Прослушать краткое, трехминутное изложение этой беседы вы можете здесь.
Достойное потомство (ЛС, т. 20, гл. "Толдот" II)
Как у таких праведных людей, как Ицхак и Ривка, мог появиться такой нечестивый сын, как Эйсав.
© Copyright, все права защищены. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
во-первых, великим может быть и грешник. чем больше потенциал человека, тем больше риск что это величие пойдёт не туда. во-вторых, Эсав предок Рима и других "родственных" ему народов, включая Америку, Англию, Францию, Испанию и т.д., которые пусть и с большими перекосами, но в целом сделали хотябы материальную сторону жизни нашего мира лучше. а иудаизм ставит действие и его результат выше намерения. а в-третьих, меня занимает и даже забавляет вот что: какое право имеют потомки вора говорить о греховности обворованного? или это законно, обокрасть человека, причём именно на что-то нематерильное но очень важное, в частности отцовское благословение, только потому что он якобы грешник, или даже ещё только может таким стать в будущем? что это за праведность такая, а?