Вопрос: Почему верующие иудеи часто носят одновременно и кипу, и головной убор?

Ответ: Это обычай, получивший широкое распространение в ультра-ортодоксальных кругах совсем недавно, по историческим меркам. Еще двести лет тому назад, в книге «Таамей минъагим» он упоминается как исключительно хасидский. Но уже сто лет тому назад «Мишна брура» (91:12) постановляет, что есть обязанность молиться в верхнем головном уборе, а не просто в ермолке.

Хотя, вообще-то, еще пятьсот и более лет тому назад об обязанности двойного покрытия головы во время молитвы писали в комментариях к «Арба-Турим» (8) Бейт-Йосеф и Бах, а также комментаторы Талмуда, например, Маарша (Шаббат, 156б). Не говоря уже о том, что еще в трактате Хулин (138а) сказано, что первосвященник (архетип удостоившегося предстояния пред Всевышним и служения Ему) в Иерусалимском Храме носил под тюрбаном (мицнефет) большую шерстяную кипу. И сказано не случайно.

Короче говоря, можно сказать, что обычай молиться (и произносить благословения), будучи в двух покрытиях головы, имеет глубокие и прочные талмудические, агадические, галахические, каббалистические и даже психологические основания. Но это все – именно во время молитв, благословений, ритуалов. Что касается всего остального времени, то это главным образом новая социальная норма, призванная обособить, консолидировать и дисциплинировать ультра-ортодоксальное сообщество. И это (следование нормам и правилам общины, к которой принадлежишь и ее раввинам) тоже важно.