Вопрос: Скажите пожалуйста,был ли наказан царь Давид за свои поступки, связанные с его любовью к Бат-Шеве? Ведь он возжелал жену ближнего, и всячески пытался избавиться от ее мужа, что у него и получилось!

Ответ: Грех царя Давида и его раскаяние воспринимается в еврейской традиции как архетипические. Вместе с тем, мудрецы Талмуда понимают его не так, каким он кажется на первый взгляд (например, объясняется, что в случае с Урией, мужем Бат-Шевы, был совершен "условный развод", как это было принято у уходящих на войну).

При любом объяснении, это поведение и его поступки были недостойны царя Давида, и об этом Давида увещевает пророк Натан, приводя пример с овцой бедняка, отнятой богачом. Давид, еще не понимая, что речь идет о нем самом, выносит приговор: преступник заслуживает смерти, а грабеж должен быть возвращен в четырехкратном размере.

Когда Давид узнает, что преступник - это он сам, то глубоко переживает и осмысливает содеянное, раскаиваится в своих грехах. Его раскаяние - образец для последующих поколений - изменяет приговор, но наказание Давид все же несет. Гибнет его первенец от Бат-Шевы. Дальнейшие беды, постигающию семью Давида: насилие над Тамар, гибель Амнона, бунт и смерть Авшалома - являются элементами наказания за грех Давида. Раши говорит о трагедии четырех детей Давида, как о четырехкратном взыскании грабежа, назначенном самим Давидом.

В истории Давида важен элемент расплаты за свои поступки, фундаментальный принцип награды и наказания за наши деяния, но намного важней - идея раскаяния и способности человека исправить совершенное, каким бы ужасным оно ни было.