Больше ста лет минуло с той поры, когда рабби Исроэль Баал-Шем-Тов путешествовал без устали по украинским полям и карпатским кручам. Душа его давно оставила этот мир. Но остались ученики, которых он воспитал. И советы, которые он давал евреям. Как драгоценные камни, хранились эти советы в памяти людей. И в час нужды, в час неудач вспоминались вдруг слова Бешта, и темноту прорезал луч света...

Рабби Ицхак из местечка Варки женился на славной еврейской девушке с очень уж строгим характером. Когда она ворчала на него, рабби Ицхак терпел. Но когда жена перенесла огонь на служанку и кухарку (а семья была не бедная), рабби Ицхак засомневался, нужно ли молчать и дальше или, наоборот, повысить голос, заступиться за слабых и обиженных.

Решил этот богатый и очень скромный молодой человек посоветоваться со своим ребе, известным цадиком, рабби Довидом из Лелюва. Рабби Довид выслушал его и выразился кратко:

- Что ты мне говоришь об этом? Скажи самому себе!

Рабби Ицхак не понял, что, собственно, он может рассказать себе об этом нового. Но он привык сначала думать, а потом задавать вопросы. Поэтому, покинув учителя, он погрузился в размышления, которые ни к чему не привели.

Прошло время, и вот однажды он прочел или услышал слова Баал-Шем-Това о том, какие невзгоды приходят к человеку за его грехи. Если человек совершил плохой поступок, ему причиняют неприятности его рабы или домашние животные. Если человек сказал плохое слово, на него набрасывается жена. Если он согрешил в мыслях, то ему приходится терпеть неприятности от собственных детей. И наоборот: если удается исправить "три одежды" нашей души - мысль, слово и действие, - то коровы не бодаются, жены не кричат, дети вырастают людьми.

Теперь рабби Ицхак понял, что имел в виду его учитель, отвечая: "Скажи себе!" Нужно было залатать дыры в той "одежде души", которая связана со словом.

Реб Ицхак начал исправлять свою речь. Способ он нашел простой, но надежный: стал говорить как можно меньше. И вот ведь странно: чем больше он молчал, тем больше учеников становилось у него, тем больше людей приходило просить его совета. В конце концов он сделался ребе, наставником хасидов. И прозвище ему дали подходящее: Молчащий ребе.