Глава Торы “Микец” начинается с рассказа о снах фараона, чрезвычайно его встревоживших. Усугубило фрустрацию невыспавшегося фараона еще и то, что никто из придворных мудрецов не смог истолковать его сны. Вернее, истолковать-то они смогли, но их толкования не отзывались должным резонансом в душе фараона. Пока наконец “случайно” не вспомнили про Йосефа…

Йосеф интерпретировал явленное во сне видение семи тощих коров как предзнаменование Свыше о семи годах страшного голода, которые разрушат страну, если не принять меры. А чтобы принять меры, необходимо найти “человека понимающего и мудрого” (иш навон вехахам) и назначить его главным антикризисным менеджером. Последнее было не досужим советом, а частью истолкования сна. В результате империя была спасена, а звезда Йосифа вознеслась к своему апогею.

Все сюжеты Торы многомерны и несут несколько уровней смысла. У сна фараона есть и другие истолкования, которые, может быть, не слишком помогли бы тогдашнему фараону, но зато могут быть интересны и актуальны для нас. Одно из них было сообщено ангелом (во сне, между прочим) знаменитому мудрецу и каббалисту рабби Йосифу Каро.

Согласно Каббале, энергия души, воплощающаяся в действиях, трансформируется, проходя через семь эмоциональных каналов-сфирот. Закупорка этих каналов грозит человеку катастрофой, безжизненным существованием, когда действия если и совершаются, то механически, без чувственного наполнения. Спасти ситуацию может лишь подключение “мудрого” (хахам) и “понимающего” (навон), что намекает на силы интеллекта – хохма (“мудрость”) и бина (“понимание”).

Потому что, когда человек использует свой разум для осмысления своей задачи в этом мире, мужской элемент хохма взаимодействует с женским элементом бина, вызывая к жизни здоровое “потомство” – сильные чувства и эмоции, стимулирующие человека к действию. Использовать свой разум вообще полезно для здоровья. Как духовного, так и физического.