Меня Тора всегда пленяла совмещением возвышенного и совсем земного. Книга о том, как низок человек и как высоко он может подняться. И главное – как не упасть.

В недельной главе "Ки-Теце" все это в изобилии. Про падение – буквально. Закон гласит, что, строя дом, человек обязан сделать ограждение на крыше, чтобы "не упал падающий". Раши комментирует: он уже "падающий", и заслужил наказания, но сделай все, чтобы не ты был исполнителем, палачом.

Не забывая буквальный смысл этого закона, я припомнил старую историю, которую мне рассказывали лет этак двадцать назад живые свидетели.

Когда-то в Российской империи были две особенно влиятельные школы хасидизма: Хабад и Чернобыль. Линия разлома, что бы вам ни рассказывали, проходила во взглядах на пути служения Всевышнему. И вот, говорили мне, чернобыльские хасиды критиковали Хабад так: "Надо закрыть дверь в дом. Ваш Ребе закрывает сверху, наш – снизу".

Знаете, мне тогда не надо было объяснять, о чем речь. Чернобыльские учителя наставляли о "нижнем", о том, как не упасть в пучину человеческих слабостей. Учение Хабада пыталось решить проблему на корню. Быть над страстями, не давать уже на интеллектуальном уровне приблизиться к пучине. Построить ограду на крыше.

Но не только для себя. И для того, чтобы "падающий не упал". Потому что – какой бы он ни был, и на тебе грех.

Теория стала практикой. Именно на этом построена вся система любавичских "шлухим" – им есть дело до всех. Хорошей нам всем крыши и ограды на ней!