Глава 49

1РУКОВОДИТЕЛЮ левитов – СЫНОВ КОРАХА МИЗМОР.   אלַֽמְנַצֵּ֬חַ | לִבְנֵי־קֹ֬רַח מִזְמֽוֹר:
2СЛУШАЙТЕ ЭТО, ВСЕ НАРОДЫ, ПРИКЛОНИТЕ УХО ВАШЕ, ВСЕ ЖИВУЩИЕ В ЗЕМНОЙ ЮДОЛИ, –   בשִׁמְעוּ־זֹ֥את כָּל־הָֽעַמִּ֑ים הַֽ֜אֲזִ֗ינוּ כָּל־י֥שְׁבֵי חָֽלֶד:
    שמעו זאת כל העמים.  לפי שמזמור זה מיוסד על בני אדם הבוטחי' בעשרם אמר כל העמי' שכלם צריכים ייסור:
    חלד.  היא הארץ על שם שהיא נושנת וחלודה, רדוייל"ייא בלע"ז, ורבותינו פירשו על שם החולדה שהיא ביבשה ואינה בים דתנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה:
3И СЫНЫ ЧЕЛОВЕКА – все человечество, И СЫНЫ МУЖА – народ Израиля, все ВМЕСТЕ – БОГАТЫЙ И НИЩИЙ!   גגַּם־בְּנֵ֣י אָ֖דָם גַּם־בְּנֵי־אִ֑ישׁ יַ֜֗חַד עָשִׁ֥יר וְאֶבְיֽוֹן:
    גם בני אדם.  בני אברהם שנקרא האדם הגדול בענקים (יהושע י״ד:ט״ו) בני ישמעאל ובני קטורה:
    גם בני איש.  בני נח שנקרא איש צדיק (בראשית ו׳:ט׳):
4УСТА МОИ ИЗРЕКУТ МУДРОЕ И ВЫРАЗЯТ РАЗУМНОСТЬ МОЕГО СЕРДЦА.   דפִּי יְדַבֵּ֣ר חָכְמ֑וֹת וְהָג֖וּת לִבִּ֣י תְבוּנֽוֹת:
    והגות לבי.  מחשבות לבי, תבונות הם:
5ПРИКЛОНЮ, чтобы услышать ПРИТЧУ, УХО МОЕ, НАЧНУ, ПОД звон струн ЛИРЫ, ЗАГАДКУ МОЮ:   האַטֶּ֣ה לְמָשָׁ֣ל אָזְנִ֑י אֶפְתַּ֥ח בְּ֜כִנּ֗וֹר חִידָתִֽי:
    אטה למשל אזני.  לדברי תורה שנקראת משל הקדמוני (שמואל א כ״ד:י״ד):
    אפתח.  לכם חידתי זאת בכנור וזו היא החידה למה אני צריך לירא בימי רע ביום פקודת עול לפי שעון עקבי יסובני עונות שאני דש בעקב שאני מזלזל בהם שהם בעיני עברות קלות הם מרשיעות אותי בדין וכל שכן העשירים:
6ДЛЯ ЧЕГО БУДУ Я БОЯТЬСЯ В ДНИ БЕДСТВИЯ – ГРЕХ, что я задел МОЕЙ ПЯТКОЙ, МЕНЯ ОКРУЖИТ?   ולָ֣מָּה אִ֖ירָא בִּ֣ימֵי רָ֑ע עֲו‍ֹ֖ן עֲקֵבַ֣י יְסוּבֵּֽנִי:
7ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА СВОЕ ДОБРО И ОГРОМНОСТЬЮ БОГАТСТВ СВОИХ ПОХВАЛЯЮЩИЕСЯ!   זהַבֹּֽטְחִ֥ים עַל־חֵילָ֑ם וּבְרֹ֥ב עָ֜שְׁרָ֗ם יִתְהַלָּֽלוּ:
    הבוטחים על חילם.  ומה בצע בממונם הלא:
8БРАТ при всем желании НЕ СМОЖЕТ ИСКУПИТЬ НИКОГО: НЕ ДАСТ ЕГО ВЫКУП ВСЕСИЛЬНОМУ,   חאָ֗ח לֹֽא־פָדֹ֣ה יִפְדֶּ֣ה אִ֑ישׁ לֹֽא־יִתֵּ֖ן לֵֽאלֹהִ֣ים כָּפְרֽוֹ:
    אח.  לא יוכל לפדות את אחיו בממונו לפי שאם באים לפדות איש את אחיו יתיקר פדיון נפשם מכל הון לפיכך על כרחו חדל הוא לעולם מלפדותו:
9И ОКАЖЕТСЯ ДОРОГИМ ВЫКУП ДУШИ ИХ, И ОТКАЖЕТСЯ от той мысли НАВЕКИ…   טוְיֵקַ֖ר פִּדְי֥וֹן נַפְשָׁ֗ם וְחָ֘דַ֥ל לְעוֹלָֽם:
    ויקר.  (שיחיה לנצח ולא יראה השחת) ומנחם חברו לשון מניעה כמו אוקיר אנוש מפז (ישעיה יג) והלכתי עמכ' בחמת קרי (ויקרא כו), כלומר וימנע פדיון נפשם:
10БУДЕТ ЖИТЬ ЕЩЕ ВЕЧНО – НЕ УВИДИТ той БЕЗДНЫ?   יוִֽיחִי־ע֥וֹד לָנֶ֑צַח לֹ֖א יִרְאֶ֣ה הַשָּֽׁחַת:
11ИБО УВИДИТ ОН: МУДРЫЕ УМИРАЮТ, ВМЕСТЕ С ГЛУПЦОМ И НЕВЕЖДОЙ ИСЧЕЗНУТ И ОСТАВЯТ ДРУГИМ ДОСТОЯНИЕ СВОЕ…   יאכִּ֚י יִרְאֶ֨ה | חֲכָ֘מִ֚ים יָמ֗וּתוּ יַ֚חַד כְּסִ֣יל וָבַ֣עַר יֹֽאבֵ֑דוּ וְעָֽזְב֖וּ לַֽאֲחֵרִ֣ים חֵילָֽם:
    כי יראה חכמים ימותו.  ואין ניצולין מן המות לפיכך ע"כ הוא חדל ליגע ולטרוח על פדיון אחיו:
    חילם.  ממונם, בחכמים נאמר מיתה שאינם מתים בעה"ז אלא הגוף בלבד ובכסיל ובער נאמר אבידה:
12Думают ПРО СЕБЯ: ИХ ДОМА, мол, – НАВЕЧНО, ПРИСТАНИЩА ИХ – НА ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ; НАЗВАЛИ ИХ ИМЕНАМИ СВОИМИ НА ЗЕМЛЯХ…   יבקִרְבָּ֚ם בָּתֵּ֨ימוֹ | לְֽעוֹלָ֗ם מִ֖שְׁכְּנֹתָם לְד֣וֹר וָדֹ֑ר קָֽרְא֥וּ בִ֜שְׁמוֹתָ֗ם עֲלֵ֣י אֲדָמֽוֹת:
    קרבם בתימו לעולם.  מחשבותם לבנות להם בתים שיתקיימו לעולם:
    קראו בשמותם.  את בתיהם שהם בונים למען יהיה להם לזכרון ויקרא שם העיר כשם בנו חנוך (בראשי' ו') אנטיוכס בנה אנטוכיא סליקוס בנה סליקיא:
13А ЧЕЛОВЕК – В ПОЧЕТЕ НЕ ПОЧИЕТ своем: СРАВНЯЛСЯ ОН СО СКОТОМ БЕССЛОВЕСНЫМ.   יגוְאָדָם בִּיקָ֣ר בַּל־יָלִ֑ין נִמְשַׁ֖ל כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ:
    ביקר.  לשון יקר ותפארת, (סא"א):
    נמשל.  לשון משל:
    נדמו.  לשון דממה:
14ЭТОТ ИХ ПУТЬ – ИХ ГЛУПОСТЬ, И те, что придут ПОСЛЕ НИХ, СВОИМИ УСТАМИ ХВАЛИТЬ БУДУТ их ВЕЧНО?   ידזֶ֣ה דַ֖רְכָּם כֶּ֣סֶל לָ֑מוֹ וְאַֽחֲרֵיהֶ֓ם | בְּפִיהֶ֖ם יִרְצ֣וּ סֶֽלָה:
    כסל.  שטות:
    ואחריהם בפיהם ירצו סלה.  והבאים אחריהם ידברו בהם ויספרו בפיהם מה אירע לראשונים:
    ירצו.  לשון הרצאת דברים, רטרירונ"ש בלע"ז, וחז"ל פירשו זה דרכם של רשעים שסופם אבודים אבל כסל למו חלב יש להם על כסליהם ומכסות את כליותיהם ואינן יועצות אותם לשוב מרעתם ושמא תאמר שכחה היא להם על ששכחו שסופם למות ת"ל ואחריהם בפיהם ירצו כלומר יום אחריתם תמיד בפיהם ואין חרדים ממנו:
15КАК стадо ОВЕЦ, СТЕКАЮТ В ПРЕИСПОДНЮЮ, СМЕРТЬ ИХ БУДЕТ ПАСТИ, И ПОЛУЧИЛИ ПОД УТРО НАД НИМИ ВЛАСТЬ ПРЯМОДУШНЫЕ, И СТОЙКОСТЬ ИХ предназначена, чтобы СГНИТЬ В ПРЕИСПОДНЕЙ – ИЗ ХРАМИНЫ СВОЕЙ!   טוכַּצֹּ֚אן | לִֽשְׁא֣וֹל שַׁתּוּ֘ מָ֪וֶת יִ֫רְעֵ֥ם וַיִּרְדּ֘וּ בָ֚ם יְשָׁרִ֨ים | לַבֹּ֗קֶר ֖וְצוּרָם (כתיב וְ֖ציּרָם) לְבַלּ֥וֹת שְׁא֗וֹל מִזְּבֻ֥ל לֽוֹ:
    כצאן לשאול שתו.  כצאן המתאסף לדיר כן הם לשאול:
    שתו.  דגשות התי"ו במקום תי"ו שנייה לשאול שותתו לשון שתותיה של שאול למדרגה התחתונה וכן שתו בשמים פיהם (לקמן ע"ג) גם הוא לשון שתות, קבעו בשמים פיהם לשונם הרע:
    מות ירעם.  מלאך המות יאכלם, ואל תתמה על לשון אכילה זו שכן מצינו במקום אחר (איוב י״ח:י״ג) יאכל בדיו בכור מות, ל"א לשון רציצה כמו הירוע ברזל (ירמיה טו):
    וירדו בם ישרים לבקר.  ליום הגאולה כשיזרח בקרם של ישראל יהיו רודים בהם כמו שנא' ועסותם רשעים וגו' (סוף מלאכי):
    וצורם לבלות שאול.  צורתם של רשעים תבלה את השאול, גיהנם כלה והם אינם כלים:
    מזבול לו.  מהיות להם מדור והקב"ה מוציא חמה מנרתקה ומלהטת אותם שנאמ' (שם) וליהט אותם היום הבא, ורבותינו פירשו מזבול לו על שפשטו ידיהם בזבול שהחריבו את בהמ"ק:
16ЛИШЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ ОДИН ИСКУПИТ ДУШУ МОЮ ИЗ ПРЕИСПОДНЕЙ, ПОТОМУ ЧТО ВОЗЬМЕТ МЕНЯ НАВСЕГДА.   טזאַךְ־אֱלֹהִ֗ים יִפְדֶּה־נַ֖פְשִׁי מִיַּ֣ד שְׁא֑וֹל כִּ֖י יִקָּחֵ֣נִי סֶֽלָה:
    אך אלהים יפדה נפשי.  אבל אני שהטיתי למשל אזני, אלהים יפדה נפשי שלא אלך אל שאול כי יקחני בחיי ללכת בדרכיו:
17НЕ БОЙСЯ, ЕСЛИ РАЗБОГАТЕЕТ МУЖ, ЕСЛИ УМНОЖИТ СВОЕГО ДОМА СЛАВУ:   יזאַל־תִּ֖ירָא כִּֽי־יַֽעֲשִׁ֣ר אִ֑ישׁ כִּֽי־יִ֜רְבֶּ֗ה כְּב֣וֹד בֵּיתֽוֹ:
18ИБО НЕ В СМЕРТИ СВОЕЙ ВСЕ ОН ВОЗЬМЕТ, НЕ СОЙДЕТ в могилу ЗА НИМ СЛАВА ЕГО,   יחכִּ֚י לֹ֣א בְ֖מוֹתוֹ יִקַּ֣ח הַכֹּ֑ל לֹֽא־יֵרֵ֖ד אַֽחֲרָ֣יו כְּבוֹדֽוֹ:
19ИБО ДУШУ СВОЮ ОН ПРИ ЖИЗНИ БЛАГОСЛОВИТ, И ВОСХВАЛЯТ ТЕБЯ – ЕСЛИ сам СОЗДАШЬ СЕБЕ БЛАГО;   יטכִּ֣י נַ֖פְשׁוֹ בְּחַיָּ֣יו יְבָרֵ֑ךְ וְ֜יוֹדֻ֗ךָ כִּֽי־תֵיטִ֥יב לָֽךְ:
    כי נפשו בחייו יברך.  הרשע מברך את נפשו בחייו ואומר שלום עליך נפשי לא יאונך שום רעה אבל אחרים אין אומרים עליו כן:
    ויודך כי תיטיב לך.  ואתה אם תשמע לדברי הכל יודוך כי תטיב לנפשך לישר את דרכך:
20ДОСТИГНЕШЬ ПОКОЛЕНИЯ ОТЦОВ – поймешь, что ДО скончания ВЕЧНОСТИ НЕ УВИДЯТ ОНИ СВЕТА.   כתָּבֹא עַד־דּ֣וֹר אֲבוֹתָ֑יו עַד־נֵ֜֗צַח לֹ֣א יִרְאוּ־אֽוֹר:
    תבא עד דור אבותיו.  כשתשלים ימיך ותמות תבא ותראה את דור הרשעים אבותיו של רשע נידונים בגיהנם אשר עד נצח לא יראו אור:
21ЧЕЛОВЕК – В ПОЧЕТЕ, И сам того НЕ ПОЙМЕТ: СРАВНЯЛСЯ ОН С БЕССЛОВЕСНЫМ СКОТОМ…   כאאָדָ֣ם בִּ֖יקָר וְלֹ֣א יָבִ֑ין נִמְשַׁ֖ל כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ:
    אדם ביקר ולא יבין.  דרך החיים נתונה לפניו שאם ילך בה הרי נכבד אינו מבין את הטוב: