ТВОЕГО НАСЛЕДИЯ!		יזלָ֣מָּה תַתְעֵ֚נוּ יְהֹוָה֙ מִדְּרָכֶ֔יךָ תַּקְשִׁ֥יחַ לִבֵּ֖נוּ מִיִּרְאָתֶ֑ךָ שׁוּב לְמַ֣עַן עֲבָדֶ֔יךָ שִׁבְטֵ֖י נַֽחֲלָתֶֽךָ:
		למה תתענו. כי בידך להסיר יצר הרע כמה שנאמר כחומר ביד היוצר וגו' (ירמיהו י״ח:ד׳) ואומר והסירותי את לב האבן וגו' (יחזקאל ל״ו:כ״ו):
		תקשיח. ל' אימוץ לב:
18НЕНАДОЛГО ПОЛУЧИЛ НАСЛЕДИЕ НАРОД ТВОЙ СВЯТОЙ: ВРАГИ НАШИ РАСТОПТАЛИ ТВОЕ СВЯТИЛИЩЕ.		יחלַמִּצְעָ֕ר יָֽרְשׁ֖וּ עַם־קָדְשֶׁ֑ךָ צָרֵ֕ינוּ בּֽוֹסְס֖וּ מִקְדָּשֶֽׁךָ:
		למצער ירשו עם קדשך. גדולתם וירושתם זמן מועט היתה להם:
		בוססו. דוששו:
19СТАЛИ МЫ словно народом, НИКОГДА НАД КОТОРЫМ НЕ ВЛАСТВОВАЛ ТЫ, НЕ БЫЛО НАЗВАНО ИМЯ ТВОЕ НА НИХ! ЕСЛИ БЫ ТЫ РАЗОДРАЛ НЕБЕСА И СПУСТИЛСЯ – ПРЕД ТОБОЮ ГОРЫ РАСТЕКЛИСЬ бы водою,		יטהָיִ֗ינוּ מֵֽעוֹלָם֙ לֹֽא־מָשַׁ֣לְתָּ בָּ֔ם לֹֽא־נִקְרָ֥א שִׁמְךָ֖ עֲלֵיהֶ֑ם לוּא־קָרַ֚עְתָּ שָׁמַ֙יִם֙ יָרַ֔דְתָּ מִפָּנֶ֖יךָ הָרִ֥ים נָזֹֽלּוּ:
		היינו. עתה כעם אשר לא בחרת למשל בם מעולם וכאילו לא נקרא שמך עליהם:
		לוא קרעת שמים. וירדת להצילנו עתה כאשר ירדת להציל מיד מצרים אז מפניך הרים נזולו ברתת וזיע: