Понятие "хасид" очень древнего происхождения. Мудрецы его относили даже к Адаму.1 Этот термин говорит о чьем-либо совершенстве и превосходстве в области интеллекта или эмоциональных качеств, или же - и в том и другом. В свете учения Хабад, однако, название "хасид" указывает на того, кто знает истинную сущность своей личности и свой истинный уровень в знании и изучении Торы, а также - насколько он преуспел в исполнении заповедей. Он знает, чего ему недостает, его это беспокоит, и он прилагает усилия, чтобы восполнить недостаток. Он усерден в послушании, "принимая на себя ярмо".2
"Эрувин", 18б.
"Принятие на себя ярма" (Небес, Торы, заповедей - в зависимости от контекста) - концепция в Талмуде, которую развивает и превозносит учение Хабад. Поступками человека может двигать либо интеллект (глубокое изучение предмета, размышления, широкие знания), либо эмоции (например, любовь к исполнению заповедей). "Принятие ярма" в контексте учения Хабад превосходит эти побуждающие мотивы. Оно вовлекает сущность души или исходит из сущности души, которая гораздо выше разума и чувств. Активизируя "принятие ярма", человек не нуждается в логических доводах, потому что уже превзошел ограниченное, внешнее свое состояние. Осознание сущности своей личности, о которой говорится в тексте, аналогичным образом затрагивает уровень, который гораздо выше очевидных частных черт характера и проникает до самой глубины, сердцевины, квинтэссенции личности.
Начать обсуждение