“Приведи и укорени их на горе наследного надела Твоего, где место, уготовленное для пребывания Твоего, устроил Ты, Б-г, храм, Владыка, приготовили руки Твои”1. Это стих из песни, которую воспел Моше и народ Израиля при переходе через расступившееся море. Ивритское слово махон, означающее уготовленное место, можно прочитать как мехуван – “направленный”. И говорят мудрецы, что здесь речь идет о двух храмах – нижнем земном и верхнем небесном – направленных друг на друга и соответствующих друг другу. Они тесно связаны между собой. Земной храм должен быть построен по подобию небесного, а небесный исполняет свою роль, только когда есть соответствующий ему земной, в котором происходит служение.

При этом в материальном мире одни строения сменялись другими. Сначала был построен Мишкан – временный шатер, который переносили с место на место, потом в Иерусалиме был построен первый Храм, затем он был разрушен, построен второй и тоже разрушен. И вот уже две тысячи лет еврейский народ ждет появление третьего Храма. И хотя основные принципы устройства сохранялись, это были совершенно разные строения, и они не могли точно соответствовать одному и тому же небесному храму.

Еще при переходе через море Моше и народ Израиля увидели в пророческом видении храм, приготовленный Всевышним. Согласно мидрашу2, точный план соответствующего ему земного храма Моше получил на горе Синай в виде отдельного свитка – Мегилат Бейт Амикдаш. Этот храм еврейский народ должен был построить на земле Израиля. Мегилат Бейт Амикдаш Моше передал Йеошуа, Йеошуа старейшинам, старейшины пророкам, пророки царю Давиду, а царь Давид своему сыну Шломо.

Существовавший план храма упоминается и в Танахе: “И передал Давид Шломо, сыну своему, план чертога, и помещений его, и складов его, и верхних комнат его, и внутренних помещений его, и помещения для ковчега. И план всего, что открылось ему через дух пророчества... все в записанном виде, из руки Г-спода, давшего постижение всех предписанных работ”3. Как разъясняет Иерусалимский Талмуд4 : “Все в записанном виде” означает, что план храма передавался по традиции из поколения в поколение; “из руки Г-спода” – он был получен через пророчество; “давшего постижение” – его следует истолковать с помощью разума”. По этому плану царь Шломо и построил первый земной храм.

После того, как первый Храм был разрушен, пророку Йехезкелю открылась картина будущего храма, уже существующего в духовных мирах, его план и размеры. Этот новый план во многом отличался от предыдущего. Но несмотря на это описание, при строительстве второго Храма за основу был взят старый план, и лишь некоторые детали в нем были изменены в соответствии с описанием Йехезкеля. И так пишет Рамбам: “Несмотря на то, что устройство Храма, который будет построен в будущем, описано у пророка Йехезкеля, оно во многом не ясно и не понятно. И люди, возводившие Второй Храм во времена Эзры, построили его похожим на храм Шломо, с учетом тех вещей, которые были разъяснены у Йехезкеля”5. Поэтому оказалось, что у второго земного храма не было точного соответствия с храмом небесным.

Причина того, что второй Храм не был построен по новому плану, возможно, состоит в том, что описание Йехезкеля было недостаточно ясным даже для его современников, и оно требовало дополнительного объяснения или откровения. И тем более это описание было неясным для последующих поколений. По этому поводу в комментарии Раши к книге Йехезкеля, после слов о том, что он не смог понять некоторые детали устройства Храма, есть интересная приписка: “У меня не было ни учителя, ни помощника, который мог бы помочь понять устройство храма, и это то, что мне показали с небес”6.

Об изменениях, произошедших в небесном храме, после разрушения первого земного храма, пишет Рамхаль7 : “Теперь я раскрою тебе великую тайну… Знай, что пророк Йехезкель увидел будущий Храм сразу после разрушения первого Храма. И хотя внизу Храм был разрушен, наверху он не прекращал своего существования. Нижний Храм был построен, когда свет, идущий сверху, настолько усилился, что смог дойти до нашего мира, спускаясь со ступени на ступень. А когда этой силы оказалось недостаточно, Храм внизу перестал существовать. Но наверху Храм от этого не разрушился. Он только был затемнен и уже не светился как раньше…

Если бы после того, как царь Шломо построил первый Храм, евреи не совершали проступки и придерживались Учения, то постепенно поднялись бы на более высокий уровень и достигли бы совершенства, предельно возможного на этом этапе. И тогда произошла бы трансформация мира и раскрылось бы то, что не было раскрыто ранее.

Но когда усилилось зло и преступления, первый Храм, построенный по первому плану, был разрушен. И тогда соответствующий ему небесный Храм тоже прекратил существовать, и в одно мгновение был отстроен в новой форме. Это форма и план того храма, который должен быть в будущем. Получается, что наверху один Храм сменился другим и между ними не было ни секунды перерыва. Этот Храм еще не раскрылся внизу и должен раскрыться в будущем. Но наверху он существует, начиная с того самого дня. И Йехезкель его видел, поскольку этот Храм тогда уже был там в построенном виде. И если бы еврейский народ был достоин, освобождение из изгнания во времена Эзры стало бы подобно исходу из Египта, а приход в землю Израиля стал бы подобен овладению землей во времена Йеошуа. И тогда удалось бы построить Храм в соответствии с тем, что видел Йехезкель, и два Храма, верхний и нижний, оказались бы точно направленными друг на друга”.

Так что небесный храм, увиденный Йехезкелем, еще ждет своего строительства на земле.