В конце главы Торы “Ваэтханан” звучат слова, обращенные к поколению евреев, стоящему на пороге Земли обетованной: “Когда Г-сподь, ваш Б-г, приведет вас в страну, в которую вы идете, чтобы овладеть ею, и обратит в бегство перед вами многие народы – хеттов, гиргашеев, эмореев, ханаанеев, перизеев, хивеев и евусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее вас... “ Тора повелевает евреям разгромить их, не родниться с ними, уничтожить их идолов и не следовать их развращенным обычаям.

Любой рассказ или закон Торы, кому бы он ни был адресован буквально, имеет отношение к любому поколению. Если и не на буквальном уровне, то на символическом и духовном. Овладение страной Кнаана и превращение ее в Землю Израиля соответствует завоеванию человеком… самого себя.

Согласно Каббале, семь кнаанских народов соответствуют семи уровням сил так называяемой Обратной стороны или, говоря проще, сил Зла. Эти вселенские атрибуты находят проявление на личностном уровне в семи эмоциональных силах нашей животной души, посредством которых человек проявляет себя в этом мире: хесед, гвура, тиферет, нецах, од, йесод, малхут. Не вдаваясь в пространные разъяснения этих труднопонятных каббалистических названий, можно попробовать обозначить их однословно так: Влечение, Отстранение, Наделение, Выражение, Подход, Вовлеченность, Реализация.

Эти атрибуты формируют естество человека. Кроме того, в Каббале они, в отличие от сил интеллекта, называются “двойственными”. Потому что, скажем, проявлением силы “влечения” может быть как любовь к ближнему, так и любовь к имуществу этого ближнего. А проявлением силы “отстранения” может быть как движимая любовью дисциплинирующая строгость, так и наполненная ненавистью жестокость.

Задача человека – овладеть территорией этих сил, искоренить зло внутри себя и превратить атрибуты своей животной души в каналы проявления души Б-жественной. Чтобы превратить самого себя в маленькую частицу Святой Земли, которая, с Б-жьей помощью, станет частью всемирной мозаики мессианской эпохи.