Три пурима по цене одного

Не успели евреи отлучиться на какие-то семьдесят лет в вавилонское изгнание, как с ними там случился Пурим. В честь чего был установлен праздник, в центре которого – чтение свитка (мегилы) с изложением истории пуримского чуда и сопутствовавших ему событий.

Согласно сказанному (частично намеками) в тексте самой мегилы, ритуальное чтение свитка, во исполнение заповеди, установленной нашими мудрецами, должно совершаться 14-го и 15-го адара. 15-го (в. т. н. Шушан-Пурим, "шушанский Пурим") – в городах, которые были окружены крепостной стеной во времена завоевания Земли Израиля Иеошуа бин Нуном, а 14-го – во всех остальных населенных пунктах, где есть евреи.

В принципе, можно, в случае надобности, читать свиток и 11-го адара, и 12-го и 13-го. Но никак не раньше 11-го и не позже 15-го. И касается это – именно чтения мегилы, а не других пуримских заповедей, о которых мы еще поговорим.

Понятно, что с нашим "плавающим" лунным календарем, почти любой день года может прийтись почти на любой день недели. И на этот случай наши мудрецы, запретили ритуальное чтение мегилы по субботам, руководствуясь кое-какими опасениями, суть которых, в рамках данного разговора, не важна. Главное, что в случае, если Пурим (14-ое адара) приходился на субботу, велено было читать мегилу на день раньше.

А затем, в силу опять-таки не интересующих нас сейчас причин, наши мудрецы сочли нужным отказаться от заповеданной схемы установления новомесячий на основе свидетельств, принимаемых Сангедрином, и начать жить по календарю. Календарь же они составили таким образом, что Пурим никогда не может прийтись на субботу. Там еще много всяких закономерностей, явных и тайных, в этом еврейском календаре, но нас сейчас интересует только это: Пурим никогда не приходится на субботу. А вот Шушан-Пурим иногда приходится. Примерно раз в десять лет, даже реже.

Такой расклад – Пурим в пятницу, Шушан-Пурим в субботу – называется "Пурим мешулаш", т. е. "утроенный Пурим". Почему утроенный? Потому что пуримские заповеди для празднующих Шушан-Пурим разбрасываются на целых три дня. Тут следует оговориться: почти все, о чем пойдет речь далее, будет касаться именно живущих в городах, которые были окружены стеной во времена Иеошуа бин Нуна, и в обычные года празднующих Шушан-Пурим 15-го адара.

Чтобы текст не превратился в роман, я не касаюсь ситуаций, возникающих в результате ошибок, недоразумений и форсмажоров. А также не касаюсь такой большой и сложной темы как человек, живущий в обычном городе, находящийся в шушан-пуримском городе в Пурим мешулаш, и наоборот. Пурим мешулаш не часто случается, так постараемся его провести, не создавая лишние сложности. Тем более, всемирная пандемия – особо не разъездишься туда-сюда…

Итак, как мы уже сказали выше, пуримские заповеди для празднующих Шушан-Пурим разбрасываются на целых три дня. Сейчас объясним каким именно образом.

Прежде всего, перечислим, наконец, пуримские заповеди. Помимо вышеупомянутого чтения мегилы вечером и утром ("крият мегила"), есть еще денежные подаяния нуждающимся ("матанот леэвьйоним"), продуктовые посылки друзьям ("мишлоах манот"), пиршество ("миште весимха"), добавление в молитве Амида и Биркат-амазон особых пуримских вставок ("аль анисим") и чтение отрывка из Пятикнижия об Амалеке и прилагающаяся к нему афтара ("крият Атора").

Что же происходит со всем этим в городах, которые были окружены крепостной стеной во времена Иеошуа бин Нуна, в те годы, когда, как в этом, Шушан-Пурим приходится на субботу?

Начинается все еще 13-го. Есть такой святой обычай "жертвование полушекелей" ("махацит ашекель"). Известная история. Тонкость тут в том, что те, у кого Пурим мешулаш, привыкли жертвовать полушекели в конце 14-го адара. Кто перед минхой, кто после (обычаи разнятся) – перед чтением мегилы. В этом году, поскольку чтение мегилы переносится на день раньше, на четырнадцатое, то полушекели жертвуют 13-го. Т. е. привязка не к дате (14-го адара, во второй половине дня), а к действию (перед чтением мегилы).

Вообще, все что в шушан-пуримных городах принято делать накануне чтения мегилы в Шушан-Пурим, в Пурим мешулаш делают в канун Пурима: молятся минху раньше обычного и т. д.

А еще (это уже больше касается остальных, но и шушан-пуримских тоже), поскольку в пятницу Пурим, все предсубботние приготовление (не только готовку еды, но и стрижку, баню и т. д.) нужно постараться сделать до наступления 14-го (в среду-четверг). С учетом специфики поста, разумеется: что касается поста Эстер, то с ним все, как всегда.

Теперь внимание. В Пурим мешулаш, как мы уже намекали, после маарива и шушан-пуримные читают мегилу, как нормальные люди – 14-го адара (т. е. в четверг вечером и в пятницу утром). Но, в отличие от нормальных людей, молитвы у шушан-пуримных в пятницу будничные (без тахануна, естественно), без пуримских вставок. (Хотя, скажем, прочесть сверх программы 83-ий псалом, в котором упоминается тема стирания памяти об Амалеке, не возбраняется, даже в маариве). Если по ошибке все-таки ляпнули "аль-анисим" – не смертельно, не нужно прерываться или прерывать. Все путем. А желать друг другу радостного Пурима, начиная с после чтения мегилы и далее – и вовсе правильно и своевременно.

Во время благословения "шеэхияну" перед чтением мегилы следует иметь в виду все пуримские заповеди, которые будут исполняться на протяжении трех следующих дней. Естественно, когда читают мегилу, тогда же читают все сопровождающие чтение тексты ("Шошанат Яаков" и т. п.).

Все правила, касающиеся вечерней трапезы после первого чтения мегилы, шушан-пуримских не касаются, потому что – спойлер! – пуримские трапезы у них будут только в воскресенье. Единственное исключение – бобы и злаки, которые едят в память о посте Эстер. Поскольку этот обычай связан с постом Эстер, то логично и правильно исполнять его именно на исходе поста Эстер, не перенеся на другие дни.

Днем пятницы, кроме чтения мегилы и "пожертвований бедным", для находящихся и собирающихся оставаться в шушан-пуримских городах, почти все, как в обычную пятницу.

(Почти, но не все. Потому что еще принято, что в Пурим мешулаш шушан-пуримские в пятницу после утренней молитвы (до полудня) устраивают символическую трапезу: хлеб, рыба, мясо, и хотя бы один стакан алколголя. Но без фанатизма, чтобы субботняя трапеза в охотку елась.)

Почему пожертвования бедным тоже в пятницу? Чтение мегилы мы выше объяснили почему: потому что 15-го адара – суббота, а 16-го уже читать (во исполнение заповеди) нельзя. В смысле, бесполезно. А что касается нуждающихся, то поскольку они привыкли, что им щедрее обычного жертвуют после чтения мегилы, то решили их не сбивать с толку и не разочаровывать, ибо это противоречит внутренней логике заповеди. Поэтому пожертвования нуждающимся, матанот леэвьйоним, в Пурим мешулаш в шушан-пуримских городах – тоже в пятницу. Чтобы не влезать в лишние проблемы, шушан-пуримским лучше жертвовать местным нуждающимся.

Некоторые (особенно в Иерусалиме) стараются перед субботой Пурим мешулаш послать пару блюд друзьям и соседям, а на субботнюю трапезу позвать нуждающихся и как следует их накормить и т. п. Но это все символика. И важно понимать, что заповеди исполняются вовремя. В Пурим мешулаш, для шушан-пуримских, как уже было сказано, время чтения мегилы и подаяния нуждающимся – пятница, 14-ое адара.

А что в субботу, 15-го? Во-первых, вставка "Аль анисим" ("за чудеса") в амиде (всех четырех субботних молитв, включая мусаф) и в биркат амазон после трапез (сами трапезы – и в субботу, 15-го, не считаются пуримскими).

Во-вторых, чтение Торы. В субботу в Пурим мешулаш шушан-пуримские имеют редкую возможность желать друг другу "доброй субботы и радостного Пурима".

Также принято добавлять в субботнее меню в Пурим мешулаш дополнительное, "пуримское" блюдо. У ашкеназских евреев это традиционно пельмени или голубцы. А лучше и то и другое. И пить в каждую трапезу хотя бы на один стакан больше обыкновения. Но не напиваться, чтобы не выглядело, как Пурим.

В субботу Пурима можно и нужно изучать и обсуждать вопросы, связанные с Пуримом: тексты, законы, идеи и т. д. И кстати, 15-го адара, вынь да положь, начинаем учить законы Песаха: за тридцать дней до, как и предписано.

Перед чтением Торы достают два свитка: по первому читают текущий недельный раздел, по второму – пуримский отрывок про Амалека. Афтара – как к главе "Зхор": Шмуэль I, 15.

Хотя в субботу запрещено мудрецами ритуально читать мегилат Эстер, в случае реальной необходимости свиток можно переносить с места на место. А печатные издания текста мегилы (не рукописные свитки на пергаменте) и вовсе не являются мукце и в субботу Пурима мешулаш. Как не является мукце и кошерная мегила во все субботы, кроме этой, пуримской.

Пуримская суббота шушан-пуримских – единственная, кроме субботы на которую выпадает Симхат-Тора, когда на самом деле разрешено сопровождать пение танцами, хлопаньями, прищелкиваниями, притоптываниями и пр.

В минху субботы Пурим мешулаш шушан-пуримские (как и все остальные), естественно, не говорят "Цидкатха". И все воскресенье не говорят таханун и все, что не упоминают в молитве, когда не читают таханун. И читают все, что читают. В частности, двадцатый псалом в добавление к псалмам 16 дня месяца и т. д.

На исходе субботы, с наступлением 16-го адара, перестаем добавлять "аль анисим" в молитвах (в маариве уже не добавляем) и биркат амазон. Малве-малка чуть пышнее обычного и чуть больше алкоголя. Символически. Принято не есть мясо, чтобы не выглядело, как будто уже пришло время пуримского застолья, которое, на самом деле (по большинству мнений) только днем. Не снимают субботние скатерти, занавеси и т. п. Особенно в синагогах. Желают друг другу "радостного Пурима".

Из пуримских заповедей на 16-ое адара остаются заповеданное застолье с пьянкой и карнавалом и продуктовые посылки друзьям. Как в Пурим. В их случае, как в Шушан-Пурим. Только на день позже. А некоторые стараются устроить в этот день две трапезы. Но это уже совсем опционально.

В честь Пурима женщинам, которым вечером идти окунаться в микве, дозволено есть мясо (что в обычной ситуации перед окунанием в микве делать не следует).

Кто не исполнил заповедь о подаянии нуждающимся в пятницу – да исполнит ее в воскресенье.

Что касается нормальных людей, у которых в этом году просто Пурим в пятницу, то вся специфика ситуации сводится к тому, что, как уже упоминалось, субботние приготовления стоит максимально закончить накануне, трапезу заповеданную стоит начать пораньше и напиваться совсем уж в дымину не следует, из уважения к святой субботе. И иметь в виду, что там, где нет эрува, карнавальные наряды и их аксессуары могут стать в субботу большой проблемой. Избавьтесь от них до наступления субботы. Более подробно с раскладом на пятничный Пурим вы можете ознакомиться в этом материале.

А! Самое главное! Чтобы звкончит на позитивной ноте: есть такая еврейская примета, если Пурим мешулаш, то Песах начнется на исходе субботы, а это – несравненно большая головная боль, чем Пурим мешулаш!