В конце главы “Бемидбар” Тора наделяет одно из семейств колена левитов обязанностью переносить священную утварь Храма во время путешествий по пустыне. При этом прикосновение к самим священным предметам было для левитов смертельно опасным, поэтому коэны, священники, должны были сначала убирать их в чехлы и покрытия. А левитам было даже запрещено “входить и смотреть, как покрывают святыню, – а не то они умрут”1.

Инструкции обычно пишут простым и ясным языком. В этих же правилах храмовой техники безопасности не все так ясно. Вернее, ясен общий смысл, но есть загадка в деталях. В последних процитированных словах для обозначения покрытия священных предметов используется слово, чей точный смысл – “сокрытие” или даже “исчезновение”. Интересен также тот факт, что самый священный предмет храмовой утвари – ковчег, содержавший скрижали Завета, – при переноске Храма был покрыт, вернее, “сокрыт” тремя покрытиями. Его заворачивали в драгоценную занавесь, отделявшую Святая Святых, помещали в чехол из синей шерсти и покрывали тахашевыми шкурами.

Согласно учению Каббалы и хасидизма, ковчег символизирует нашу Б-жественную душу, а его покрытия – три уровня сокрытия души. Занавесь соответствует телу, в которое душа облекается, чехол из шерсти – витальной душе, определяющей натуру человека, а самое внешнее и скрывающее покрытие из шкур – окружающей чуждой среде, побуждающей к ассимиляции. И несмотря на то, что совместные усилия этих трех оболочек приводят к почти полному сокрытию души, чуть ли не исчезновению, это тем не менее не повод для отчаяния.

Во время странствий по пустыне переходы, ради которых укрывали священную утварь, были не менее важны, чем моменты, когда Храм стоял во всей красе и в нем совершалось служение. И в наше время, в пустыне Изгнания, для души важны не только моменты радости духовных просветлений – этого ей хватает и в раю. Но если превратить обыденность в священную рутину, ошибки – в повод для извлечения уроков, а чувство сгущения тьмы – в осознание необходимости мобилизации внутренних сил, тогда существование души превратится в путешествие. Как в Храме: сокрытие – ради движения.