Вопрос: Почему братья Дины так жестоко расправились с Шхемом и всем городом, где он был правителем? При прочтении отрывка, о котором идет речь, у меня сложилось впечатление, что Тора как бы оправдывает сына царя, к тому же он охотно согласился пройти гиюр и взять Дину законно себе в жены. Братья же убили геров, а потом разделили между собой все их имущество. На первый взгляд это выглядит просто ужасно...

Ответ: Хорошо, что вы хотите разобраться в написанном в Торе, – это важнейшая составляющая ее изучения. Давайте разберемся со всеми действующими лицам.

Сын царя, Шхем, совершил престепление: насилие и похищение человека против воли. Конечно, даже преступники могут раскаяться. Но разве желание жениться на жертве это выражение раскаяния? Это скорее укоренение в преступлении, хоть и в менее агрессивной форме. Раскаянием было бы возвращение похищенной и возмещение ущерба. Подобный пример уже встречался в Торе: Авимелех, вернувший Сару Аврааму.

Что же касается согласия обрезаться, его и жителей города, то оно ни в коей мере не является прохождением гиюра. В их готовности нет и намека на присоединение к духовному наследию Авраама, а наоборот подчеркнуты прагматические цели.

Так что ни о каких симпатиях или оправданиях со стороны Торы нет и намека.

Поведение Шимона и Леви не так однозначно. Их мотив можно понять двояко: освобождение сестры и месть за совершенное над ней надругательство. Первое выглядит достойным, но непонятно, почему были убиты все жители города. Второе – коллетивная месть кажется еще менее понятной, хотя имено намек на колективную вину всех жителей города есть в тексте: "Осквернили их сестру".

Рамбам и другие комментаторы говорят о соучастии всех жителей города в преступлении. Закон Торы требует и от народов мира стремиться к справедливости и поддерживать судебную систему, которая осуществляет наказания за преступления. В городе Шхема такого не было, поэтому Рамбам говорит о справедливом наказании всех жителей города.

Рамбан, с другой стороны осуждает поведение Шимона и Леви. Как мы видим из текста Торы, осудил их и отец, хотя Яаков подчеркивает внешнее впечатление от этого поступка на окружающие народы. Более того серьезность их проступка видна из этого, что из-за него Шимон и Леви потеряли право на лидерство в еврейском народе и оно было передано в благословении Яакова перед его смертью их младшему брату Иеуде и его потомству. Хотя по сути поступка многие находят еще одно оправдание: жители города готовы поддержать Шхема и не отпускать Дину, поэтому у братьев не было иного выхода.

Подведем итоги: намерения Шимона и Леви были вполне обоснованы. Да и действиям их были серьезные оправдания. Тем более это верно с учетом тех норм жестокости и агрессии, как те, что были приняты в то время. И всех-таки высокому моральному уровню семьи Яакова это не соответствовало. Как обычно, евреи должны быть лучше других.