Вопрос: Мне кажется, ко мне пришел кризис самоидентификации. Я не еврейка, но с юности в моей жизни происходит странное. Я могу расплакаться, услышав еврейскую музыку, а по ночам мне снится, что я ищу мою землю, мой подлинный дом. Меня тянет к себе еврейская жизнь, и я не знаю, отчего это происходит, и как с этим разобраться. Что со мной происходит? Это - праздное любопытство к чужой культуре, или есть шанс, что это все-таки голос рови?
Ответ: Человек никогда не сводится к одному параметру. Симпатия и ощущение созвучия при встрече с еврейской культурой совсем не означает, что еврейство – это ваш мир. Здесь даже не так важна кровь и происхождение, хотя нельзя искличить полностью их влияние, как ваша собственная личность. Именно вы сама решаете и определяете вашу судьбу.
Поиск самоидентификации вещь благословенная, хотя и беспокойная. Но это не то беспокойство, которое должно внушать тревогу. Наоборот, это важный признак желания наполнить свою жизнь смыслом. Так что, первый шаг – это увидеть позитивное начало в собственном состоянии, его важность и благословенность.
Из сказанного выше понятно, что противопоставление "праздное любопытство или голос крови" мне кажется неверным. Любопытство и эмпатия к еврейству вполне законны и ценны без всякой связи с происхождением. Но симпатия эта совсем не означает полной самоидентификации с еврейством. Можно изучать еврейскую культуру, симпатизировать ей, получать от нее эмоциональное и интеллектуальное удовольствие, вовсе не будучи евреем. В истории человечества есть немало этому примеров.
Разумеется вам необходимо найти свою пропорцию различных составляющих собственного мировоззрения. Еврейство включает в себя не только те аспекты, которыв вам понравились, но и другие, которые вам, по крайней мере на данный момент, могут быть далеки. Речь прежде всего о вере в Творца мира и данную Им Тору. Отдельная тема – очень интересная сама по себе – сравнение этики светской и основанной на вере, но нельзя закрывать глаза на то, что для еврейства вера это не просто важная составляющая, но и мировоззренческая основа.
Это утверждение не противоречит тому факту, что есть немало евреев, определяющих себя нерелигиозными людьми или агностиками, важно, что еврейство невозможно без религиозной основы. Так это явно видно на истории последних столетий, когда вектор еврейства и религиозности вновь и вновь тяготеют к близости между собой, после неоднократных попыток формирования нерелигиозного еврейства. Поэтому, гиюр, переход в еврейство обязательно основан на вере и заповедях.
Повторяю, что сказанное не противоречит тому, что ваша эмпатия к еврейству может вызвать лишь поддержку и одобрение.
Обсудить