| 1И СТАЛА МОЛИТЬСЯ ХАНА ТАКИМИ СЛОВАМИ: «ВОЗЛИКОВАЛО СЕРДЦЕ МОЕ благодаря помощи БОГА, ВОЗНЕСЛАСЬ МОЩЬ МОЯ благодаря помощи БОГА! СМЕЛО ОТВЕЧАЮ Я ВРАГАМ МОИМ, ИБО СЧАСТЛИВА Я СПАСЕНИЕМ ТВОИМ, Бог! |
|
אוַתִּתְפַּלֵּ֚ל חַנָּה֙ וַתֹּאמַ֔ר עָלַ֚ץ לִבִּי֙ בַּֽיהֹוָ֔ה רָ֥מָה קַרְנִ֖י בַּֽיהֹוָ֑ה רָ֚חַב פִּי֙ עַל־א֣וֹיְבַ֔י כִּ֥י שָׂמַ֖חְתִּי בִּישׁוּעָתֶֽךָ: |
| |
|
רחב פי על אויבי.
על פנינה:
|
| 2НЕТ СВЯТОСТИ, ПОДОБНОЙ святости БОГА, ИБО НЕТ НИКОГО, КРОМЕ ТЕБЯ, Бог, И НЕТ ТВЕРДЫНИ, столь же надежной, КАК НАШ ВСЕСИЛЬНЫЙ! |
|
באֵין־קָד֥וֹשׁ כַּיהֹוָ֖ה כִּ֣י אֵ֣ין בִּלְתֶּ֑ךָ וְאֵ֥ין צ֖וּר כֵּאלֹהֵֽינוּ: |
| |
|
ואין צור כאלהינו.
אין צייר כאלהינו, הצר צורה בתוך צורה:
|
| 3НЕ УМНОЖАЙТЕ речей: БУДЕТЕ ГОВОРИТЬ СВЫСОКА, СВЫСОКА – ПРОЗВУЧИТ только ЧВАНСТВО ИЗ ВАШИХ УСТ, ИБО ВСЕ ВЕДОМО БОГУ, И лишь ИМ ОПРЕДЕЛЕНЫ все ДЕЯНИЯ: |
|
גאַל־תַּרְבּ֚וּ תְדַבְּרוּ֙ גְּבֹהָ֣ה גְבֹהָ֔ה יֵצֵ֥א עָתָ֖ק מִפִּיכֶ֑ם כִּ֣י אֵ֚ל דֵּעוֹת֙ יְהֹוָ֔ה וְל֥וֹ (כתיב וְלֹ֥א) נִתְכְּנ֖וּ עֲלִלֽוֹת: |
| |
|
אל תרבו תדברו.
כל גסי הרוח אשר שעתם מצלחת, ובשביל פנינה שהיתה מתגאה עליה היא מדברת, לפי פשוטו ולפי דרשו, כתרגומו שתרגם יונתן:
|
| |
|
עתק.
דבר חזק דבר אחר: לשון סרה, כמו: (בראשית יב ח) ויעתק משם ההרה, יצא דבר סרה מפיכם:
|
| |
|
כי אל דעות ה'.
יודע מה שבלבבכם:
|
| |
|
ולו נתכנו עלילות.
כל מעשי האדם נמנין לפניו:
|
| |
|
נתכנו.
לשון מנין, כמו: (שמות ה יח) ותוכן לבנים תתנו:
|
| 4ЛУК ГЕРОЕВ ЛОМАЕТСЯ, А СПОТЫКАВШИЕСЯ – ПРЕИСПОЛНИЛИСЬ СИЛ; |
|
דקֶ֥שֶׁת גִּבֹּרִ֖ים חַתִּ֑ים וְנִכְשָׁלִ֖ים אָ֥זְרוּ חָֽיִל: |
| |
|
קשת גבורים חתים וגו'.
כך אומנותו של הקב"ה, מתיש את הגבורים ומחזק את החלשים, משביע את הרעבים ומרעיב את השבעים:
|
| 5прежде СЫТЫЕ НАНИМАЮТСЯ на работу только ЗА ХЛЕБ, А ГОЛОДАВШИЕ ПЕРЕСТАЛИ жить впроголодь, И ДАЖЕ БЕСПЛОДНАЯ РОДИЛА СЕМЕРЫХ, А прежде МНОГОДЕТНАЯ ныне НЕСЧАСТНА. |
|
השְׂבֵעִ֚ים בַּלֶּ֙חֶם֙ נִשְׂכָּ֔רוּ וּרְעֵבִ֖ים חָדֵ֑לּוּ עַד־עֲקָרָה֙ יָלְדָ֣ה שִׁבְעָ֔ה וְרַבַּ֥ת בָּנִ֖ים אֻמְלָֽלָה: |
| |
|
שבעים בלחם.
ולא צריכים להיות נשכרים לשום מלאכה, מרעיבם, ונשכרו בלחם פרנסתם ורעבים שהיו טורחים ויגעים על מזונות חדלו מטרחם:
|
| |
|
עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים וגו'.
ובעוד שהעקרה יולדת שבעה בנים, רבת בנים אמללה וקוברת בניה חנה ילדה שבעה, שנאמר (להלן פסוק כא) כי פקד ה' את חנה ותהר ותלד שלשה בנים ושתי בנות, וכשחנה יולדת אחד, פנינה קוברת שנים, ועשרה בנים היו לה, שנאמר (לעיל א ח): הלא אנכי טוב לך מעשרה בנים, של פנינה, כשילדה חנה ארבעה, קברה פנינה שמונה, וכשנתעברה וילדה ולד חמישי, נשתטחה פנינה לרגליה ובקשה רחמים וחיו ונקראו על שמה, אלו דברי רבי נחמיה. רבי יהודה אומר: בני בנים הרי הן כבנים. ויש אומרים: שבעה, בגימטריא כמנין שמואל:
|
| 6БОГ УМЕРЩВЛЯЕТ И ВОСКРЕШАЕТ, СВОДИТ В ПРЕИСПОДНЮЮ – И ПОДНИМАЕТ оттуда; |
|
ויְהֹוָ֖ה מֵמִ֣ית וּמְחַיֶּ֑ה מוֹרִ֥יד שְׁא֖וֹל וַיָּֽעַל: |
| 7БОГ ДЕЛАЕТ НИЩИМ И ОБОГАЩАЕТ, УНИЖАЕТ, НО ТАКЖЕ И ВОЗВЫШАЕТ: |
|
זיְהֹוָ֖ה מוֹרִ֣ישׁ וּמַעֲשִׁ֑יר מַשְׁפִּ֖יל אַף־מְרוֹמֵֽם: |
| 8ПОДНИМАЕТ ИЗ ПРАХА БЕДНОГО, ИЗ куч МУСОРА НИЩЕГО ВОЗНЕСЕТ, ЧТОБЫ УСАДИТЬ С самыми БЛАГОРОДНЫМИ, И СЛАВНЫЙ ТРОН ОТДАСТ ИМ В УДЕЛ – ИБО БОГУ ПРИНАДЛЕЖАТ УСТОИ ЗЕМЛИ, И НА НИХ УТВЕРДИЛ ОН весь МИР! |
|
חמֵקִ֨ים מֵעָפָ֜ר דָּ֗ל מֵֽאַשְׁפֹּת֙ יָרִ֣ים אֶבְי֔וֹן לְהוֹשִׁיב֙ עִם־נְדִיבִ֔ים וְכִסֵּ֥א כָב֖וֹד יַנְחִלֵ֑ם כִּ֚י לַֽיהֹוָה֙ מְצֻ֣קֵי אֶ֔רֶץ וַיָּ֥שֶׁת עֲלֵיהֶ֖ם תֵּבֵֽל: |
| 9ШАГИ тех, кто ПРЕДАН ЕМУ, ОН ОХРАНИТ, А НЕЧЕСТИВЦЫ ВО ТЬМЕ СГИНУТ, ИБО НЕ СИЛОЙ ПОБЕДИТ МУЖ! |
|
טרַגְלֵ֚י חֲסִידָיו֙ (כתיב חֲסִידָו֙) יִשְׁמֹ֔ר וּרְשָׁעִ֖ים בַּח֣שֶׁךְ יִדָּ֑מּוּ כִּֽי־לֹ֥א בְכֹ֖חַ יִגְבַּר־אִֽישׁ: |
| |
|
חסידו.
חסידו כתיב, חסידיו קרי, בין יחיד בין רבים, וכן יחתו מריביו (פסוק י), מריבו, בין יחיד בין רבים:
|
| 10БОГ! БУДУТ СОКРУШЕНЫ все, кто СПОРИТ С НИМ: НА каждого из них С НЕБЕС обрушит Он ГРОМ Свой, БОГ БУДЕТ СУДИТЬ ВО ВСЕХ ЗЕМНЫХ ПРЕДЕЛАХ, И ДАСТ ОН МОГУЩЕСТВО СВОЕМУ ЦАРЮ, И ВОЗВЫСИТ МОЩЬ ПОМАЗАННИКА СВОЕГО!». |
|
ייְהֹוָ֞ה יֵחַ֣תּוּ מְרִיבָ֗יו (כתיב מְרִיבָ֗ו) עָלָיו֙ (כתיב עָלָו֙) בַּשָּׁמַ֣יִם יַרְעֵ֔ם יְהֹוָ֖ה יָדִ֣ין אַפְסֵי־אָ֑רֶץ וְיִתֶּן־עֹ֣ז לְמַלְכּ֔וֹ וְיָרֵ֖ם קֶ֥רֶן מְשִׁיחֽוֹ: |
| |
|
עלו בשמים ירעם.
עלו כתיב, אפילו עלו בשמים, מרעים עליהם ומורידם:
|
| |
|
ידין אפסי ארץ.
שופטן ומייסרן, יושטיציי"א בלע"ז:
|
| 11И ПОШЕЛ ЭЛЬКАНА В РАМУ, К СВОЕМУ ДОМУ, А тот МАЛЬЧИК СТАЛ ПРИСЛУЖНИКОМ БОГА ПЕРЕД ЭЛИ-СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕМ. |
|
יאוַיֵּ֧לֶךְ אֶלְקָנָ֛ה הָרָמָ֖תָה עַל־בֵּית֑וֹ וְהַנַּ֗עַר הָיָ֚ה מְשָׁרֵת֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה אֶת־פְּנֵ֖י עֵלִ֥י הַכֹּהֵֽן: |
| |
|
היה משרת את ה' את פני עלי.
מכאן למשמש פני תלמידי חכמים, כמשמש פני השכינה:
|
| 12А СЫНОВЬЯ ЭЛИ, СЫНЫ НЕЧЕСТИЯ, НЕ ЗНАЛИ БОГА, |
|
יבוּבְנֵ֥י עֵלִ֖י בְּנֵ֣י בְלִיָּ֑עַל לֹ֥א יָדְע֖וּ אֶת־יְהֹוָֽה: |
| 13И стало ПРАВИЛОМ У этих СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ в отношениях их С НАРО- ДОМ: когда, бывало, КТО-ТО ПРИНОСИТ ЖЕРТВУ, ТО ПРИДЕТ ОТРОК, слуга СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ, тогда, КОГДА МЯСО СВАРИТСЯ, И БОЛЬ- ШАЯ ВИЛКА ТРЕХЗУБАЯ – В ЕГО РУКЕ, |
|
יגוּמִשְׁפַּ֥ט הַכֹּהֲנִ֖ים אֶת־הָעָ֑ם כָּל־אִ֞ישׁ זֹבֵ֣חַ זֶ֗בַח וּבָ֨א נַ֚עַר הַכֹּהֵן֙ כְּבַשֵּׁ֣ל הַבָּשָֹ֔ר וְהַמַּזְלֵ֛ג שְׁל֥שׁ־הַשִּׁנַּ֖יִם בְּיָדֽוֹ: |
| |
|
ומשפט הכהנים.
הם קבעו להם חק זה, ולהם לא היה לנחלה כי אם חזה ושוק של שלמים:
|
| 14И ВОТКНЕТ ОН ее В ЧАН, ИЛИ В КАСТРЮЛЮ, ИЛИ В КОТЕЛ, ИЛИ В СКОВОРОДУ: ВСЕ, ЧТО ВЫ- ТАЩИТ ВИЛКА, ЗАБЕРЕТ ТАКИМ ОБРАЗОМ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ; ТАК постоянно ПОСТУПАЛИ ОНИ СО ВСЕМИ сынами ИЗРАИЛЯ, ПРИХО- ДИВШИМИ ТУДА, В ШИЛО. |
|
ידוְהִכָּ֨ה בַכִּיּ֜וֹר א֣וֹ בַדּ֗וּד א֚וֹ בַקַּלַּ֙חַת֙ א֣וֹ בַפָּר֔וּר ֤כֹּל אֲשֶׁ֣ר יַעֲלֶ֣ה הַמַּזְלֵ֔ג יִקַּ֥ח הַכֹּהֵ֖ן בּ֑וֹ ֤כָּכָה יַעֲשֹ֣וּ לְכָל־יִשְׂרָאֵ֔ל הַבָּאִ֥ים שָׁ֖ם בְּשִׁלֹֽה: |
| |
|
בדוד.
סיר:
|
| |
|
בקלחת.
יורה:
|
| |
|
בפרור.
מחבת:
|
| 15ДАЖЕ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ВОСКУРИВАЛИ ЖИР на жертвеннике, – ТАК ПРИДЕТ, бывало, ОТРОК СВЯЩЕННОСЛУЖИ- ТЕЛЯ И СКАЖЕТ ЧЕЛОВЕКУ, ПРИНОСЯЩЕМУ ЖЕРТВУ: «ДАЙ МЯСА ЗАЖАРИТЬ ДЛЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ; НО НЕ ВОЗЬМЕТ ОН У ТЕБЯ МЯСА ВАРЕНОГО – ЛИШЬ ТОЛЬКО СЫРОЕ!». |
|
טוגַּם֘ בְּטֶרֶם֘ יַקְטִר֣וּן אֶת־הַחֵלֶב֒ וּבָ֣א | נַ֣עַר הַכֹּהֵ֗ן וְאָמַר֙ לָאִ֣ישׁ הַזֹּבֵ֔חַ תְּנָ֣ה בָשָֹ֔ר לִצְל֖וֹת לַכֹּהֵ֑ן וְלֹֽא־יִקַּ֧ח מִמְּךָ֛ בָּשָֹ֥ר מְבֻשָּׁ֖ל כִּ֥י אִם־חָֽי: |
| 16И ГОВОРИЛ ЕМУ ТОТ ЧЕЛОВЕК: «ПУСТЬ ТОЛЬКО ВОСКУРЯТ – КАК этот ДЕНЬ светел! – ЖИР, И БЕРИ СЕБЕ, КАК ПОЖЕЛАЕТ ДУША ТВОЯ». НО ОТВЕЧАЛ тот: «НЕТ! СЕЙЧАС ЖЕ ДАВАЙ! А ЕСЛИ НЕТ – ВОЗЬМУ СИЛОЙ!». |
|
טזוַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֜יו הָאִ֗ישׁ קַטֵּ֨ר יַקְטִיר֚וּן כַּיּוֹם֙ הַחֵ֔לֶב וְקַ֨ח־לְךָ֔ כַּאֲשֶׁ֥ר תְּאַוֶּ֖ה נַפְשֶׁ֑ךָ וְאָמַ֥ר | לֹא֙ (כתיב לוֹ֙) ֤כִּי עַתָּ֣ה תִתֵּ֔ן וְאִם־לֹ֖א לָקַ֥חְתִּי בְחָזְקָֽה: |
| 17И БЫЛ ГРЕХ этих ОТРОКОВ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВЕЛИК ПРЕД ЛИКОМ БОГА, ПОТОМУ ЧТО ОТНОСИЛИСЬ С ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕМ ЭТИ ЛЮДИ, сыновья Эли, К ДАРУ, приносимому БОГУ. |
|
יזוַתְּהִ֨י חַטַּ֧את הַנְּעָרִ֛ים גְּדוֹלָ֥ה מְאֹ֖ד אֶת־פְּנֵ֣י יְהֹוָ֑ה כִּ֚י נִֽאֲצוּ֙ הָֽאֲנָשִׁ֔ים אֵ֖ת מִנְחַ֥ת יְהֹוָֽה: |
| |
|
כי נאצו.
לשון בזיון:
|
| 18А ШМУЭЛЬ в это время был ПРИСЛУЖНИКОМ ПРЕД ЛИКОМ БОГА – ОТРОКОМ, ПРЕПОЯСАННЫМ ЛЬНЯНЫМ ЭЙФО- ДОМ. |
|
יחוּשְׁמוּאֵ֕ל מְשָׁרֵ֖ת אֶת־פְּנֵ֣י יְהֹוָ֑ה נַ֕עַר חָג֖וּר אֵפ֥וֹד בָּֽד: |
| |
|
נער חגור אפוד בד.
(תרגום:) כרדוט דבוץ, והוא לשון מעיל, שהרי תרגם יונתן, (שמואל-ב יג יח): 'מעילי', דכי כן תלבשנה בנות המלך הבתולות מעילים, (שמואל-ב יג יח): כרדוטין:
|
| 19И МАЛЕНЬКУЮ МАНТИЮ священнослужителя ДЕЛАЛА ЕМУ, бывало, МАТЬ ЕГО, И ПРИНОСИЛА ЕМУ ИЗ ГОДА В ГОД, КОГДА ПРИХО- ДИЛА к Мишкану С МУЖЕМ СВОИМ, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ ОЧЕРЕДНОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ. |
|
יטוּמְעִ֚יל קָטֹן֙ תַּעֲשֶׂה־לּ֣וֹ אִמּ֔וֹ וְהַעַלְתָ֥ה ל֖וֹ מִיָּמִ֣ים | יָמִ֑ימָה בַּֽעֲלוֹתָהּ֙ אֶת־אִישָׁ֔הּ לִזְבֹּ֖חַ אֶת־זֶ֥בַח הַיָּמִֽים: |
| |
|
ומעיל קטן תעשה לו אמו.
משנה לשנה:
|
| 20И БЛАГОСЛОВИТ, бывало, ЭЛИ ЭЛЬКАНУ И ЖЕНУ ЕГО, И СКАЖЕТ: «Пусть ДАСТ ТЕБЕ БОГ еще ПОТОМСТВО ОТ ЭТОЙ ЖЕНЫ ЗА ТУ вашу "ПРОСЬБУ", КОТОРУЮ затем "ОДОЛЖИЛИ" ВЫ БОГУ!». И ВОЗВРАЩАЛИСЬ ОНИ К СЕБЕ, |
|
כוּבֵרַ֨ךְ עֵלִ֜י אֶת־אֶלְקָנָ֣ה וְאֶת־אִשְׁתּ֗וֹ וְאָמַר֙ יָשֵׂם֩ יְהֹוָ֨ה לְךָ֥ זֶ֙רַע֙ מִן־הָאִשָּׁ֣ה הַזֹּ֔את ֤תַּחַת הַשְּׁאֵלָ֔ה אֲשֶׁ֥ר שָׁאַ֖ל לַֽיהֹוָ֑ה וְהָלְכ֖וּ לִמְקוֹמֽוֹ: |
| |
|
וברך עלי.
לשון הוה הוא, מברכו היה בכל שנה:
|
| |
|
תחת השאלה אשר שאל.
לו בן, ואמר לו ישים ה' לך זרע וגו', יהי רצון שכל בנים שיהו לך, יהו מן הצדקת הזו, והרי זה מקרא מסורס:
|
| 21ПОТОМУ ЧТО ВСПОМНИЛ БОГ ХАНУ, И ОНА ЗАЧАЛА, И РОДИЛА ТРЕХ СЫНОВЕЙ И ДВУХ ДОЧЕ- РЕЙ. И ВЫРОС тот ОТРОК, ШМУЭЛЬ, С БОГОМ. |
|
כאכִּֽי־פָקַ֚ד יְהֹוָה֙ אֶת־חַנָּ֔ה וַתַּ֛הַר וַתֵּ֥לֶד שְׁלשָֽׁה־בָנִ֖ים וּשְׁתֵּ֣י בָנ֑וֹת וַיִּגְדַּ֛ל הַנַּ֥עַר שְׁמוּאֵ֖ל עִם־יְהֹוָֽה: |
| 22А ЭЛИ ОЧЕНЬ СОСТАРИЛСЯ. И СЛЫШАЛ ОН ОБО ВСЕМ, ЧТО ДЕ- ЛАЛИ ЕГО СЫНОВЬЯ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ, И также О ТОМ, ЧТО ЛОЖИЛИСЬ ОНИ С ЖЕНЩИНАМИ, КОТОРЫЕ СОБИРАЛИСЬ У ВХОДА В ШАТЕР ОТ- КРОВЕНИЯ, |
|
כבוְעֵלִ֖י זָקֵ֣ן מְאֹ֑ד וְשָׁמַ֗ע אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר יַעֲשֹ֚וּן בָּנָיו֙ לְכָל־יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֵ֚ת אֲשֶֽׁר־יִשְׁכְּבוּן֙ אֶת־הַנָּשִׁ֔ים הַצֹּ֣בְא֔וֹת פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד: |
| |
|
אשר ישכבן.
כמשמעו ורבותינו אמרו (יומא ט ב): מתוך ששהו את קניהן, והם היו ממתינות עד שתראן קניהן קריבין, מעלה עליהם כאלו שכבום:
|
| 23И ГОВОРИЛ ИМ: «ЗАЧЕМ ВАМ СОВЕРШАТЬ ТАКИЕ ПО- СТУПКИ – ТАК ЧТО Я СЛЫШУ ДУРНЫЕ СЛОВА О ВАС ОТ ВСЕГО НА- РОДА ЭТОГО? |
|
כגוַיֹּ֣אמֶר לָהֶ֔ם לָ֥מָּה תַעֲשֹ֖וּן כַּדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֚י שֹׁמֵ֙עַ֙ אֶת־דִּבְרֵיכֶ֣ם רָעִ֔ים מֵאֵ֖ת כָּל־הָעָ֥ם אֵֽלֶּה: |
| 24НЕТ, ДЕТИ МОИ, НЕХОРОШ ТОТ СЛУХ, КОТОРЫЙ, как Я СЛЫШУ, РАСПРОСТРАНЯЕТ НАРОД БОГА! |
|
כדאַ֖ל בָּנָ֑י כִּ֠י לֽוֹא־טוֹבָ֚ה הַשְּׁמֻעָה֙ אֲשֶׁ֣ר אָנֹכִ֣י שֹׁמֵ֔עַ מַעֲבִרִ֖ים עַם־יְהֹוָֽה: |
| |
|
אשר אנכי שומע מעבירים עם ה'.
שמועה שעם ה' מעבירים עליכם, לשון ויעבירו (שמות לו ו): קול במחנה, מוציאים עליכם קול שמועה לא טובה:
|
| 25КОЛЬ СОГРЕШИТ ЧЕ- ЛОВЕК ПРОТИВ ЧЕЛОВЕКА другого – СУДЬЯ РАССУДИТ МЕЖ НИХ, НО ЕСЛИ ПРОТИВ БОГА СОГРЕШИТ ЧЕЛОВЕК – КТО ЗАСТУПИТСЯ ЗА НЕГО?!». НО НЕ СЛУШАЛИ ОНИ ОТЦА СВОЕГО, ПОТОМУ ЧТО ЖЕЛАЛ БОГ ПОГУБИТЬ ИХ. |
|
כהאִם־יֶחֱטָ֨א אִ֚ישׁ לְאִישׁ֙ וּפִֽלְל֣וֹ אֱלֹהִ֔ים וְאִ֚ם לַֽיהֹוָה֙ יֶֽחֱטָא־אִ֔ישׁ מִ֖י יִתְפַּלֶּל־ל֑וֹ וְלֹ֚א יִשְׁמְעוּ֙ לְק֣וֹל אֲבִיהֶ֔ם כִּֽי־חָפֵ֥ץ יְהֹוָ֖ה לַהֲמִיתָֽם: |
| |
|
ופללו.
לשון משפט, כמו (שם כא כב): ונתן בפלילים:
|
| |
|
אלהים.
דיין:
|
| |
|
כי חפץ ה' להמיתם.
שכבר נחתם גזר דין, אבל קודם שנחתם גזר דין, נאמר (יחזקאל יח לב): כי לא אחפוץ במות המת:
|
| 26А тот ОТРОК, ШМУЭЛЬ, ВСЕ ВРЕМЯ РАСТЕТ, И УГОДЕН ОН КАК ДЛЯ БОГА, ТАК И ДЛЯ ЛЮДЕЙ. |
|
כווְהַנַּ֣עַר שְׁמוּאֵ֔ל הֹלֵ֥ךְ וְגָדֵ֖ל וָט֑וֹב ֤גַּם עִם־יְהֹוָ֔ה וְגַ֖ם עִם־אֲנָשִֽׁים: |
| 27И ПРИШЕЛ ЧЕЛОВЕК БОГА К ЭЛИ, И СКАЗАЛ ЕМУ: «ТАК СКАЗАЛ БОГ: "ОТКРЫЛСЯ Я ДОМУ ОТЦА ТВОЕГО, КОГДА ОНИ еще БЫЛИ В ЕГИПТЕ в порабощении У ДОМА ФАРАОНА, |
|
כזוַיָּבֹ֥א אִישׁ־אֱלֹהִ֖ים אֶל־עֵלִ֑י וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֗יו ֤כֹּה אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה הֲנִגְלֹ֚ה נִגְלֵ֙יתִי֙ אֶל־בֵּ֣ית אָבִ֔יךָ בִּֽהְיוֹתָ֥ם בְּמִצְרַ֖יִם לְבֵ֥ית פַּרְעֹֽה: |
| |
|
ויבא איש אלהים.
זה אלקנה:
|
| |
|
הנגלה נגליתי אל בית אביך.
מכאן שנתנבא אהרן במצרים, ומה היא הנבואה, הוא שנאמר (שם כ ז): ואומר אליהם איש שקוצי עיניו השליכו ובגלולי מצרים אל תטמאו:
|
| |
|
הנגלה נגליתי.
הידעתם כי הטובה הזאת והגדולה הזאת נתתי לאהרן:
|
| 28И ИЗБРАЛ ЕГО ИЗ ВСЕХ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ МОИМ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕМ: ПОДНИМАТЬСЯ НА ЖЕРТВЕННИК МОЙ, ВОСКУРИВАТЬ БЛАГОВОНИЯ, НОСИТЬ ЭЙФОД ПРЕДО МНОЙ; И ОТДАЛ Я ДОМУ ОТЦА ТВОЕГО ВСЕ ОГНЕПАЛИМЫЕ ЖЕРТВЫ, приносимые СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ. |
|
כחוּבָחֹ֣ר אֹ֠תוֹ מִכָּל־שִׁבְטֵ֨י יִשְׂרָאֵ֥ל לִי֙ לְכֹהֵ֔ן לַעֲל֣וֹת עַֽל־מִזְבְּחִ֗י לְהַקְטִ֥יר קְטֹ֛רֶת לָשֵׁ֥את אֵפ֖וֹד לְפָנָ֑י וָֽאֶתְּנָה֙ לְבֵ֣ית אָבִ֔יךָ אֶת־כָּל־אִשֵּׁ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: |
| 29ЗАЧЕМ ЖЕ ВЫ ПОПИ- РАЕТЕ НОГАМИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ И ДАРЫ, приносимые МНЕ В Мою ОБИТЕЛЬ, КАК Я ЗАПОВЕДАЛ, И ПОЧИТАЕШЬ ТЫ СВОИХ СЫНОВЕЙ БОЛЕЕ, ЧЕМ МЕНЯ, ОТКАРМЛИВАЯ ИХ ОТ ПЕРВИНОК КАЖДОГО ДАРА ИЗРАИЛЯ на глазах у всего МОЕГО НАРОДА?! |
|
כטלָ֣מָּה תִבְעֲט֗וּ בְּזִבְחִי֙ וּבְמִנְחָתִ֔י אֲשֶׁ֥ר צִוִּ֖יתִי מָע֑וֹן וַתְּכַבֵּ֚ד אֶת־בָּנֶ֙יךָ֙ מִמֶּ֔נִּי לְהַבְרִֽיאֲכֶ֗ם מֵרֵאשִׁ֛ית כָּל־מִנְחַ֥ת יִשְׂרָאֵ֖ל לְעַמִּֽי: |
| |
|
אשר צויתי מעון.
אשר צויתי במעוני:
|
| |
|
להבריאכם מראשית וגו'.
הרי זה מקרא מסורס, ותכבד את בניך ממני לעמי, לעיני עמי כבדת את בניך ממני, ומהו הכבוד, להבריאכם מראשית כל מנחת ישראל, קדמה סעודתכם לסעודתי, כמה שנאמר (לעיל פסוק טו): גם בטרם יקטירון את החלב וגו':
|
| |
|
להבריאכם.
לשון סעודה, כמו (שמואל-ב יג ה): תבא נא תמר אחותי ותברני לחם:
|
| |
|
לעמי.
מוסב על 'ותכבד את בניך ממני', הראיתם לעמי שאתם נכבדים ממני, ובמה הראיתם, 'להבריאכם מראשית מנחתי':
|
| 30ПОСЕМУ, – СЛОВО БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ИЗРАИЛЯ, – СКАЗАЛ Я было, СКАЗАЛ: ТВОЙ ДОМ И ДОМ ОТЦА ТВОЕГО БУДУТ ИДТИ ПРЕДО МНОЮ ВОВЕКИ, НО ТЕПЕРЬ, – СЛОВО БОГА, – НЕ ПОДОБАЕТ МНЕ ЭТО: ИБО ЧТУЩИМ МЕНЯ ДАМ Я ПОЧЕСТИ, А ПРЕНЕБРЕГАЮЩИЕ МНОЙ СТАНУТ ПРЕНЕБРЕГАЕМЫМИ. |
|
ללָכֵ֗ן נְאֻם־יְהֹוָה֘ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ אָמ֣וֹר אָמַ֔רְתִּי בֵּֽיתְךָ֙ וּבֵ֣ית אָבִ֔יךָ יִתְהַלְּכ֥וּ לְפָנַ֖י עַד־עוֹלָ֑ם וְעַתָּ֚ה נְאֻם־יְהֹוָה֙ חָלִ֣ילָה לִּ֔י כִּֽי־מְכַבְּדַ֥י אֲכַבֵּ֖ד וּבֹזַ֥י יֵקָֽלּוּ: |
| |
|
אמור אמרתי.
שני פעמים פסקתי גדולה לבני איתמר, בבני גרשון ובבני מררי נאמר (במדבר ד כח לג), ביד איתמר בן אהרן הכהן, ועלי מבני איתמר היה, זו ראיתי במדרש שמואל ולשון הגון מזה שמעתי: אמור אמרתי ביתך ובית אביך וגו' ; מתחלה נתתי כהונה גדולה לאלעזר הכהן, שנאמר (שם כ כו): והפשט את אהרן את בגדיו וגו', ובימי פלגש שפקרו ישראל ברוב המצות, ומי גרם להם, פנחס וכיוצא בו, שהיה להם לסבב מעיר אל עיר ולהוכיחם, נטלתי הכהונה גדולה מהם ונתתיה לך, שמבני איתמר אתה, ואמרתי יתהלכו לפני עד עולם, שכשפוסקין לו גדולה לאדם, פוסקין לו ולדורותיו עד עולם:
|
| |
|
כי מכבדי אכבד.
את בני פנחס, שכבד אותי בשטים (שם פרק כה יא), וכן היתה בימי שלמה, כשנבנה בית המקדש, (מלכים-א ב כז): ויגרש שלמה את אביתר מהיות כהן לה' כדבר ה' אשר דבר אל בית עלי, ונעשה צדוק כהן גדול תחתיו, שהיה מבני פנחס, שכן נתייחסו בדברי הימים (א ו לח):
|
| |
|
ובוזי יקלו.
מאליהם, משאסתלק מהם:
|
| 31ВОТ ПРИБЛИЖАЮТСЯ ДНИ, И СРУБЛЮ Я силу РУКИ ТВОЕЙ И силу РУКИ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО – ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ни одного СТАРЕЙШИНЫ В ДОМЕ ТВОЕМ! |
|
לאהִנֵּה֙ יָמִ֣ים בָּאִ֔ים וְגָֽדַעְתִּי֙ אֶת־זְרֹ֣עֲךָ֔ וְאֶת־זְרֹ֖עַ בֵּ֣ית אָבִ֑יךָ מִֽהְי֥וֹת זָקֵ֖ן בְּבֵיתֶֽךָ: |
| |
|
וגדעתי את זרועך.
החוזק שיש לכם בביתי, שאתם אומרים ואם לא לקחתי בחזקה:
|
| 32И УВИДИШЬ ТЫ СОПЕРНИКА В Моей ОБИТЕЛИ ВО ВСЕМ БЛАГЕ, КОТОРОЕ ДАСТ Бог ИЗРАИЛЮ, И НЕ БУДЕТ ни одного СТА- РИКА В ДОМЕ ТВОЕМ ВО ВСЕ ДНИ! |
|
לבוְהִבַּטְתָּ֙ צַ֣ר מָע֔וֹן בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־יֵיטִ֖יב אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה זָקֵ֛ן בְּבֵיתְךָ֖ כָּל־הַיָּמִֽים: |
| |
|
והבטת צר מעון.
וראית צרתך בצדך בתוך מעוני, כאשה הרואה צרתה עמה בבית:
|
| |
|
בכל אשר ייטיב את ישראל.
כשיבנה בית עולמים בימי שלמה, ותהא טובתם של ישראל שלימה, כמה שנאמר שם (מלכים-א ח נו): לא נפל דבר אחד מכל דברו הטוב, (שם ה א) יהודה וישראל רבים כחול אשר על שפת הים וגו'. (שם שם ה) וישב יהודה וישראל לבטח איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו כל ימי שלמה (שם פסוק ה):
|
| |
|
ולא יהיה זקן בביתך.
מדה כנגד מדה, אתם אכלתם קדשים לפני זמנן, בטרם יקטירון את החלב, אף אתם תמותון בלא זמן:
|
| 33НО НИКОГО У ТЕБЯ НЕ ИЗГОНЮ Я ОТ ЖЕРТВЕННИКА МОЕГО – но лишь для того, ЧТОБЫ ТОМИТЬ НА- ПРАСНЫМ ОЖИДАНИЕМ ТЕБЯ И ПЕЧАЛИТЬ ДУШУ ТВОЮ, А ВСЕ БОЛЬ- ШИНСТВО рожденных В ДОМЕ ТВОЕМ – БУДУТ УМИРАТЬ, СТАРОСТИ НЕ ДОСТИГНУВ! |
|
לגוְאִ֗ישׁ לֹֽא־אַכְרִ֚ית לְךָ֙ מֵעִ֣ם מִזְבְּחִ֔י לְכַלּ֥וֹת אֶת־עֵינֶ֖יךָ וְלַאֲדִ֣יב אֶת־נַפְשֶׁ֑ךָ וְכָל־מַרְבִּ֥ית בֵּיתְךָ֖ יָמ֥וּתוּ אֲנָשִֽׁים: |
| |
|
ולאדיב.
כמו ולדאיב:
|
| |
|
ימותו אנשים.
בחורים, אינו דומה אבלו של בחור, לאבלו של תינוק:
|
| 34И ВОТ ТЕБЕ ЗНАК – ТО, ЧТО ПОСТИГНЕТ ДВУХ ТВОИХ СЫНОВЕЙ, ХОФНИ И ПИНХАСА: В ОДИН и тот же ДЕНЬ УМРУТ ОНИ ОБА! |
|
לדוְזֶה־לְּךָ֣ הָא֗וֹת אֲשֶׁ֚ר יָבֹא֙ אֶל־שְׁנֵ֣י בָנֶ֔יךָ אֶל־חָפְנִ֖י וּפִֽינְחָ֑ס בְּי֥וֹם אֶחָ֖ד יָמ֥וּתוּ שְׁנֵיהֶֽם: |
| |
|
וזה לך האות.
שיתקיים הדבר, ביום אחד ימותו שני בניך, והיא תהיה לך אות שיתקיים כל הפורענות שנאמר לך, והבטת צר מעון, וכל מרבית ביתך ימותו אנשים:
|
| 35И ПОСТАВЛЮ Я СЕБЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ ВЕРНОГО – В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ, ЧТО В МОЕМ СЕРДЦЕ И В МОЕЙ ДУШЕ, ОН все БУДЕТ ДЕЛАТЬ. И ВЫСТРОЮ ЕМУ ДОМ НАДЕЖНЫЙ, И БУДЕТ ИДТИ ОН ПЕРЕД ПОМАЗАННИКОМ МОИМ ВО ВСЕ ДНИ. |
|
להוַהֲקִימֹתִ֥י לִי֙ כֹּהֵ֣ן נֶאֱמָ֔ן כַּאֲשֶׁ֛ר בִּלְבָבִ֥י וּבְנַפְשִׁ֖י יַעֲשֶֹ֑ה וּבָנִ֚יתִי לוֹ֙ בַּ֣יִת נֶאֱמָ֔ן וְהִתְהַלֵּ֥ךְ לִפְנֵֽי־מְשִׁיחִ֖י כָּל־הַיָּמִֽים: |
| |
|
כהן נאמן.
הוא צדוק:
|
| 36И БУДЕТ: КАЖДЫЙ, КТО ОСТАНЕТСЯ ОТ ТВОЕГО ДОМА, ПРИДЕТ, ЧТОБЫ ПАСТЬ ПЕРЕД НИМ НИЦ РАДИ МЕЛКОЙ СЕРЕБРЯНОЙ МОНЕТЫ И БУХАНКИ ХЛЕБА И СКАЖЕТ: ПОЖАЛУЙСТА, ПРИСОЕДИНИ МЕНЯ К КАКОЙ-НИБУДЬ СМЕ- НЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ, ЧТОБЫ ЕЛ Я хоть КУСОК ХЛЕБА!"». |
|
לווְהָיָ֗ה כָּל־הַנּוֹתָר֙ בְּבֵ֣יתְךָ֔ יָבוֹא֙ לְהִשְׁתַּחֲוֹ֣ת ל֔וֹ לַאֲג֥וֹרַת כֶּ֖סֶף וְכִכַּר־לָ֑חֶם וְאָמַ֗ר סְפָחֵ֥נִי נָ֛א אֶל־אַחַ֥ת הַכְּהֻנּ֖וֹת לֶאֱכֹ֥ל פַּת־לָֽחֶם: |
| |
|
לאגורת כסף.
בשביל להשתכר מעה כסף:
|
| |
|
לאגורת כסף.
ממשקלות: עשרים גרה הוא (שמות ל יג):
|
| |
|
ספחני.
אספני:
|
