Глава 53

1КТО ПОВЕРИЛ БЫ ТОМУ, ЧТО МЫ УСЛЫШАЛИ? А мощная МЫШЦА БОГА – НА КОМ ОТКРЫЛАСЬ ОНА?!		אמִ֥י הֶֽאֱמִ֖ין לִשְׁמֻֽעָתֵ֑נוּ וּזְר֥וֹעַ יְהֹוָ֖ה עַל־מִ֥י נִגְלָֽתָה:
		מי האמין לשמועתינו. כן יאמרו העכו"ם איש לרעהו אילו היינו שומעים מפי אחרים מה שאנו רואים אין להאמין:
		וזרוע ה'. כזאת בגדולה והוד על מי נגלת' עד הנה:
2И ВЗОШЕЛ ОН, СЛОВНО НЕЖНЫЙ РОСТОК ПЕРЕД НИМ И КАК проросший КОРЕНЬ В БЕЗВОДНОЙ СТЕПИ: НИ СТАТИ У НЕГО, НИ КРАСЫ; И УВИДЕЛИ МЫ ЕГО – И никакого ВИДА НЕТ у него, чтобы МЫ ЕГО ПОЖЕЛАЛИ:		בוַיַּ֨עַל כַּיּוֹנֵ֜ק לְפָנָ֗יו וְכַשֹּׁ֙רֶשׁ֙ מֵאֶ֣רֶץ צִיָּ֔ה לֹא־תֹ֥אַר ל֖וֹ וְלֹ֣א הָדָ֑ר וְנִרְאֵ֥הוּ וְלֹֽא־מַרְאֶ֖ה וְנֶֽחְמְדֵֽהוּ:
		ויעל כיונק לפניו. העם הזה לפני בא לו הגדולה הזאת עם שפל היה מאד ועלה מאליו כיונק מיונקת האילנות:
		וכשורש. עלה מארץ ציה:
		לא תאר. היה לו מתחלה ולא הדר:
		ונראהו ולא מראה ונחמדהו. וכשראינוהו מתחלה באין מראה היאך נחמדהו:
		ונחמדהו. תמוה הוא:
3ПРЕЗРЕННЫЙ, ИЗБЕГАЕМЫЙ ВСЕМИ, ИСТЕРЗАННЫЙ БОЛЬЮ И ИЗВЕСТНЫЙ своими БОЛЕЗНЯМИ, И СЛОВНО ПРЯЧУЩИЙ ОТ НАС СВОЕ ЛИЦО, ПРЕЗРЕННЫЙ, – И НЕ ПРИДАЛИ МЫ ЕМУ никакого ЗНАЧЕНИЯ…		גנִבְזֶה֙ וַֽחֲדַ֣ל אִישִׁ֔ים אִ֥ישׁ מַכְאֹב֖וֹת וִיד֣וּעַ חֹ֑לִי וּכְמַסְתֵּ֚ר פָּנִים֙ מִמֶּ֔נּוּ נִבְזֶ֖ה וְלֹ֥א חֲשַׁבְנֻֽהוּ:
		נבזה וחדל אישים. היה, כן דרך הנביא הזה מזכיר כל ישראל כאיש אחד אל תירא עבדי יעקב ואף כאן הנה ישכיל עבדי בבית יעקב אמר ישכיל ל' הצלחה הוא כמו ויהי דוד לכל דרכיו משכיל (שמואל א י״ח:י״ד):
		וכמסתיר פנים ממנו. מרוב בשתם ושפלותם היו כמסתיר פנים ממנו חבושי פנים בטמון כדי שלא נראה אותם כאדם מנוגע שמסתיר פניו וירא מהביט:
4А ВЕДЬ это НАШИ НЕДУГИ на себе ОН НЕС И НАШИ БОЛИ ТЕРПЕЛ – МЫ ЖЕ СЧИТАЛИ, ЧТО ОН словно БОЛЕН ПРОКАЗОЙ, ВСЕСИЛЬНЫМ СРАЖЕН И НАДЛОМЛЕН…		דאָכֵ֚ן חֳלָיֵ֙נוּ֙ ה֣וּא נָשָׂ֔א וּמַכְאֹבֵ֖ינוּ סְבָלָ֑ם וַֽאֲנַ֣חְנוּ חֲשַׁבְנֻ֔הוּ נָג֛וּעַ מֻכֵּ֥ה אֱלֹהִ֖ים וּמְעֻנֶּֽה:
		אכן חליינו הוא נשא. אכן ל' אבל בכל מקום אבל עתה אנו רואים שלא מחמ' שפלותו בא לו אלא מיוסר היה ביסורין:
		ואנחנו חשבנוהו. אנו היינו סבורים שהוא שנאוי למקום והוא לא היה כן אלא מחולל היה מפשעינו ומדוכא מעונותינו:
5А ОН СРАЖЕН ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ НАШИМИ, СОКРУШЕН ПРЕГРЕШЕНИЯМИ НАШИМИ, МУКИ ЕГО принесут НАМ БЛАГОПОЛУЧИЕ, И В ЕГО РАНАХ БЫЛО НАМ ИСЦЕЛЕНИЕ!		הוְהוּא֙ מְחֹלָ֣ל מִפְּשָׁעֵ֔נוּ מְדֻכָּ֖א מֵֽעֲוֹֽנוֹתֵ֑ינוּ מוּסַ֚ר שְׁלוֹמֵ֙נוּ֙ עָלָ֔יו וּבַֽחֲבֻֽרָת֖וֹ נִרְפָּא־לָֽנוּ:
		מוסר שלומינו עליו. באו עליו יסורי השלום שהיה לנו שהוא היה מיוסר להיות שלום לכל העולם:
6МЫ ВСЕ, СЛОВНО ОВЦЫ, БЛУЖДАЛИ, КАЖДЫЙ ИЗ НАС НА СВОЮ ДОРОГУ СВЕРНУЛ, А БОГ СРАЗИЛ ЕГО НАШИМ ОБЩИМ ГРЕХОМ!..		וכֻּלָּ֙נוּ֙ כַּצֹּ֣אן תָּעִ֔ינוּ אִ֥ישׁ לְדַרְכּ֖וֹ פָּנִ֑ינוּ וַֽיהֹוָה֙ הִפְגִּ֣יעַ בּ֔וֹ אֵ֖ת עֲו‍ֹ֥ן כֻּלָּֽנוּ:
		כולנו כצאן תעינו. עתה נגלה:
		הפגיע בו. נעתר על ידו ונתרצה על עון כולנו שלא החרי' עולמו:
		הפגיע . אשפריאי"ר בלע"ז ל' תחינה:
7Невыносимо БЫЛО ему ТЯЖЕЛО – А ОН СМИРЯЛСЯ И НЕ ОТКРЫВАЛ РТА, КАК ЯГНЕНОК, ПРИВЕДЕННЫЙ НА БОЙНЮ, И КАК ОВЕЧКА, ПЕРЕД СТРИГУЩИМИ ЕЕ ОНЕМЕВШАЯ, – И никогда НЕ ОТКРЫВАЛ РТА!		זנִגַּ֨שׂ וְה֣וּא נַֽעֲנֶה֘ וְלֹ֣א יִפְתַּח־פִּיו֒ כַּשֶּׂה֙ לַטֶּ֣בַח יוּבָ֔ל וּכְרָחֵ֕ל לִפְנֵ֥י גֹֽזְזֶ֖יהָ נֶֽאֱלָ֑מָה וְלֹ֥א יִפְתַּ֖ח פִּֽיו:
		נגש והוא נענה. נגש הנה בנוגשים ודוחקים:
		והוא נענה. באונאת דברים שורפרלרי"ן בלע"ז:
		לא יפתח פיו. סובל היה ושותק כמו השה אשר לטבח יובל וכרחל אשר לפני גוזזי' נאלמה:
		לא יפתח פיו. מוסב על שה לטבח יובל:
8УЩЕМЛЕН ОН в праве ВЛАСТВОВАТЬ И СУДИТЬ, А КОМУ ИЗ ОКРУЖАЮЩИХ ОН МОЖЕТ ВОЗРАЖАТЬ? ИБО теперь ОН ОТРЕЗАН ОТ МИРА ЖИВЫХ: ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЕ МОЕГО НАРОДА – ИМ КАРА.		חמֵעֹ֚צֶר וּמִמִּשְׁפָּט֙ לֻקָּ֔ח וְאֶת־דּוֹר֖וֹ מִ֣י יְשׂוֹחֵ֑חַ כִּ֚י נִגְזַר֙ מֵאֶ֣רֶץ חַיִּ֔ים מִפֶּ֥שַׁע עַמִּ֖י נֶ֥גַע לָֽמוֹ:
		מעוצר וממשפט לוקח. הנביא מבשר ואומר כי זאת יאמרו העכו"ם באחרית הימים כשיראו כשנלקח מן העוצר שהיה עצור ביד' וממשפ' היסורין שסבל עד עתה:
		ואת דורו. שנים שעברו עליו:
		מי ישוחח. את התלאות אשר מצאוהו כי נגזר היה מתחילה וגולה מארץ חיים היא ארץ ישראל אשר מפשע עמי בא הנגע הזה לצדיקים שבהם:
9И ОТДАЛ ОН В КРУГ НЕЧЕСТИВЦЕВ МОГИЛУ СВОЮ, И С БОГАТЕЯМИ ОН В СМЕРТИ СВОЕЙ ЗА ТО, ЧТО никогда БЕЗЗАКОНИЯ НЕ СОВЕРШИЛ И НЕ было ЛУКАВСТВА В УСТАХ ЕГО,		טוַיִּתֵּ֚ן אֶת־רְשָׁעִים֙ קִבְר֔וֹ וְאֶת־עָשִׁ֖יר בְּמֹתָ֑יו עַל לֹֽא־חָמָ֣ס עָשָׂ֔ה וְלֹ֥א מִרְמָ֖ה בְּפִֽיו:
		ויתן את רשעים קברו. מסר את עצמו להקבר ככל אשר יגזרו עליו רשעי האומות שהיו קונסין עליהם הריגה וקבורת חמורים במעי הכלבים:
		את רשעים. לדעת הרשעים נתרצה ליקבר ולא יכפור באלהי' חיים:
		ואת עשיר במותיו. ולדעת המושל מסר עצמו בכל מיני מות שגזר עליו על לא רצה לקבל עליו כפירה לעשות רעה ולחמוס חמס ככל הגוים אשר היה גר ביניהם:
		ולא מרמה בפיו. לקבל עליו עבודת כו"ם.
10НО БОГ ПОЖЕЛАЛ СОКРУШИТЬ ЕГО – СДЕЛАЛ ЕГО БОЛЬНЫМ: ЕСЛИ как ПОВИННУЮ ЖЕРТВУ ПРИНЕСЕТ ДУШУ СВОЮ – УВИДИТ ПОТОМСТВО, ПРОДЛИТ свои ДНИ, И то, что ЖЕЛАЕТ БОГ, В ЕГО РУКЕ ПРЕУСПЕЕТ;		יוַֽיהֹוָ֞ה חָפֵ֚ץ דַּכְּאוֹ֙ הֶֽחֱלִ֔י אִם־תָּשִׂ֚ים אָשָׁם֙ נַפְשׁ֔וֹ יִרְאֶ֥ה זֶ֖רַע יַֽאֲרִ֣יךְ יָמִ֑ים וְחֵ֥פֶץ יְהֹוָ֖ה בְּיָד֥וֹ יִצְלָֽח:
		וה' חפץ דכאו החלי. הקב"ה חפץ לדכאו ולהחזירו למוטב לפיכך החלה אותו:
		אם תשים אשם נפשו וגו'. אמר הקב"ה אראה אם תהא נפשו נותנת ונמסרת בקדושתי להשיבה לי אשם על כל אשר מעל אגמל לו גמולו ויראה זרע וגו' אשם זה לשון כופר שנותן אדם למי שחטא לו אמינד"א בלע"ז כענין שנא' בפלשתים אל תשיבו אותו ריקם כי השב תשיבו לו אשם:
11ОТ ТЯЖКОГО ТРУДА СВОЕЙ ДУШИ УВИДИТ плоды, НАСЫТИТСЯ, УМОМ СВОИМ ОПРАВДАЕТ МОЙ РАБ ПРАВОГО ПРОТИВ МНОГИХ И ИХ ГРЕХИ НА СЕБЕ ПОНЕСЕТ.		יאמֵֽעֲמַ֚ל נַפְשׁוֹ֙ יִרְאֶ֣ה יִשְׂבָּ֔ע בְּדַעְתּ֗וֹ יַצְדִּ֥יק צַדִּ֛יק עַבְדִּ֖י לָֽרַבִּ֑ים וַֽעֲו‍ֹנֹתָ֖ם ה֥וּא יִסְבֹּֽל:
		מעמל נפשו. היה אוכל ושבע לא היה גוזל וחומס:
		בדעתו יצדיק צדיק. היה שופט עבדי משפט אמת לכל הבאים לדין לפניו:
		ועונותם. היה סובל כדרך כל הצדיקים שנא' אתה ובניך תשאו את עון המקדש (במדבר יח):
12ПОСЕМУ ДАМ Я ЕМУ его ДОЛЮ ОТ МНОГОЧИСЛЕННЫХ И С МОГУЩЕСТВЕННЫМИ ОН РАЗДЕЛИТ ДОБЫЧУ – в награду ЗА ТО, ЧТО БЫЛ ОН ГОТОВ НА СМЕРТЬ И вместе С ПРЕСТУПНИКАМИ ЧИСЛИТЬСЯ, А ОН на себе ВИНУ МНОГИХ НЕС И ЗА НЕЧЕСТИВЦЕВ МОЛИЛСЯ…		יבלָכֵ֞ן אֲחַלֶּק־ל֣וֹ בָֽרַבִּ֗ים וְאֶת־עֲצוּמִים֘ יְחַלֵּ֣ק שָׁלָל֒ תַּ֗חַת אֲשֶׁ֨ר הֶֽעֱרָ֚ה לַמָּ֙וֶת֙ נַפְשׁ֔וֹ וְאֶת־פֹּֽשְׁעִ֖ים נִמְנָ֑ה וְהוּא֙ חֵֽטְא־רַבִּ֣ים נָשָׂ֔א וְלַפֹּֽשְׁעִ֖ים יַפְגִּֽיעַ:
		לכן. על עשותו זאת אחלק לו נחלה וגורל ברבים עם האבות הראשונים:
		הערה למות נפשו. לשון ותער כדה (בראשית כד):
		ואת פושעים נמנה. סבל יסורין כאלו חטא ופשע והוא בשביל אחרים נשא חטא הרבים:
		ולפושעים יפגיע. על ידי יסורין שבאת על ידו טובה לעולם: