В главе “Вайешев” Тора рассказывает о трагедии, которая произошла в семье праотца Якова: его любимого сына Йосифа старшие братья продают в рабство. Ладно бы только это, но ведь изначально они даже намеревались его убить…

Тем не менее еврейская традиция рассматривает всех сыновей Якова, родоначальников колен народа Израиля, как людей праведных. Как же это, интересно, праведность может сочетаться с такой, на первый взгляд, жестокостью и тем более с планируемым братоубийством?

На самом деле замысел братьев Йосифа не был прямым результатом их зависти к отцовскому любимчику или непосредственной реакцией на пророческие сны, которыми он их так неосторожно раздразнил. Это не было даже просто местью за доносительство на них отцу. Они, на самом деле, судили его по всей строгости закона, рассматривая его доносительство как угрозу своей жизни. И, свершив между собой суд, вынесли ему приговор как “преследователю”, который угрожает их жизни.

Приговор этот был ошибочным, и источником этой ошибки было то, что они не судили Йосифа беспристрастно. На их решение и на ход их, казалось бы, логичного рассуждения повлиял личностный момент – их зависть к брату и уязвленное самолюбие.

Мы зачастую любим осуждать, выносить суждения или просто судить-рядить о ком-то другом. В правоте этих рассуждений можно быть более-менее уверенным, только если мы знаем наверняка, что из них полностью исключен какой-либо личностный мотив и наш собственный личный интерес.