Реб Зуша из Аниполи расписал пути раскаяния по буквам слова тшува. Каждому из этих путей соответствует стих Писания, начинающийся с соответствующей буквы.

Буква тав. “Непорочен будь пред Г-сподом, Б-гом твоим!” (Дварим, 18:13)

Первый путь выглядит наиболее сложным для человека современности. Ну как можно быть простым со Всевышним, когда связь с Ним полна всех сложностей, умствований, комплекса эмоций?! То есть почувствовать себя дураком, убрав в сторону все продуманное, задуманное, запланированное – и в этой дурости остаться со Всевышним?! Сколько же слоев надо снять с себя, чтобы добраться до такой простоты!

Буква шин. "Представляю Всевышнего постоянно перед собой" (Теилим, 16:8)

В стихе использовано имя Авайе, намекающее на постоянство творение мира из небытия.

Религиозный опыт (то есть годы, в которых существенное место занимают твои отношения со Всевышним) включат спуски и подъемы (опыт – испытание, проверка на иврите). Поэтому в сознании накапливается если не обида, то счет ко Всевышнему. Накапливается нереализованное и несбывшееся. И тогда хоть на слабом, подсознательном уровне, но это нас ослабляет (раз Ты так, то и я могу...). Этот путь раскаяния – воспринять сегодняшний день как начальную точку. Это то, что есть, с его достоинствами и недостатками. И именно в этой ситуации ко мне обращен призыв Всевышнего, и Его миссия возложена на меня.

Буква вав. “Люби ближнего как самого себя” (Вайикра, 19:18)

Это общий принцип всей Торы. Естестественно, что это и важнейшая составляющая заповеди тшува. В хасидских книгах этот принцип подробно и детально объясняется – как основа доминирования души над телом и его животной природой.

Но мы сейчас говорим о высокой ступени – тшува илаа, суть которой движение в сторону Всевышнего. Как на этом уровне проявляется любовь к ближнему?

В учении хасидизма рассматривается пример проявления Б-жественной души, когда совершенное доброе дело радует меня не только как совершенное мной – в этом природа и естественность еврея, – но и когда его совершает другой. Любовь к ближнему проявляется в моем эмоциональном мире: успехи ближнего не менее важны и радостны для меня, чем мои собственные. Тем самым мне удается преодолеть самую фундаментальную преграду, отделяющую меня от Всевышнего – эгоцентризм, закрывающий от меня истину.

Надо сказать, что именно этот путь раскаяния получает все большую поддержку со стороны разума. На смену научной картине мира борьбы за выживание, войны каждого с каждым как естественного источника прогресса приходит новый взгляд. Все чаще слышны голоса о выгоде кооперации и сотрудничества разных людей как намного более успешной схемы развития. Не через замену индивидуума коллективом, а через внимание к уникальности личности другого.

В этом уже виден свет мессианских времен, когда не будет ни ненависти, ни соперничества. Нам же надо менять свой внутренний настрой, преобразовать эти соображения разума в эмоциональную норму. Йом-Кипур и Десять дней раскаяния самое подходящее для этого время.

Буква бет. “На всех твоих путях познавай Его”. (Мишлей, 3:6)

Здесь каждое слово важно. Недостаточно прочувствовать присутствие Всевышнего в постоянстве творения. Ведь реальным остается мое самоощущение, мои ежедневные заботы и цели. Именно в них надо различить близость Творца, Его заинтересованность в каждом моем действии. Познание здесь не просто анализ, а размышление о наполненности смыслом всех деталей своей жизни, создающее фундамент моего эмоционального мира: нет места ни для страха, ни для злости и ни для зависти.

Буква эй. “Скромно ходить перед Б-гом твоим”. (Миха, 6:8)

Скромность нередко упоминается в связи с одеждой. Реже, но вспоминают и о таком важном свойстве характера. Но как оно связано с раскаянием, тем более с завершающим целую группу его возвышенных путей?!

Речь идет о той части нашей жизни, где явно проявляется связь со Всевышним: выполнение Его заповедей. Как в любом нашем поступке и в этом поведении важным контекстом является оценка наших действий окружающим. Это важный социальный механизм, и в еврейском законе не раз подчеркивается важность выбора окружения и обстоятельств, которые будут влиять на меня в лучшую сторону. Но при этом важно иногда поставить перед собой вопрос: а что из этого является моей связью со Всевышним, а не результатом моей включенности в определенное общество. Поэтому так важно выполнение заповедей наилучшим образом – но без выпячивания этого перед окружающими.

Часто (и особенно в наше время) бывает важным подчеркнуть достоинства совершения заповеди, а это обязательно обращено вовне. Но должен быть бережно сохранен тот уголок твоего служения Всевышнему, в котором ты лишь со своим Творцом. Это возвращение ко Всевышнему, который остается непостижимым и скрытым на любом уровне приближения к Нему.

Пусть все эти пути (или хотя бы один из них) помогут нам стать чуть ближе к Творцу.

Поскольку малое и большое равны в Его глазах, то это даст большое благословение Всевышнего в наступающем году – каждому во всем, чего ему недостает.