В главе Торы “Ки-Таво” рассказывается о заповеди приношения в Храм первых плодов урожая - бикурим. Их складывали в корзину, и священник, коэн, водружал их перед храмовым жертвенником. Но после этого они не сжигались на жертвеннике, а съедались людьми. И это обращает на себя внимание: ведь все остальные жертвоприношения в Храме сжигались – либо частично, либо полностью.

Смысл жертвоприношения (на иврите корбан – от слова “приблизить”) – стать ближе к Всевышнему. Но невозможно стать ближе к Б-гу без ущемления, умаления своего я, своего эго. Знаком этого было и было принесение в жертву – с последующим сжиганием – чего-то из того, что принадлежит человеку, что он мог бы употребить себе на пользу, съесть и сделать частью себя.

Смысл приношения первых плодов, которые не сжигались даже частично, был иным. Плоды – вершина труда земледельца, а работа земледельца в свою очередь олицетворяет общую идею миссии человека на земле – раскрывать высочайший духовный потенциал, заключенный в земном, материальном мире.

Приношение бикурим, будучи выражением благодарности Творцу за Его благословения и за нашу удачу и достаток, одновременно выражают должное отношение к земному, материальному. А именно – не разрушать его, а возвышать. Ибо цель нашей работы – построить, так сказать, “царство Б-жье” не вместо этого мира, а в нем самом!