Наступила последняя неделя года, неделя праздника Рош-Ашана. Есть древний обычай заканчивать год просьбами о прощении, молитвами слихот. И так готовятся к наступающему году. Сефарды начинают просить в последний месяц, ашкеназы в последнюю неделю года (или иногда в предпоследнюю).

Когда мы просим о прощении, то не можем быть уверенными в утвердительном и положительном ответе. Иногда слов не достаточно для прощения. Иногда слова не совпадут с необходимой глубиной и динамикой изменений внутри. Но, наверное, один краеугольных из камней в фундаменте нашей веры, хоть и не упомянутый, правда, в "Тринадцати основах" Рамбама, это вера в прощение. Вера в то, что, по крайней мере, в отношениях со Всемогущим, Всевышним и Всевидящим, нет ничего, что устоит перед искренним раскаянием и коренным изменением себя. Вера в то, что можно начать новую главу жизни, которая будет принята и получит поддержку и одобрение на небесах.

Тем не менее, одних чувств не достаточно, и без слов о прощении далее двигаться невозможно. Почему? Возможно, потому что важно не только почувствовать, но и выразить. Возможно, потому что вербализация влияет на внутренние процессы и преображает их, усиливая. Возможно, слова молитв, составленных мудрецами, призваны помочь нам выйти за рамки представления грешника о покаянии.

Ведь, сроднившись с грехом, мы еще и теряем перспективу прекрасного и чистого. А слова слихот позволяют взглянуть на грех и на себя незамутненным взглядом и расширить границы. Так говорят разными словами еврейские мамы, и нечто подобное можно услышать в тиронут, на курсе молодого бойца в Цахале: "Вы еще не представляете, на что вы способны!". И да, в заповеди о раскаянии, как она описана в Торе, почему-то прописано раскаяться и… проговорить.

Пусть чувства и слова покаяния помогут нам прийти к началу года более чистыми. Как говорится в известной притче: "В преддверие Рош-Ашана царь в поле, он улыбчиво и по-доброму принимает всех". Воспользуемся моментом. Шана това уметука!