История падения Храма для нас - в первую очередь история падения человека. Прежде чем стенобитное орудие пробьет брешь в толстой крепостной кладке, должна быть пробита брешь в сердцах.
Почему Девятое Ава, день разрушения Храма – день нашей первой Катастрофы, – был установлен мудрецами как день поста? Почему из года в год вот уже две тысячи лет этому дню предшествуют три недели траура? Не противоречит ли это духу иудаизма?
Но зачем нам это помнить? Почему не оставить прошлое в прошлом? Это история. Что было, то было. Зачем вновь и вновь обращаться к старым и болезненным воспоминаниям?
Метафизическая подоплека претензии "вы захватили чужую землю", звучит так: "На каком основании вы называете эту землю своей, даже будучи изгнанными из нее?!" И на самом деле ответ дается не для оправдания перед "народами мира", а для разъяснения самим себе важной истины...
Здесь, в Америке, почва пожирнее и порыхлее. Поэтому могилки рыть легче. И повертевшись для удобства в свежевырытых уютных траншейках, мы преспокойно засыпаем. И год от года нас просыпается все меньше.
Что мы должны сделать, чтобы Холокост не повторился? Как вести себя евреям после Холокоста? В послевоенные годы евреи пытались найти ответы на эти вопросы. Можно назвать четыре основных решения, к которым они пришли.
В отсутствие сознательного, появляется подсознательное. И согласно Кабале, сущностные силы души фактически еще более усилены и проявлены в то время, когда человек спит...
Приученные везде и во всем видеть Б-жественную десницу, хасиды знали, что ни один указ на земле не подписывается, не будучи утвержденным Свыше. Что же означало это странное постановление на духовном уровне?..
Когда вы чем-то огорчены, вы идете к отцу или к матери? "Как жалеет отец сыновей, так жалеет Г-сподь боящихся Его". "Как утешает человека мать его, так Я утешу вас". Так кто же Б-г – мать или отец?..
Многочисленные беды этих недель не могут заслонить от нас отправную точку траура: пост семнадцатого тамуза установлен в память о грехе идолопоклонства.