Глава 23

1И ВОЗВЫСИЛ СВОЙ ГОЛОС ИЙОВ, И СКАЗАЛ:		אוַיַּ֥עַן אִיּ֗וֹב וַיֹּֽאמַר:
2И СЕГОДНЯ ТОЖЕ ГОРЕК МОЙ РАЗГОВОР, СТАРАЮСЬ ПОДАВИТЬ МОЙ СТОН…		בגַּם־הַ֖יּוֹם מְרִ֣י שִׂחִ֑י יָ֜דִ֗י כָּבְדָ֥ה עַל־אַנְחָתִֽי:
		גם היום. אחר כל תנחומין הללו:
		מרי שיחי. במקומו עומד כי אין תנחום בדבריכם:
		ידי כבדה. מכת נגעי תקיפה יותר מאנחתי שאיני קובל וצועק לפי מכתי:
3ЕСЛИ БЫ УЗНАТЬ МНЕ, где Он: ЕГО НАШЕЛ БЫ, ДОШЕЛ БЫ ДО ТРОНА ЕГО,		גמִֽי־יִתֵּ֣ן יָ֖דַעְתִּי וְאֶמְצָאֵ֑הוּ אָ֜ב֗וֹא עַד־תְּכֽוּנָתֽוֹ:
		ואמצאהו. לשופטי:
		תכונתו. מכון כסאו:
4ЗАТЕЯЛ БЫ С НИМ справедливый СУД, НАПОЛНИВ УСТА СВОИ ДОВОДАМИ!		דאֶֽעֶרְכָ֣ה לְפָנָ֣יו מִשְׁפָּ֑ט וּפִ֜֗י אֲמַלֵּ֥א תֽוֹכָחֽוֹת:
		משפט. הוכחת דברים:
5Я ЗНАЛ БЫ, какими СЛОВАМИ ОТВЕЧАТЬ, И ПОНИМАЛ БЫ, ЧТО ОН МНЕ СКАЖЕТ.		האֵֽדְעָה מִלִּ֣ים יַֽעֲנֵ֑נִי וְ֜אָבִ֗ינָה מַה־יֹּ֥אמַר לִֽי:
		(אדעה מלים יענני. וגם אם יסתום אותי מלדבר לפניו שמא ידבר הוא עמי ואדעה מלים יענני רבי תנחומא):
6ВСЕЙ СИЛОЙ ЛИ СВОЕЙ БУДЕТ ОН СПОРИТЬ СО МНОЙ? НЕТ! САМ ОН ее В МЕНЯ и ВЛОЖИТ!		והַבְּרָב־כֹּ֖חַ יָרִ֣יב עִמָּדִ֑י לֹ֥א אַךְ־ה֜֗וּא יָשִׂ֥ם בִּֽי:
		הברב כח. דברים ותוכחות של חטאיו יריב עמדי:
		לא אך. מכה וכפיה לא ישים בי אכפו ואימתו (ועוד יפתר) לא אך הוא ישים בי כי לא ישים בי אך הריב של תוכחת פשעי ולא תשומות עלילות:
7ТАМ – человек ПРЯМОЙ имеет право СПОРИТЬ С НИМ, И там ИЗБАВЛЮСЬ Я НАВЕЧНО ОТ МОЕГО СУДЬИ!		זשָׁ֗ם יָ֖שָׁר נוֹכָ֣ח עִמּ֑וֹ וַֽאֲפַלְּטָ֥ה לָ֜נֶ֗צַח מִשֹּֽׁפְטִֽי:
		שם. במקום ריבנו:
		ישר. כושר מפעלותי יהא נוכח ונגלה ונראה עמו לפניו:
		נוכח. מוכח ושם אפלטה לנצח כי לא ימצא בי עון:
8ВОТ, НА ВОСТОК ПОЙДУ – НО НЕТ ЕГО, И ВСПЯТЬ – НО НЕ ОСОЗНАЮ, ГДЕ ОН,		חהֵ֚ן קֶ֣דֶם אֶֽהֱלֹ֣ךְ וְאֵינֶ֑נּוּ וְ֜אָח֗וֹר וְלֹֽא־אָבִ֥ין לֽוֹ:
		הן קדם. למעלה הוא חוזר למי יתן ידעתי וגו':
		קדם. מזרח שנאמר קדמה מזרחה (שמות כא):
		אחור. מערב הואיל והמזרח קדמת עולם נמצא המערב אחוריו של עולם:
9НА СЕВЕР – увижу то, что СВЕРШИЛ ОН, НО Его НЕ УЗРЮ, НА ЮГ ОБРАТИТСЯ – И опять Его НЕ УВИЖУ,		טשְׂמֹ֣אול בַּֽעֲשׂת֣וֹ וְלֹא־אָ֑חַז יַעְטֹ֥ף יָ֜מִ֗ין וְלֹ֣א אֶרְאֶֽה:
		שמאל. צפון:
		בעשותו. כשבראו לא עשה מקום כסאו שם שאראנו שם:
		אחז. תרגום של אראה ותדע שהטעם תחת האל"ף ואם לשון אחיזה הוא היה טעמו מלרע תחת החי"ת:
		יעטוף ימין. כיסה פני הדרום בפניו למען לא אראנו:
10ИБО ОН ЗНАЕТ ПУТЬ МОЙ: МЕНЯ ОН ИСПЫТАЛ – И Я ВЫШЕЛ чистым, СЛОВНО ЗОЛОТО!		יכִּי־יָ֖דַע דֶּ֣רֶךְ עִמָּדִ֑י בְּ֜חָנַ֗נִי כַּזָּהָ֥ב אֵצֵֽא:
		כי ידע דרך וגו'. אשר:
		עמדי. מהו לפיכך אינו בא לריב עמדי:
		בחנני וגו'. אשר:
		כזהב אצא. אם יריב עמדי:
11К ЕГО ШАГАМ ПРИМЕРИЛАСЬ МОЯ НОГА, ЕГО СТЕЗЕ СЛЕДОВАЛ Я, НЕ ОТКЛОНЯЯСЬ,		יאבַּֽאֲשֻׁרוֹ אָֽחֲזָ֣ה רַגְלִ֑י דַּרְכּ֖וֹ שָׁמַ֣רְתִּי וְלֹֽא־אָֽט:
		באשורו. במעגלו כמו אם תטה אשורי (לקמן לא) כונן אשוריו (תלים מ):
		ולא אט. איני רגיל לנטות:
12ОТ ЗАПОВЕДИ УСТ ЕГО НЕ ОТСТРАНЮСЬ, ЗАКОНОМ ДЛЯ МЕНЯ было в сердце ХРАНИТЬ ВЕЛЕНИЯ УСТ ЕГО!		יבמִצְוַ֣ת שְׂ֖פָתָיו וְלֹ֣א אָמִ֑ישׁ מֵ֜חֻקִּ֗י צָפַ֥נְתִּי אִמְרֵי־פִֽיו:
		מחוקי צפנתי אמרי פיו. יותר מחוקי מזונותי הייתי זריז לצפון אמרי פיו כמו (משלי ל׳:ח׳) לחם חוקי מזונותי:
13А ОН ВО всем – ОДИН, И КТО ВОЗРАЗИТ ЕМУ? ЧТО ДУША ЕГО ПОЖЕЛАЛА – ОН СДЕЛАЛ.		יגוְה֣וּא בְ֖אֶחָד וּמִ֣י יְשִׁיבֶ֑נּוּ וְנַפְשׁ֖וֹ אִוְּתָ֣ה וַיָּֽעַשׂ:
		והוא. לפי שהוא יחיד בעולם ויודע דעתן ומחשבתן של בריות ומה יש להם לדבר לפניו לפיכך תשובות מוכנות לפניו:
		ומי ישיבנו. לפיכך נפשו אותה ויעש:
14ИБО ОН ИСПОЛНИТ все, ЧТО МНЕ ПРЕДНАЗНАЧИЛ, И ПОДОБНОГО – предназначенного МНЕ – У НЕГО В ИЗБЫТКЕ.		ידכִּי יַשְׁלִ֣ים חֻקִּ֑י וְכָהֵ֖נָּה רַבּ֣וֹת עִמּֽוֹ:
		כי ישלים חקי. ידעתי כי לא ישיב ידו עד אשר ישלים חוק גזירותיו פורעניות אשר גזר עלי:
		וכהנה רבות עמו. כי כהנה רבות עשה:
15ПОЭТОМУ ОТ НЕГО Я В УЖАСЕ, как ВДУМАЮСЬ – еще больше УСТРАШУСЬ ЕГО;		טועַל־כֵּ֖ן מִפָּנָ֣יו אֶבָּהֵ֑ל אֶ֜תְבּוֹנֵ֗ן וְאֶפְחַ֥ד מִמֶּֽנּוּ:
		על כן. שאינו גומל לאדם כפי דרכיו:
		מפניו אבהל. וכשאתבונן בדרכיו אפחד ממנו:
16А БОГ СЛАБЫМ СДЕЛАЛ СЕРДЦЕ МОЕ, И ВСЕМОГУЩИЙ УЖАСОМ МЕНЯ НАПОЛНИЛ,		טזוְאֵל הֵרַ֣ךְ לִבִּ֑י וְ֜שַׁדַּ֗י הִבְהִילָֽנִי:
17ИБО Я НЕ ИСЧЕЗ бесследно ПЕРЕД приходом МРАКА, И теперь ОТ МЕНЯ все ЗАКРЫЛА МГЛА… 24.		יזכִּֽי־לֹ֣א נִ֖צְמַתִּי מִפְּנֵי־חֹ֑שֶׁךְ וּ֜מִפָּנַ֗י כִּסָּה־אֹֽפֶל:
		כי לא נצמתי מפני חשך. בזאת אני נבהל כי לא נצמתי לחלוטין וצמיתות קבר מפני החשך הזה הבא עלי וכן לא כסה מפני את האופל הזה עד מותי:
		ומפני כסה אופל. על כי לא שבראש הפסוק חוזר: