Глава Торы “Вайехи” рассказывает, как наш праотец Яков перед смертью благословил своих сыновей – родоначальников колен народа Израиля. При этом обращает на себя внимание вопиющий факт несоблюдения великого правила “всем сестрам по серьгам”: Шимон и Леви не получили отцовского благословения…

На уровне простого смысла Писания это связано как с ошибками этих братьев в прошлом – уничтожение Шхема и жестокое обращение с Йосифом, – так и с будущими проступками их потомков, которые Яков пророчески предвидит. Однако есть более глубокий смысл, раскрываемый в учении Каббалы.

Яков, знал духовную суть вещей и то, как их духовный источник соотносится с высшей структурой сфирот, каналов трансформации Б-жественной энергии. И он понимал, что души Шимона и Леви связаны с атрибутом Гвуры, суть которого – строгость.

Строгость, конечно, не есть зло, и она необходимым образом уравновешивает доброту и милосердие – выражение атрибута Хесед. И доброта, и строгость нуждаются во взаимном ограничении и балансировке, но строгость связана с энергией гораздо более высокого уровня и поэтому требует большей осторожности.

Яков опасался прямым благословением усилить гвуру Шимона и Леви, чтобы это не привело к плачевным последствиям. Вспомним, что ему самому пришлось, воспользовавшись хитростью, заполучить благословения своего отца, Ицхака, чтобы не допустить катастрофы, которая бы разразилась, если бы, как изначально намеревался Ицхак, эти благословения получил брат Якова Эсав, сутью которого тоже была гвура.

В этом важнейший практический урок: строгость может быть ценнейшим инструментом самоанализа и раскрытия потенциала, но, поскольку она связана с чрезвычайно высокой энергией, без должной осторожности и ограничения она легко может выродиться в разрушительное самоедство на внутреннем уровне, а в отношении других – в непростительную жестокость.