Тания

И сказано об этом: "И поцеловал Яаков Рахель, и вознес голос свой, и заплакал"1. Ибо Рахель - Кнесет Исраэль [собрание Израиля и источник всех душ]2. И Яаков - в высшем атрибуте, соответствующем ему, в атрибуте Рахамим [милосердия]3, что в мире Ацилут, пробуждает к ней великое милосердие4. "И вознес голос свой" ввысь, к Источнику высшего милосердия, который называется "Отец милосердия", и его источник, "и заплакал", дабы пробудить и привлечь оттуда великое милосердие ко всем душам и к источнику Кнесет Исраэль, чтобы поднять их из изгнания и соединить их с высшим единством света - Эйн Соф [- Всевышнего], благословен Он, категорией поцелуев, и это - единение духа с духом, как сказано: "Пусть он целует меня поцелуями уст своих"5, и это - соединение речи человека с речью Всевышнего, то есть Алаха, а также мысль с мыслью и действие с действием, и это - действие исполнения заповеди, - а особенно благотворительности и добрых милосердных поступков. Ибо доброта [хесед] - правая рука [Всевышнего]6, и это на самом деле категория объятия, как сказано: "И правая рука его меня обнимает"7. А когда занимаются Торой при участии речи и при углублении в нее мыслью, это на самом деле категория поцелуев. Таким образом может человек прийти к великой любви, явно проявляющейся в сердце его, как указано о Яакове: "который избавил Авраама"8, как о том говорится в другом месте9.