Есть еще прямой путь, лежащий перед человеком, - заниматься Торой и заповедями ради них самих через свойство нашего праотца Яакова, мир ему, свойство милосердия, [то есть] сначала пробуждать в мысли своей великое милосердие пред Всевышним к искре Б-жественного, оживляющей человека, [искре], которая низошла от Источника своего, Жизни жизней, Эйн Софа, благословен Он, наполняющего все миры и окружающего все миры, перед Которым все как небытие, и облеклась в змеиную кожу1, далекую от света лика Царя абсолютным отдалением. Ибо мир этот - крайнее [вместилище] грубых "клипот" и т. д. А особенно когда человек вспомнит обо всех своих поступках, и словах, и мыслях со дня своего появления на свет, и они не добры, и Царь "пленен в потоках"2, "в потоках мысли", ибо "Яаков - доля [хевель] наследия Его"3. И как потянувший веревку [хевель] и т. д., и это - тайна изгнания Шхины. И сказано об этом: "И возвратится ко Всевышнему, и смилостивится над ним"4, - пробудит великое милосердие к имени Всевышнего, пребывающего с нами, как сказано: "Пребывающий с ними в их нечистоте"5.
פרק מה
עוֹד יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי אִישׁ, לַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה וּמִצְוֹת לִשְׁמָן,
עַל יְדֵי מִדָּתוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהִיא מִדַּת הָרַחֲמִים,
לְעוֹרֵר בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ תְּחִלָּה רַחֲמִים רַבִּים לִפְנֵי ה'
עַל נִיצוֹץ אֱלֹהוּת הַמְחַיֶּה נַפְשׁוֹ, אֲשֶׁר יָרַד מִמְּקוֹרוֹ – חַיֵּי הַחַיִּים אֵין־סוֹף בָּרוּךְ־הוּא,
הַמְמַלֵּא כָּל עָלְמִין, וְסוֹבֵב כָּל עָלְמִין,
וְכוּלָּא קַמֵּיהּ כְּלָא חֲשִׁיב,
וְנִתְלַבֵּשׁ בְּ"מַשְׁכָּא דְחִוְיָא",
הָרָחוֹק מֵאוֹר פְּנֵי הַמֶּלֶךְ בְּתַכְלִית הַהֶרְחֵק –
כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא תַּכְלִית הַקְּלִיפּוֹת הַגַּסּוֹת
כוּ',
וּבִפְרָט, כְּשֶׁיִּזְכּוֹר עַל כָּל מַעֲשָׂיו וְדִבּוּרָיו וּמַחְשְׁבוֹתָיו מִיּוֹם הֱיוֹתוֹ, אֲשֶׁר לֹא טוֹבִים הֵמָּה,
וּ"מֶלֶךְ אָסוּר בָּרְהָטִים" – "בִּרְהִיטֵי מוֹחָא",
כִּי "יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ".
וְכִמְשַׁל הַמּוֹשֵׁךְ בְּחֶבֶל
וְכוּ',
וְהוּא סוֹד גָּלוּת הַשְּׁכִינָה.
וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "וְיָשׁוֹב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ",
לְעוֹרֵר רַחֲמִים רַבִּים עַל שֵׁם ה' הַשּׁוֹכֵן אִתָּנוּ, כְּדִכְתִיב: "הַשּׁוֹכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טוּמְאֹתָם".
