Вопрос: В книге "Орхот цадиким" написано: "Совершая доброе дело, оглянись на себя и осознай, от кого ты ждешь награды? Если от Б-га, то деяние твое совершенно, а если от человека, то оно не совершенно". А можно не торговаться со Всевышним? Или творить добро нужно только за награду и думать при этом, что это деяние совершенно, так как я надеюсь за него получить Грядущий мир?
Ответ: В "Пиркей авот" (1:3) сказано от имени Антигоноса из Сохо: "Служите Всевышнему не как те рабы, которые угождают хозяину в надежде на награду, а как те рабы, которые работают на него бескорыстно". Получается, можно и даже желательно служить Всевышнему бескорыстно. Но этого уместно требовать от людей, претендующих на определенный духовный уровень, которого от других, например, требовать нельзя, только от себя.
Вообще, каждая еврейская книга (каждый жанр) рассчитана на определенную аудиторию, говорит определенным языком, использует слова в определенном значении, следует определенным правилам и т. д. Это необходимо учитывать, иначе, действительно, можно запутаться и вообразить, что мудрецы Израиля без конца противоречат друг другу, в то время как в 99% случаев они просто говорят о разном и обращаются к разным аудиториям.
Но перейдем к ответу. Как я уже намекал выше, нормальный человек (т. е. не святой праведник) устроен таким образом, что нуждается в мотивации. Механизм воздаяния такую мотивацию дает. И позитивную (награда) и негативную (наказание). Отказываться от этого механизма (до поры, по крайней мере) контрпродуктивно и даже опасно.
С другой стороны, есть и очевидные риски в "корыстном" подходе к служению. Для минимизации которых разные еврейские мыслители и педагоги предлагают разные решения. В частности, попавшийся вам на глаза "Орхот цадиким". Вот и все. "Совершенство", о котором идет речь – это "совершенство" для определенного уровня спроса с человека. На следующем уровне оно не будет стоить, в лучшем случае, почти ничего. Как в спорте. Где вчерашний рекорд ценен только тем, что создает предпосылки для достижения следующего.
И конечно, служить не за награду – несравненно круче, чем ради награды. Да еще и ради награды от людей! Но достижимо ли? Особенно если эти "люди" – вы сам, а награда – это чувство довольства собой?
В старом добром фильме "Морозко" Иван бегает и кричит: "Какое мне доброе дело сделать?"
И он делает по-факту добрые дела, но ему их не засчитывают. Почему?
Потому что доброе дело было сделано из корыстных побуждений. Оно шло из ума, а не из сердца. Оно было не для Б-га, а для себя.
Вопрос "А можно не торговаться со Всевышним? " означает, что он уже торгуется. Слово "награда" здесь не совсем уместно. Праведник творит добро, потому что такова его сущность. Он не думает ни о какой награде.
Я согласен с уважаемым автором, что нормальный, я бы сказал, обычный человек этого не поймёт. Более того, он обидится, если ему скажут, что не все его добрые дела засчитываются.
Вот и получается, что эти истины, изложенные в святых книгах праведнику не нужны, а простому человеку непонятны.
почему вы думаете что нормальный человек не поймет....чушь...я занимаюсь благотворительностью не потому что жду награду от Вс-вышнего а потому что я кайфую от этого....
Уважаемый Михаил. Вы употребили слово "чушь", это было неосторожно. Это слово ничего не говорит обо мне, но несёт информацию о вас. В частности, оно показывает ваше раздражение. Возможно гнев. Что же вас обидело? Если позволите, маленький психоанализ.
Если вы кайфуете от своих добрых дел и не ждёте благодарности, то вы праведник. Но какова природа этого кайфа?
Благодарность ведь не только от Б-га. Она, в первую очередь здесь на Земле, от людей. И когда эта благодарность щекочет наше эго, мы тоже кайфуем.
А когда не щекочет начинаем раздражаться. Человеку, занимающемуся благотворительностью, надо быть осторожным со словами.
А, вообще-то, вы правы. По большому счёту - всё это чушь.
Всё «это» сложно и не просто ... я привык к тому что люди не отвечают тебе благодарностью а многие считают , что есть возможность ещё отжать да побольше.. Вообщем «Хэвель хаволим а коль Хэвель» ... Самое главное это здоровье и любовь .... остальное всё.....чушь...!
Кайф может быть от того, что цель достигнута и мицва о цдаке исполнена. Остальное вторично.
Согласен с Вами, но есть один момент. Человек, который кайфует от своих добрых дел, не должен ждать благодарности. Наоборот, он должен быть благодарен за то, что его помощь принята. Если вы, взамен на своё доброе дело, ожидаете хотя бы слово "спасибо", вы превращаете благородный поступок в коммерческую сделку. Ты мне, я тебе.
Именно этот ньюанс и рассматривает уважаемый Р-н Шауль Айзек Андрущак.
Так выпьем за любовь и здоровье.