Вопрос: Почему обязательно должна быть необходимость в пришествии Машиаха? Почему нельзя просто, без него? И почему те, кто объявлял себя Машиахом прежде, не были приняты за таковых?

Ответ: С вашего позволения, пойдем по пунктам.

"Почему обязательно должна быть необходимость в пришествии Машиаха?"

Отвечу вам цитатой из "Мишне Тора" Рамбама (Законы царей, 11:2): "Тот, кто не верит в него или не ждет его прихода, не только пренебрегает пророчествами Танаха, но и отрицает Тору и пророчество Моше; ведь засвидетельствовала об этом Тора, как сказано: "И вернет Г-сподь, Б-г твой, пленников твоих, и утешит тебя; и вернешься, и соберет тебя из всех народов… Если будет изгнанник твой на краю небес, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя. И приведет тебя Г-сподь, Б-г твой…" (Дварим 30:3-5). И слова эти, подробно описанные в Торе, включают в себя все сказанное последующими пророками.

Об этом же говорится в эпизоде с Биламом, который пророчествует там о двух Машиахах (помазанниках): первым из них стал Давид, который вызволил Израиль из рук его врагов, а последним будет потомок Давида, который спасет Израиль от сынов Эйсава. Сказано там следующее: "Вижу его, но не сейчас…" (Бэмидбар 24:17) – это Давид; "…созерцаю его, но он не близок" (там же) – это Машиах. "Взошла звезда от Яакова…" (там же) – это Давид; "…и восстал скипетр от Израиля" (там же) – это Машиах. "И сокрушит пределы Моава…" (там же) – это Давид, и также сказано: "И разбил Моав, и измерил их (моавитян) веревкой" (Шмуэль II 8:2). "И разгромит всех сынов Шета" (Бамидбар 24:17) – это Машиах, о котором сказано: "И царство его от моря до моря" (Зхария 9:10). "И будет Эдом подвластен…" (Бамидбар 24:18) – подвластен Давиду, как сказано: "И стал Эдом Давиду рабами" (см. Шмуэль II 8:6; и см. Шмуэль II 8:14). "И будет Эдом подвластен своим врагам" (Бамидбар 24:18) – это о Машиахе, как сказано: "И поднимутся те, кто избавил на горе Сионской, судить гору Эйсава" (Овадья 1:21).

Также о "городах-убежищах" говорит Писание: "Когда расширит Г-сподь, Б-г твой, твои границы, … добавь себе еще три города, кроме этих трех" (см. Дварим 12:20; Дварим 19:8-9); а этого еще не произошло, и не может быть, чтобы заповедь была дана бесполезно. А из слов пророков нет необходимости это доказывать, так как все пророческие книги полны упоминаниями об этом".

Короче говоря, ответ на ваше "почему" – потому что это пророчество, которое непременно должно сбыться. И иначе нельзя.

"Почему нельзя просто, без него?"

Потому что, как свидетельствуют пророчества, только Машиах может совершить преобразования, которые необходимо совершить в мире в конце времен, согласно Б-жественному замыслу. Это если коротко.

"И почему те, кто объявлял себя Машиахом прежде, не были приняты за таковых?"

Потому что это не так. Не поверили тем, про кого было абсолютно очевидно, что они не те, за кого себя выдают. А остальным еще как верили! И травмы остались на всю оставшуюся жизнь. Вы, вероятно, просто не знакомы с историей еврейского народа. Полюбопытствуйте – не пожалеете.